ျငိမ္ခ်မ္းေရးအစစ္အမွန္ဆုိတာေအာက္ကဗြီဒီယုိမွာရွိတဲ့သတၱဝါတုိ.၏စိတ္ဓါတ္မ်ဳိးရွိမွျဖစ္မယ္ေလ၊

တုိင္းရင္းသားအသံ

ျငိမ္ခ်မ္းေရးအစစ္အမွန္ဆုိတာေအာက္ကဗြီဒီယုိမွာရွိတဲ့သတၱဝါတုိ.၏စိတ္ဓါတ္မ်ဳိးရွိမွျဖစ္မယ္ေလ၊ The Real Peace Cannot Be Achieved by Force. It Can only Be Achieved by Understanding ဆုိတဲ့ဆုိရုိးစကားပဲ၊လက္ရွိဗမာစစ္အစုိးရေျပာေနတဲ့ျငိမ္းခ်မ္းေရးတုိ.၊အမ်ဳိးသားျပန္
လည္သင့္ျမတ္ေရးတုိ.၊ျပည္ေထာင္စုမျပဳိကြဲေရးတုိ.ဟာ အႏွစ္သာရကင္းမဲ့တဲ့စကားလုံးေတြပဲ၊ ဒီအပုပ္ထဲကဒီပဲေတြဘဲ၊အနိမ္.ဆုံးအဆင့္ေပါ့ကြာ၊တိရိစၳာန္သတၱဝါေလာက္စိတ္ဓါတ္မ်ဳိးရွိရင္တုိးတက္မွဳအနည္းငယ္ေတြ. နဳိင္တယ္လုိ.ထင္ပါရဲ.။

My New Foster Family @ Yahoo! Video

၀ ႏွင့္ နအဖ ဆက္ဆံေရးေနာက္ကြယ္၌ ၿပိဳင္တူ စစ္ေရးထပ္ျပင္ဆင္

တုိင္းရင္းသားအသံ
၀ ႏွင့္ နအဖ ဆက္ဆံေရးေနာက္ကြယ္၌ ၿပိဳင္တူ စစ္ေရးထပ္ျပင္ဆင္

(ဝတပ္မေတာ္ႏွင့္စစ္အစုိးရတုိက္ပြဲျဖစ္လွ်င္ မဟာမိတ္တပ္ေတြအေနနဲ.ဝတပ္ကုိအကူအညီေပးၾကပါ၊ဖက္စစ္အစုိးရကုိဝုိင္း တုိက္ၾကပါ၊ဝတပ္ဟာႏုိင္ငံေရးအျမင္ရွိတဲ့တပ္ျဖစ္လာလုိ.အားေပးရမည္၊)

အဂၤါေန႕၊ 24 ႏုိ၀င္ဘာလ 2009 သွ်မ္းသံေတာ္ဆင့္
ကိုးကန္႕အေရးအခင္းၿပီးသကာလ ၀ ႏွင့္ နအဖ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးျခင္းမ႐ွိရာမွ ေအာက္တိုဘာလမွစ၍ ျပန္လည္ဆက္ဆံမႈ ျပဳလာခဲ့ေသာ္လည္း သေဘာတူညီမႈမရၾကဘဲႏွစ္ဘက္ စစ္အင္အားျဖည့္တင္းမႈ ျပင္ဆင္မႈမ်ားလုပ္လာသည္ဟုမ်က္ျမင္ မ်ား က ဆို၏။
“၁၉ ရက္ေန႕က စစ္ကားႀကီးေတြ ဘူဒိုဇာ/ဘက္႐ုိး နဲ႕ ေျမထိုးစက္ေတြတင္ၿပီး တာခ်ီလိတ္ကေန ၿမိဳ႕အေနာက္ဘက္ ေတာင္ပိုင္း ၀ ထိန္းခ်ဳပ္ နယ္ေျမဘက္ တက္သြားတယ္” - ဟု တာခ်ီလိတ္ လန္မအိုးဂိတ္ေစာင့္ မ်ားႏွင့္နီးစပ္သည့္ ၀န္ထမ္းတဦးက ေျပာပါသည္။

ေတာင္ပိုင္း ၀ ထိန္းခ်ဳပ္ေဒသဘက္၌ နအဖ တပ္ ျပင္ဆင္မႈျပK လုပ္ေနသကဲ့သို႕ ယခုလ ၂၀ ရက္ေန႕ကလည္း ေတာင္ႀကီးမွ ကြန္ဟိန္း - ကာလိဘက္ျဖတ္သန္းသြားသည့္ စစ္လက္နက္ကိရိယာပစၥည္းတင္ နအဖ စစ္ကား ၁၀ စီး ထက္မနည္း သံလြင္ အေ႐ွ႕ဘက္ျခမ္းသုိ႕ကူးခဲ့ေၾကာင္း ကြန္ဟိန္း ေဒသခံမ်က္ျမင္တဦးက ဤကဲ့သို႕ေျပာ၏။

“စစ္ကား ၁၅ စီးေလာက္ ႐ွိတယ္ဗ်ာ့၊ ဘာ အမိုးအကာမွ မ႐ွိဘူး၊ အေလးအပင္ေတြလို႕ ယူဆရတဲ့ ေသတၱာႀကီးေတြ အဆင့္ ဆင့္တင္ထားတာေတြ႕ရတယ္၊ ဗမာစစ္သားေတြက ‘အားလံုး လက္နက္ခဲယမ္းေတြဘဲ’ လုိ႕ေတာင္ ႂကြားလံုးထုတ္လုိက္ ေသးတယ္”

ဗမာ့တပ္မေတာ္က စစ္အင္အား ျဖည့္တင္းသကဲ့သို႕ ၀ ျပည္ေသြးစည္းေရးတပ္မေတာ္ UWSA ကလည္းပန္ဆန္းဌာနခ်ဳပ္ ၏ ေျမာက္ဘက္၊ အေနာက္ဘက္ ႏွင့္ ေတာင္ဘက္ ၁၅-၂၀ မိုင္အကြာ ၃ ဘက္ ၃ တန္တြင္ ကတုတ္က်ဥ္းမ်ား ခံတပ္ စခန္းမ်ား ျပင္ဆင္တိုးခ်ဲ႕ျခင္း၊ လက္နက္ခဲယမ္းမ်ားျဖည့္တင္းျခင္း႐ွိေနေၾကာင္း၊စစ္ေရးေလ့က်င့္မႈမ်ား ေန႕စဥ္ရက္ဆက္ ႐ွိေနေၾကာင္း တန္႕ယန္းေဒသခံ တဦးက လည္းေျပာပါသည္။

“ခြဲမႉး ရင္းမႉးအဆင့္ ၀ တပ္အရာ႐ွိအခ်ဳိ႕ဆိုရင္ ဗမာတပ္နဲ႕တိုက္ဖို႕အၿမဲတမ္းအသင့္ဘဲ၊ ပစ္ခ်င္ခတ္ခ်င္တာလက္ေတာင္ ယား ေနၿပီ” - ဟု ေတာက္တေခါက္ေခါက္ႀကံဳး၀ါးေနၾကေၾကာင္းလည္းသိရသည္။

ႏို၀င္ဘာ ၁၄ ရက္ တန္႕ယန္းၿမိဳ႕ေတြ႕ဆံုပြဲ၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲျမင့္က - အသက္ ၅၀ ေက်ာ္ ၀ အရာ႐ွိမ်ား ရာထူးမွ အနားယူရမည္ ဟူသည့္အခ်က္အေပၚ အသက္ ၆၀ အထိ အေလွ်ာ့ေပးခဲ့ေၾကာင္း၊ သို႕ေသာ္ ႏို၀င္ဘာ ၂၂ ေနာက္ဆံုးထား၍ လူသူလက္ နက္စာရင္း ေပးပို႕ရမည့္ အခ်က္ကုိမူ UWSA ဘက္မွ တစံုတရာအေၾကာင္းျပန္ျခင္းမ႐ွိေၾကာင္းအပစ္ရပ္ေခါင္းေဆာင္ပုိင္း မွ အရာ႐ွိတစ္ဦးကေျပာျပ၏။

မည္သို႕ပင္ဆိုေစ ဒီဇင္ဘာလ ေနာက္ဆံုးထား၍ နယ္ျခားေစာင့္တပ္ BGF၊ ေဒသကာကြယ္ ေရးတပ္ HGF အျဖစ္ အၿပီး ေျပာင္းရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ၀ တပ္ဖြဲ႕အပါအ၀င္ အပစ္ရပ္အဖြဲ႕အား ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲျမင့္က ရာဇဒဏ္ေပးထားသည္။

စစ္အစိုးရမည္မွ်ပင္ ဖိအားေပးေစကာမူ ၀ ႏွင့္ မိုင္းလားတပ္ဖြဲ႕က အဖြဲ႕အစည္းနာမည္ တခုတည္းသာ ေျပာင္းရန္အားသန္ ၿပီး ‘တပ္ရင္းတခု ဗမာ့တပ္မေတာ္အရာ႐ွိ ၃၀ ပါ၀င္ရမည္၊ ဌာနဆိုင္ရာ၀န္ထမ္းမ်ားခ်ထားရမည္’ ဆိုသည့္ အခ်က္မ်ားကုိမူ ၀ ႏွင့္ မိုင္းတပ္တို႕မွ လံုး၀လက္မခံေပ။

(၈၈)ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္မင္းကုိႏုိင္ႏွင့္ကုိျပဳံခ်ဳိတုိ.ေထာင္တြင္က်န္းမာေရးမေကာင္း

တုိင္းရင္းသားအသံ

(၈၈)ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္မင္းကုိႏုိင္ႏွင့္ကုိျပဳံခ်ဳိတုိ.ေထာင္တြင္က်န္းမာေရးမေကာင္း

၂၀၀၈ မူၾကမ္းမျပင္မခ်င္း ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ဝင္မည္မဟုတ္ဟု မြန္ျပည္သစ္ပါတီ ေျပာ

တုိင္းရင္းသားအသံ

၂၀၀၈ မူၾကမ္းမျပင္မခ်င္း ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ဝင္မည္မဟုတ္ဟု မြန္ျပည္သစ္ပါတီ ေျပာ
Tue 24 Nov 2009, မင္းအာသံ

၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ အေျခခံဥပေဒ မူၾကမ္းကို မျပင္မခ်င္း ၂၀၁၀ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ဝင္မည္မဟုတ္ေၾကာင္း မြန္ျပည္သစ္ပါတီ စည္း႐ုံးေရးခရီးစဥ္၌ ဥကၠ႒ႀကီး ႏုိင္ေထာမြန္က နယ္စပ္ေဒသရွိ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ ေဒသခံမ်ားအား ေျပာၾကားခဲ့သည္ဟု သိရပါသည္။

မြန္ျပည္သစ္ပါတီ ဥကၠ႒ႀကီး ႏုိင္ေထာမြန္၏ ေျပာၾကားသည္မွာ “ပါတီက ဗုိလ္ခ်ဴပ္ခင္ၫႊန္႕လက္ထက္မွာ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရး ယူထားတယ္။ အဲဒီတုန္းက သေဘာတူထားတဲ့အခ်က္ေတြကုိ ျပန္သုံးသပ္ၾကည့္ရမယ္။ ၾကည့္လုိက္တဲ့အခါ ဒီလုိ နယ္ျခားေစာင့္ရယ္၊ ျပည္သူ႕စစ္ရယ္၊ လက္နက္ခ်ခုိင္းတာရယ္ သေဘာတူထားတာမ်ဳိး မ႐ွိဘူး။ ေနာက္ၿပီး ျပည္သူေတြ ေရြးခ်ယ္ထားတဲ့ စစ္မွန္တဲ့အစုိးရသစ္တစ္ရပ္ မေပၚမခ်င္း ဒီသေဘာတူထားတဲ့ အရာမွန္သမွ်ကုိ ေျပာင္းမယ္မဟုတ္ဘူးလို႕ အပစ္အခတ္ရပ္စဲခ်ိန္မွာ စစ္အစုိးရက သေဘာတူထားတယ္လို႔ ႐ွင္းျပခဲ့တယ္” ဟု ေဒသခံတစ္ဦးက ေျပာသည္။

မြန္ျပည္သစ္ပါတီ ဥကၠဌႀကီး ႏိုင္ေထာမြန္ ႏွင့္ ဗဟိုေကာ္မတီဝင္တို႔ ဦးေဆာင္ေသာ စည္းရုံးေရးအဖြဲ႕ (၁) ၏ စည္း႐ုံးေရး ခရီးစဥ္တြင္ ျမန္မာစစ္အစုိးရ၏ လက္ရွိလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားးႏွင့္ ပါတီ၏ လုပ္ငန္းစဥ္တို႕ကုိလည္း ရွင္းျပ ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

“မြန္လူမ်ိဳးတုိ႕ရဲ႕လက္နက္ မြန္လူမ်ဳိးထဲမွာ ႐ွိရမယ္။ ဒါဟာ ပါတီရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္ပဲ။ စစ္အစုိးရက ၂၀၀၈ မူၾကမ္းကုိပဲ ကုိင္ထားေတာ့ တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကုိင္အဖြဲ႕ေတြအတြက္ အခက္အခဲ ျဖစ္တာေပါ့။ စစ္အစုိးရက ဒီမူၾကမ္းကို မျပင္မခ်င္း က်ေနာ္တို႕က၂၀၁၀ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ဝင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ တကယ္လို႕မ်ား စစ္အစုိးရက ဘာမွ စဥ္းစားမေပးေတာ့ပဲ သူတို႕သေဘာအတိုင္း ဆက္လုပ္သြားမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးဟာ ပ်က္လည္း ပ်က္သြားႏုိင္တယ္” ဟု ဥကၠ႒ႀကီးက ႐ွင္းျပသြားခဲ႕သည္။

မြန္ျပည္သစ္ပါတီ၏ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို သံဃာေတာ္မ်ားက သေဘာက်ၿပီး မြန္အမ်ဳိးသားတုိ႕၏ လြတ္ေျမာက္ေရးကုိလည္း တတ္ႏုိင္သေရြ႕ ၄င္းတုိ႕၏ ပါတီႏွင့္တေျပးညီ ဝုိင္ဝန္းသြားမည္ဟု ဘုန္းေတာ္ၾကီးတစ္ပါးက ႐ွင္းျပပြဲတြင္ မိန္႕ၾကားခဲ့သည္။

“မြန္ျပည္သစ္ပါတီရဲ႕ လုပ္ရပ္ဟာ ဘုန္းၾကီးတုိ႕ရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္နဲ႕ အတူတူပါပဲ၊ အားလည္း ရပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး နအဖ ေတာင္းဆုိထားတဲ့ နယ္ျခားေစာင့္တပ္ အသြင္ေျပာင္းေရးကုိလည္း ပါတီက ျငင္းပယ္လုိက္တယ္ဆုိေတာ့ သံဃာေတာ္ေတြဘက္က ဘာမွ ေျပာစရာ မလိုေတာ့ပါဘူး” ဟု အထက္ပါ အထက္ပါသံဃာေတာ္က မိန္႕ၾကားသည္။

အထက္ပါ သံဃာေတာ္က “သမုိင္းကို ျပန္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ မြန္လူမ်ဳိးေတြဟာ မင္းမ်ဳိးမင္းႏြယ္နဲ႕ ႐ွင္သန္လာခဲ့တယ္ ဆိုတာကို ဘယ္လိုမွ ေမ့လို႕မရဘူး၊ နအဖက အခုလုိမ်ဳိး သူ႕တုိ႕ရဲ႕လက္ေအာက္မွာ ေနဖို႕ အတင္းလုပ္ခုိင္းတာကေတာ့ ဘယ္နည္းမွ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ မျဖစ္ေအာင္လည္း ဦးဇင္းတုိ႕ဘက္က ႀကဳိးစားသြားမွာပဲ”ဟု မိန္႕ၾကားသည္။

မြန္ျပည္သစ္ပါတီသည္ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၂၉ ရက္ေန႔တြင္ စစ္အစုိးရႏွင့္ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး သေဘာတူညီမႈ ျပဳလုပ္ခဲ့ရသည္။ ၂၀၀၉ ေနာက္ပုိင္းတြင္ စစ္အစုိးရ၏ နယ္ျခားေစာင့္တပ္ အသြင္ေျပာင္းေရးႏွင့္ ျပည္သူ႕စစ္အသြင္ေျပာင္းေရးကိစၥေၾကာင့္ မြန္ျပည္သစ္ပါတီ ႏွင့္ စစ္အစုိးရအၾကား သေဘာကြဲလဲြလ်ွက္ရွိေၾကာင္း သိရပါသည္။

ေပ်ာက္ကြယ္လုလုမြန္ရိုးရာမိေခ်ာင္းတူရိယာ

တုိင္းရင္းသားအသံ
ေပ်ာက္ကြယ္လုလုမြန္ရိုးရာမိေခ်ာင္းတူရိယာ

ကြန္းအိနု္

ႏုိဝင္ဘာ၂၃၊၂၀၀၉

ႏုိဝင္ဘာ၂၃၊၂၀၀၉။

လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက ေပၚထြန္းခဲ့တဲ့မြန္ရိုးရာ မိေခ်ာင္းတူရိယာဟာ မြန္လူမ်ိဳးတို႔ရဲ႔ အထြတ္ အျမတ္ထားတဲ့ တူရိယာတခု ျဖစ္ပါတယ္။ မြန္လူမ်ိဳးတို႔ရဲ႔ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမွဳ ကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ အမ်ိဳးသားေရး လကၡဏာ တရပ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ေရွးအစဥ္အဆက္ဆက္က အျမတ္ တနိုးတီးခတ္လာ ခဲ့တဲ့ ရိုးရာမိေခ်ာင္း တူရိယာဟာ အခုခ်ိန္မွာ ကြ်မ္း ကြ်မ္းက်င္က်င္ တီးခတ္တတ္တဲ့ သူနည္းလာပါျပီးလို႔ ဆိုပါတယ္။ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္း ေျပာင္းလဲသြားတာနဲ႔အမ်ွ အေဟာင္းေနရာမွာ အသစ္သစ္တို႔အစားထိုးဝင္ေရာက္လာတာဟာ ဓမၼတာတခုလို႔ ဆိုေပမဲ့ ေခတ္ဘယ္လိုေျပာင္းေျပာင္း မိမိအမ်ိဳးသားရဲ႔ ရိုးရာ ယဥ္ေက်းမွဳမတိမ္ေကာမပေပ်ာက္သြားေအာင္ ထိန္းသိမ္း သြားဘို႔ဟာ လူမ်ိဳးတိုင္း ရဲ႔သမိုင္းေပးတာဝန္တခုပါ။ တကယ္လို႔လူမ်ိဳးတမ်ိဳးရဲ႔ ရိုးရာယဥ္ေက်းမွဳ အသြင္လကၡဏာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားယင္ သည္လူမ်ိဳးေပ်ာက္ကြယ္သြား တာနဲ႔မျခားဘူးလို႔ သမိုင္းသုေတသီတို႔က ဆိုပါတယ္။ အဲဒီလိုရွည္လ်ားတဲ့သမိုင္းေၾကာင္းေတြနဲ႔ရွိလာခဲ့တဲ့ မိေခ်ာင္းတူရိယာရဲ႔ ေနာက္ခံသမိုင္းေၾကာင္းရာဇဝင္ ေတြကို မြန္ဂီတ သမိုင္းေလ့လာသူ နိုင္ေအာက္ပိုင္က အခုလိုရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။ “ဗုဒၾၶြျမတ္စြာဘုရားပြင့္ေတာ္မူတဲ့အခ်ိန္ ရာမညတိုင္း ဒဂုံျမိဳ႔မွာ ဥကၠလာပမင္း ထီးနန္းစိုးစံစဥ္ကာလမွာ ေပါ့။ အဲဒီအခ်ိန္ သူ႔ရဲ႔သားေတာ္ မင္းနႏၵာဟာ သံလွ်င္ဘက္ကမ္းက ခ်စ္သူရွင္ေမြ႔ႏြန္းဆီသြားရာမွာ ငမိုးရိပ္ မိေခ်ာင္းကိုဘဲစီးသြားေလ့ ရွိတယ္။ တေန႔ေတာ့ စီးေတာ္ မိေခ်ာင္းငမိုးရိပ္နဲ႔ ရန္သူမလက္တိုတို႔ရင္ဆိုင္တိုက္ပြဲျဖစ္ ခဲ့ရာမွာ မင္းသားမင္းနႏၵာ အႏၱရာယ္က်ေရာက္မွာစိုးလို႔ ငမိုးရိပ္မိေခ်ာင္းက အာခံ တြင္းထဲမွာငုံထားျပီး ဒဂုံဘက္ ကမ္းကိုကူးလာခဲ့တယ္။ ဒီဒဂုံ ဘက္ကမ္းလဲေရာက္ေရာ မိေခ်ာင္းရဲ႔ခံတြင္းမွာရွိတဲ့မင္းသားခင္မ်ာ အသက္ ရွဳမြန္းၾကပ္ျပီးအသက္ပါမလာေတာ့ဘူး။ အဲဒါနဲ႔ဥကၠလာပမင္းၾကီးဟာ သားေတာ္စိတ္နဲ႔ စိတ္ေထာင္းကိုယ္ေၾကျဖစ္ေန တယ္ေပါ့။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ နန္းေတာ္ထဲ မွာမိေခ်ာင္းရုပ္ၾကိဳးတပ္တူရိယာတီထြင္ေစျပီး သားေတာ္ကိုသတိရ လြမ္း ဆြတ္တဲ့အထိန္းအမွတ္အေနနဲ႔ မိေခ်ာင္း တူရိယာေပၚလာခဲ့တယ္လို႔ ကြ်န္ေတာ့္ဆရာ မိေခ်ာင္းတူရိယာပညာရွင္ နိုင္ထဝိုင္ ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။” ႀကိဳးတပ္တူရိယာထဲမွာဆုိယင္ ႀကိဳးသုံးေခ်ာင္းသာရွိတဲ့ မြန္ရုိးရာမိေခ်ာင္း တူရိယာဟာတကယ့္ကုိထူးျခား ပါတယ္။ စူးရွတဲ့အသံလြင္လြင္ ေလးနဲ႔ နဝင္ပီယံျဖစ္ေစျပီး နားေသာတအာရုံကုိလည္း ထူးထူး ျခားျခားျမဴးႀကြ ေစပါတယ္။ ေရွးေဟာင္းမိေခ်ာင္းတူရိယာဟာ အျခားၾကိဳး တပ္တူရိယာနဲ႔မတူတဲ့ ထူးျခားမွဳေတြကို နိုင္ေအာက္ပုိင္ ေျပာျပပါေသးတယ္။ “မိေခ်ာင္းတူရိယာနဲ႕အျခားတူရိယာ ကြာဟခ်က္ဆိုတာက မိေခ်ာင္းဆိုတာကသူက(ွူငအန)လုပ္လို႕ရ တယ္။ ဥပမာမြန္မွာဆိုလို႕႐ွိရင္ လျခမ္းသူကအသံေသ။ ပတၲလားအသံေသ။ မိေခ်ာင္းဆိုေတာ့ (ွူငအန )လုပ္လို႕ ရ တယ္။ အသံေတြက အေ႐ြ႕အေျပာင္းလုပ္လို႕ရတယ္။ ” ပေဒသရာဇ္စံနစ္ရဲ႔ဆိုးေမြေၾကာင့္ ကိုယ္ပိုင္ျပဌာန္းခြင့္၊ ကိုယ့္ၾကမၼာကိုယ္ ဖန္တီးခြင့္ ဆုံးရွံဳးခဲ့တဲ့ မြန္လူမ်ိဳး ေတြအတြက္ အရင္ကထီးသုံးနန္းသုံးျဖစ္ခဲ့တဲ့ မြန္ရုိးရာမိေခ်ာင္းတူရိယာကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္သူမဲ့ျပီး လက္တဆုတ္စာ ပညာ ရွင္ေတြကဘဲ ရိုးရာအေမြအႏွစ္မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေနၾကပါ တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ လက္ရွိမိေခ်ာင္းတူရိယာ ပညာရွင္နဲ႔ ပက္သက္ျပီး နိုင္ေအာက္ပိုင္က အခုလိုေျပာပါတယ္။ “အခုဆိုယင္ကြ်န္ေတာ္သိသေလာက္ေပါ့ေနာ္။ မိေခ်ာင္းတူရိယာကိုကြ်မ္းကြ်မ္းက်င္က်င္တီးတတ္တဲ့သူဆိုလို႔ ဆရာ နိုင္ထဝိုင္ရယ္ ဆရာနိုင္ခ်င္ရယ္ ဆရာနိုင္ေရႊျပည္ရယ္ ဆရာနိုင္ေထာပိုင္ရယ္ ဆရာနိုင္ဟံသာရယ္ ဒါဘဲ က်န္ေတာ့ တယ္။ က်န္တဲ့သူေတြက ပညာရွင္အဆင့္ေရာက္ဘို႔ေတာ္ေတာ္ကိုၾကိဳးစားရအုံးမယ္။” မိေခ်ာင္းတီးခတ္တဲ့လက္ကြက္ေတြဟာ အျခားတူရိယာေတြနဲ႔မတူပါဘူး။ နည္းပရိယာယ္အပိုင္းေတြမ်ားျပီးေတာ့ ကြ်မ္းက်င္မွဳရွိမွသာ အကြက္သံစဥ္ေတြကိုေဖၚနိုင္မယ္လို႔နိုင္ေအာက္ပိုင္ကဆိုပါတယ္။ မိေခ်ာင္းတီးကြက္ဆိုတာက ပထမဦးဆုံးစတီးတာနဲ႔ မြန္ေတြက ဇယ္နဲ႔စတီးတယ္။ ဇယ္ဆိုတာက စီစေကးေပါ့။ ဗမာသံနဲ႔ဆိုရင္သံမွန္ေပါ့။ ေနာက္ျပီးေတာ့ တန္းပြန္း(တင္ပန္) ဆိုတာက ဗမာမွာ(၅)ေပါက္သံနဲ႔သြားကိုက္ ညီတယ္။ ဘာေၾကာင့္ဗမာသံငါးေပါက္နဲ႔ကိုက္ညီသလဲဆိုယင္ ဗမာကေအာက္ဘက္ကေနစေရတြက္လာတယ္။ မြန္မွာက်ေတာ့ အေပၚဘက္ကေရတြက္တယ္။ အဲဒါေတာ့ကြာတယ္။ မြန္မွာက်ေတာ့ တစ္ ႏွစ္ သုံး ေလး ငါး ဘယ္ဘက္ကေရတယ္။ ျမန္မာဂီတမွာက်ေတာ့ ညာဘက္အျခမ္းကေရတယ္။ ဗမာက ေရတြက္ေတာ့ ငါးေပါက္ နဲ႔သြားကိုက္ျပီး မြန္က်ေတာ့ ေလးေပါက္နဲ႔ကိုက္ေတာ့ တနး္ပြန္(တင္ပန္)လို႔ေခၚတယ္။ ေရွးေဟာင္းႀကဳိးတပ္တူရိယာထဲမွာဆိုယင္ ဆရာခင္ေမာင္ေလးရဲ႔ေလ့လာခ်က္အရ (၇)မ်ိဳးရွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ မြန္ရိုးရာမိေခ်ာင္းတူရိယာက ေစာင္းအမ်ိဳးအစားထဲမွာ ပါတယ္လို႔လဲဆိုပါတယ္။ (၁) ရစ္ေခါင္းပုံေစာင္း (၂) မိေက်ာင္းေခါင္းေစာင္း (၃) နဂါးေခါင္းဗ်ပ္ေစာင္း (၄) မုိးသားေခါင္းဗ်ပ္ေစာင္း (၅) ဗူးႀကီးဗ်ပ္ေစာင္း (၆) ႀကိဳးတစ္ေခ်ာင္းတပ္ ဗူးဗ်ပ္ေစာင္း (၇) ဗူးကေလးဗ်ပ္ေစာင္း။ ထန္မင္းဆက္လက္ထက္ တရုတ္ျပည္ေရာက္မိေခ်ာင္းေစာင္းဟာ ယခုမြန္တုိ႔အသုံးအျပဳေနတဲ့ မိေက်ာင္း ေစာင္းမ်ဳိး ျဖစ္တယ္လို႔ ဆရာႀကီးဒဂုန္နတ္ရွင္ကဆိုထားပါတယ္။ တရုတ္ျပည္ေရာက္ မိေက်ာင္းေစာင္း(၂)ခုအနက္္ တစ္ခုရဲ႔ပုံ သ႑ာန္ဟာ အခုမိေက်ာင္းကဲ့သုိ႔ျဖစ္ေနပါတယ္။ (၄)ေပရွည္ျပီးေတာ ့ေျခေလးေခ်ာင္းရွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဝမ္းဗုိက္ ေဟာင္းေလာင္းရွိေနျပီး ေက်ာဘက္မွာမိေက်ာင္းေရနဲ႔တန္ဆာဆင္ထားပါတယ္။ ႀကဳိး(၉)ေခ်ာင္းကို ဆန္႔တန္းရန္္အကန္႔ ထားရွိထားပါတယ္။ လက္ဝဲဘက္ႏွင့္ လက္ယာဘက္မွာ ေရႊ႔ေျပာင္းႏုိင္တဲ့ ခလုတ္ (၁၂) ခုရွိပါတယ္။ အျခားထူးျခားခ်က္ တစ္ခုကေတာ့ မိေက်ာင္းေစာင္းႏွင့္ မတူေအာင္ေရာင္စုံျခဴးပန္းျခဴးႏြယ္တို႔နဲ႔ တန္ ဆာဆင္ထားျပီး ေျမြသားေရနဲ႔ ဖုံးအုပ္ ထားပါတယ္။ ထုိစဥ္က တရုတ္မိေက်ာင္းေစာင္းျပဳလုပ္ထားပုံကေတာ့ အခုမြန္္တုိ႔အသုံးအျပဳေနတဲ့ မိေက်ာင္းတူရိယာ နဲ႔အေျခခံအား ျဖင့္ တူညီေပမဲ့လည္း ယခုမြန္မိေက်ာင္းမွာ ႀကဳိး(၃)ေခ်ာင္းသာပါရွိျပီး လက္ဝဲလက္ယာမွာ ေရႊ႔ေျပာင္းႏုိင္ေသာ ခလုတ္ မ်ားမပါရွိဘဲ ထိပ္တစ္ဘက္တစ္ခ်က္မွာ ႀကဳိးညွိဘို႔အတြက္ ဒလက္သုံးခုပါရွိပါတယ္။ ယင္းမိေက်ာင္းပုံစံကေနယခုေခတ္္ မိေက်ာင္းပုံစံသုိ႔ ေျပာင္းလဲခဲ့သလားလို႔ေတြးေတာစရာပါ ။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ ယခုအခါမိေက်ာင္းတူရိယာကုိ မြန္တုိ႔က သာအသံုးျပဳေနႀကလို႔ ထန္မင္းဆက္လက္ထက္ တရုတ္နန္းေတာ္ေရာက္ ေနခဲ့တဲ့ မိေက်ာင္းေစာင္းဟာ ယခုမြန္ မိေက်ာင္းတူရိယာမ်ဳိးျဖစ္တယ္လို႔ ဆရာႀကီးဒဂုန္နတ္ရွင္ရဲ႔အဆုိကို လက္သင့္ခံရမယ္လို႔ ဆရာခင္ေမာင္ေလးက သုေတသနျပဳေရးသားထားပါတယ္။ ယေန႔လက္ရွိအေနအထားကေတာ့ ေျပာင္းလဲလာတဲ့ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းအေနအထားအရေသာ္၄င္း မြန္ အမ်ိဳးသားတို႔ အေနနဲ႔ ကိုယ့္ၾကမၼာကိုယ္ဖန္တီးပိုင္ခြင့္ဆုံးရွဳံးေနလို႔ မြန္ရုိးရာမိေခ်ာင္းတီးခတ္မွဳအတတ္ပညာဟာ တိမ္ေကာလုနီးပါးျဖစ္ ေနပါျပီး။ မြန္ဂီတပညာရွင္ေတြအေနနဲ႔ မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္ေတြကို လက္ဆင့္ကမ္း သင္ၾကားေနေပမဲ့ အတိုင္းတာတခု အထိဘဲလုပ္ေဆာင္နိုင္ပါေသးတယ္။ အခုေခတ္မြန္လူငယ္အဆိုေတာ္ေတြထဲမွာ ေခတ္ေပၚေတးဂီတနဲ႔ ရိုးရာမိေခ်ာင္းဒူရိယာတီးလုံး ေတးသြားေတြကို တြဲဖက္ အသံုးျပဳတာ တခ်ဳိ႔တေလေတာ့ ရွိေနပါေသးတယ္၊ ဒါေပမဲ့လည္း မိေခ်ာင္းဒူရိယာကုိ တကယ္ ကြၽမ္းကြၽမ္းက်င္က်င္ တီးခတ္ႏိုင္တဲ့သူကေတာ့ သိပ္ကို နည္းသြားပါၿပီးလို႔ နိုင္ေအာက္ပိုင္ကအခုလို ေဆြးေျမ႔စြာ ေျပာျပပါတယ္။ သူ႔ရဲ႔မ်က္လုံးေတြဟာ အနာဂါတ္ရဲ႔ေမ်ွာ္လင့္ခ်က္အတြက္ လင္းတခါ မိွန္တလွည့္ျဖစ္ေနေလရဲ႔။ အခုေခတ္လူငယ္ေတြဆိုတာေတြက အခုေခတ္သစ္တူရိယာေတြဝင္လာတယ္။ ကုိယ့္ရဲ႕႐ိုးရာယဥ္ေက်းမွဳ တူရိယာေတြ ကုိ သူတို႕ခ်စ္ျမတ္ႏိုးမွသာ သူတို႕ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေ႐ွာက္ႏိုင္မယ္။ ဒီထိန္းသိမ္းတဲ့ေနရာမွာ ေလ့လာ လိုက္စားတဲ့ ေနရာမွာ အရင္ကထက္နည္းပါးလာတယ္။ လက္ရွိျမန္မာနိုင္ငံမွာ စစ္အစိုးရအေနနဲ႔ရိုးရာအဆိုအကအေရးအတီးျပိဳင္ပြဲေတြ က်င္းပျပီး ျမန္မာ့ယဥ္ ေက်းမွဳအသြင္ လကၡဏာေတြမေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေနတယ္ဆိုေပမဲ့ တိုင္းရင္းသားတို႔ရဲ႔ ဂီတ၊ယဥ္ေက်း မွဳေတြကို ထိန္းသိမ္း မႈမရွိေသးတာေၾကာင့္ တိုင္းရင္းသား ယဥ္ေက်းမႈေတြ ေပ်ာက္ကြယ္သြားကို စိုးရိမ္မိ တယ္လို႔ ႏိုင္ေအာက္ပိုင္က ေျပာပါ တယ္။ သူ႔ရဲ႔ေဘးနားမွာရွိေနတဲ့မိေခ်ာင္းတူရိယာေလးဟာ သိမ္ငယ္တဲ့မ်က္လုံးနဲ႔ တီး ခတ္နိုင္မဲ့ပိုင္ရွင္သစ္ကို ေမ်ွာ္လင့္ ေနသေယာင္ေယာင္ရွိေနပါတယ္။

ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ႏွင့္ ရုိးရာဒုံးယိမ္းအက

တုိင္းရင္းသားအသံ
ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ႏွင့္ ရုိးရာဒုံးယိမ္းအက

ေနာ္ခ်ိဳ

ႏုိဝင္ဘာ ၂၄၊၂၀၀၉

ျပာသုိလဆန္း(၁) ရက္ေန႔ဟာဆုိလ်င္ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ျဖစ္ ပါတယ္။ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ဟာ ကရင္အမ်ိဳးသားမ်ား အတြက္ အထြတ္အျမတ္ထားတဲ့ ေန႔တေန႔ျဖစ္ပါတယ္။ ႏွစ္သစ္ ေရာက္တုိင္း ကရင္အမ်ဳိးသားေတြဟာ မိမိတုိ႔၏ သက္ႀကီး ဝါႀကီးပုဂၢဳိလ္မ်ားကုိ အေလးအျမတ္ျပဳ ပူေဇာ္ပသ ကန္ေတာ့ ၾကပါတယ္။ သက္ဆုိင္ရာဘာသာ ယုံၾကည္ကုိး ကြယ္မူအလုိက္ ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းပြဲေတြ ျပဳလုပ္ၾကသလို မိမိတုိ႔ရဲ႔ ရုိးရာယဥ္ ေက်းမူစာေပဓေလ့ထုံးတမ္းေတြကုိ ျပန္လည္ေဖာ္ထုတ္ၾက ပါတယ္။
ျပီးေတာ့ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲ ေတြဒုံးယိမ္းအကေတြနဲ႔လည္းေျဖေဖ်ာ္ေပးပါေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္မွာ ရုိးရာ ယဥ္ေက်းမူ အကတခုျဖစ္တဲ့ ဒုံးယိမ္းအကဟာ လူအမ်ားစိတ္ဝင္စားတဲ့ အကတစ္ခု ျဖစ္သလို ထူးထူးျခားျခား ျမဴးၾကြမွဳ ရွိတဲ့အတြက္ ကရင္လူမ်ိဳးေတြအတြက္ ဂုဏ္ယူဘြယ္ရာအကတစ္ခု လို႔ဆိုယင္မမွားပါဘူး။ ခ်မ္းေအးတဲ့ ေငြႏွင္းမွဳံၾကား မွာ ရႊင္ျမဴးတဲ့ဒုံးယိမ္းအသံေတြဟာ တကယ့္ကို ပဏာရလွပါတယ္။

ဒီႏွစ္ဆုိရင္ ထုိင္းျမန္မာနယ္စပ္ ဘုရားသုံးဆူၿမဳိ႔မွာ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ကုိ စည္ကားသုိက္ ၿမဳိက္စြာနဲ႔က်င္းပ လိမ့္မယ္လို႔ ပြဲျဖစ္ေျမာက္ေကာ္မတီဥကၠဌ ဦးျမေအးကေျပာပါတယ္။ ယခုက်င္းပမဲ့ႏွစ္ သစ္ကူးပြဲမွာ ရုိးရာ ယဥ္ေက်းမူၿပဳိင္ပြဲျဖစ္တဲ့ ဒုံးယိမ္းအက၊ ကရင္နပန္းလုံးပြဲ၊ ေကာက္သစ္စား ဖီးဘီး ေရာ္လက္ခ်ည္ပြဲမ်ားအပါအဝင္ ေဘာ္လုံးပြဲ၊ လက္ေဝွ႔၊ ဇာတ္ပြဲ၊ မဲရုံထီ၊ ေခ်ာတုိင္တက္ ၿပဳိင္ပြဲမ်ားနဲ႔ က်င္းပမွာျဖစ္ပါတယ္။ ၄င္းအျပင္ ကရင့္ရုိးရာအစားအစာမ်ားကုိလည္း ေကြ်းေမြး ဧည့္ခံမွာျဖစ္ပါတယ္။ လာေရာက္ကၾကမည့္ဒုံးမ်ားကေတာ့ ကရင္ျပည္နယ္ ၾကာအင္း ဆိပ္ႀကီးၿမဳိ႔နယ္ နာမည္ႀကီးဒုံးမ်ား ျဖစ္တဲ့ ဖားျပေက်းရြာဒုံး၊ လာကဒါ၊ ထီးမံထုိ၊ က်ဳံခဝန္၊ ႏွင့္ေတာင္ဒီးဒုံးတုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။ အျခားေသာ ေက်းရြာမ်ားမွ ဒုံး မ်ား လည္းပါဝင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒုံးအဖြဲ႔ေပါင္း (၁ဝ) ဖြဲ႔ေက်ာ္ လာေရာက္ကၾကမွာျဖစ္ ပါတယ္။

အဆုိပါနာမည္ႀကီးတဲ့ဒုံးမ်ားထဲမွ ေတာင္ဒီးဒုံးဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ႏုိဝင္ဘာလ (၇) ရက္ေန႔မွာ ဘားအံၿမဳိ႔မွာ က်င္းပခဲ့တဲ့ ကရင္ျပည္ နယ္ေန႔မွာ ဒုံးအဖြဲ႔ေပါင္း (၇ဝ) ထဲမွ ဒုတိယဆုရရွိသြားတဲ့ဒုံး ျဖစ္ပါတယ္။



ဒုံးယိမ္းအကဟာ သြက္သြက္လက္ လက္ျမဴးျမဴးၾကြၾကြႏွင့္ကေနရတာပဲလုိ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာရွိတဲ့ တုိင္းရင္းသားေတြ အပါအဝင္ ကရင္လူငယ္ေတြပါ အားလုံးလုိလုိကသိျမင္ထားၾကပါတယ္။ တကယ္ တမ္းက်ေတာ့ လူငယ္ေတြအမ်ားစု ဟာ ဒုံးယိမ္းအကအေၾကာင္းကုိ ေကာင္းစြာသိသူနဲပါးလွပါတယ္။ ဒုံးယိမ္းအကကုိလူငယ္ေတြမွသာကႏုိင္ၾကပါတယ္။ ေပါ့ပါးသြက္လက္စြာခႏၶာကိုယ္ကုိ လွဳပ္ရွားေနရ တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပဲျဖစ္ပါတယ္။

ကရင္ျပည္နယ္ ဘားအံၿမဳိ႔နယ္ရွိ ဒုံရင္းေက်းရြာဇာတိေန အဖုိးခြဲကေဘာင္ဟာ အသက္ (၁၈) ႏွစ္ကစၿပီး ဒုံးယိမ္းအက ကုိစတင္ေလ့လာလုိက္စားခဲ့ၿပီး အသက္ (၂၆) ႏွစ္မွာ ဒုံးဆရာျဖစ္လာခဲ့ပါ တယ္။ အသက္ (၇ဝ) ထိ ဘဝတစ္ေလွ်ာက္ လုံး ဒုံးယိမ္းအကကုိပဲ ေလ့လာလုိက္စားခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ အခုအဖုိးခြဲကေဘာင္ဟာ ထိုင္းႏုိင္ငံမဲေဆာက္ၿမဳိ႔ရွိ ကရင္စာ ေပယဥ္ေက်းမူတာဝန္ခံအျဖစ္ တာဝန္ယူ ထားပါတယ္။ ဒုံးယိမ္းအကနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဒုံးဆရာႀကီးအဖုိးခြဲကေဘာင္က အခုလုိရွင္းျပထားပါတယ္။

ဒုံးယိမ္အကစတင္ျဖစ္ေပၚလာရတဲ့အေၾကာင္းအရင္းကေတာ့ ေရွးေခတ္အပ်ဴိလူပ်ဳိေတြဟာ သစ္ပင္ ဝါးပင္ ေအာက္မွာ ခ်ိန္းေတြ႔ေနၾကၿပီး လူႀကီးေတြကသူတုိ႔ရဲ့အျဖစ္ကုိ ၾကည့္မေကာင္းရွဳမလွျဖစ္ခဲ့ရာမွ ရုိးရယဥ္ေက်းမူေတြရွိလာေအာင္ အပ်ဳိလူပ်ဳိေတြကုိစုရုံးၿပီး ဒုံးယိမ္းအကကုိ စတင္ဖြဲ႔စည္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေရွးေခတ္ကဒုံးဆရာေတြဟာ ဒုံးသင္ၾကား တဲ့ေနရာမွာ တစ္ႏွစ္တာအတြင္းမွာရွိတဲ့ သဘာဝပတ္ဝန္း က်င္ကအျဖစ္အပ်က္ေတြကုိ အေျခခံၿပီးမွ ဒုံးသီခ်င္းကုိဖြဲ႔ႏြဲ႔ႈၿပီး ဒုံးအကသင္ၾကားေပး ပါတယ္။ ဒုံးဆုိတာရုိးရာယဥ္ေက်းမူၾကားမွာ စိတ္ကုိျမဴးၾကြေစတဲ့အက တခုျဖစ္ပါတယ္။

ကရင့္ရုိးရာ ဒုံးယိမ္းအကကုိ ကရင္တစ္မ်ဳိးသားလုံးက ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ Bဃ ၇၃၉ ခုႏွစ္မွာ စတင္အသိအ မွတ္ျပဳလာ ခဲ့ပါတယ္။ ေရွးေခတ္က ဒုံးအမ်ဳိးအစား (၇) မ်ဳိးရွိၿပီး ယင္း (၇) မ်ဳိးမွာ ဒုံးေမာင္ရုိး၊ ဒုံးဆေအာ္ (ေခၚ) (ဒုံးေမ်ာက္)၊ ဒုံးမူးေနာ္ဖုိးသားခြား (ဒုံးအပ်ဳိလူပ်ဳိ)၊ ဒုံးလူအုိ၊ ဒုံးပနား (ေခၚ) (ဒုံးကြ်ဲ)၊ ဒုံးထရဲ (ေခၚ) (ဒုံးဒရယ္)၊ ဒုံးကုလားတုိ႔ျဖစ္ပါ တယ္။ ဒုံးေမာင္ရုိးအကမွာ ေဟြးေလးေလးေမာင္းရုိး ဆုိတဲ့သံစဥ္နဲ႔ အစခ်ီၿပီးေျဖး ေျဖးႏွင့္ကရပါတယ္ သုိ႔ေသာ္လည္း ကကြက္သိပ္မရွိပါ။ ဒုံးဆေအာ္ (ေခၚ) (ဒုံးေမ်ာက္) သည္ ေမ်ာက္မ်က္ႏွာကဲ့သုိ႔မ်က္ႏွာအမူအရာထားၿပီး ကရတာမ်ဳိးျဖစ္ ပါတယ္။ ဒုံးမူးေနာ္ဖုိးသားခြား (ေခၚ) (ဒုံးအပ်ဳိလူပ်ဳိ) သည္ ယေန႔ကေနတဲ့ဒုံးပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒုံးပနား (ေခၚ) (ဒုံးကြ်ဲ)သည္ ကြ်ဲထိန္းသမား မ်ားကတီထြင္လာတာျဖစ္ၿပီး ကြ်ဲဂ်ဳိနဲ႔တူတဲ့ဂ်ဳိကုိျပဳလုပ္ၿပီး ေခါင္းမွာပတ္ၿပီး ကၾက ပါတယ္။ ဒုံးထရဲ (ေခၚ) (ဒုံးဒရယ္) ဟာလည္းပဲ ဒရယ္ေခါင္းဂ်ဳိတပ္ၿပီးကၾကပါတယ္။ ဒုံးကုလားအ ကမွာေတာ့ ကုလားတုိ႔ရဲ့ေတးသံေတး သြား နဲ႔အတူ ကုလားတုိ႔ရဲ့အကအမူရာႏွင့္ညီေအာင္ကေနရၿပီး ရယ္စရာ ေကာင္းေသာဒုံးတမ်ဳိးလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ယင္းဒုံးကုလားအကဟာ အသားျဖဴသူတခ်ဳိ႔က အုိးမဲသုတ္ လိမ္းၿပီးမွကၾကရပါတယ္။

ယခုေခတ္ဒုံးအမ်ားစုက တဖြဲ႔မွာ လူ ၃၂ ဦး မွ ၃၄၊ ၃၆ ဦးအထိရွိပါတယ္ လူမ်ားရျခင္း အေၾကာင္းမွာ ဒုံးယိမ္းအကဟာ ကကြက္ႏွင့္အတူကရတာၿပီး လူမ်ားမွ ကကြက္ေစ့ပါတယ္ အထူး သျဖင့္ ကကြက္ေတြဟာ KAREN သေကၤတေတြကုိ ကၾကတာမ်ားပါတယ္ တခ်ဳိ႔ကကြက္ေတြမွာ ကရင္ႏွစ္ သစ္ကူးေန႔ဆုိတဲ့သေကၤတကုိ အကြက္က်က်စီၿပီးကၾကတယ္ အကၡရာ တစ္လုံးခ်င္းကုိ ကၾကတာျဖစ္ပါတယ္ သုိ႔ေသာ္လည္း ကကြက္စီတဲ့ေနရာမွာ ဘယ္ကကြက္ကုိ ကရမလဲဆုိတာ ကန္႔သတ္ခ်က္မရွိပါ။ သင္ၾကားေပးတဲ့ဒုံးဆရာအေပၚမွာသာမူတည္တယ္လုိ႔ ဒုံးဆရာတစ္ဦး ကေျပာပါတယ္။

အမ်ားအားျဖင့္ ဒုံးအဖြဲ႔တုိင္းမွာ ဒုံးပဏာမေရွးဦးကုိ သုံးေယာက္၊ ႏွစ္ေယာက္၊ တစ္ေယာက္ စသျဖင့္ထားေလ့ရွိပါတယ္။ အဓိကတစ္ဦးမွာ အမ်ဳိးသမီးျဖစ္ၿပီး ၄င္းအမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးဟာ ေမတၱာပုိ႔ သတဲ့ ေတးသီခ်င္းကုိဆုိရင္းကေနရတာျဖစ္ ပါတယ္ ၄င္းဆုေတာင္းေမတၱာပုိ႔သျခင္းကုိ တပင္တုိင္အ ကဟူ၍ေခၚေဝၚၾကပါတယ္။ တခါတရံမွာ ဒုံးပဏာမေရွးဦးကုိ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးနဲ႔ အမ်ဳိးသား ႏွစ္ဦးထားရွိၾကပါတယ္။ ၄င္းအမ်ဳိးသားႏွစ္ဦးဟာ အမ်ဳိးသမီးရဲ့ေဘးတဖက္တခ်က္စီမွာ ကေနရပါ တယ္။ ဒုံးပဏမ ေရွးဦးကုိ အမ်ဳိးမ်ဳိးထားေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ဒုံးပဏာမေရွးဦးထား ရွိရတဲ့အျပင္ ကရင့္အမ်ဳိး သား အလံေတာ္ကုိ ကုိင္ေဆာင္ရမည့္ အမ်ဳိး သမီးတစ္ဦးလည္းထားရွိရပါတယ္ ဒုံးအဖြဲ႔တုိင္း အမ်ဳိးသားအလံကုိင္ ေဆာင္ရျခင္း၏ အေၾကာင္းမွာ ကရင္အမ်ဳိးသား၏အလံေတာ္ကုိ ေလးစားဂုဏ္ျပဳျခင္းအေနျဖင့္လည္းေကာင္း ဒုံးတခု လုံး၏ မ်က္ႏွာဖုံးအေနျဖင့္လည္းေကာင္း အလံကုိင္ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ၄င္းအလံကုိင္သူတစ္ဦးဟာ မတ္မတ္ရပ္ေနရတဲ့ အျပင္ ဒုံးကၿပီးသည္အထိ အလံကုိၿငိမ္သက္စြာကုိင္ထားရပါတယ္။ ဒုံးစတင္ကေတာ့မည္ဆုိလ်င္ အလံကုိင္တဲ့အမ်ဳိး သမီးသည္ဒံုး၏စင္ျမင့္ေပၚ၌ ေရွ့သို႔ဦးစြာထြက္လာရပါတယ္ ၄င္းအလံကုိင္အမ်ဳိး သမီးထြက္လာၿပီးမွ ဒုံးပဏာမေရွးဦး သုံးေယာက္လည္း ေမတၱာပုိ႔သထြက္လာရပါတယ္ ေမတၱာပုိ႔သ ၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ဒုံးတစ္ဖြဲ႔လုံးစတင္ကရပါတယ္။

ဒုံးႏွင့္အတူတြဲကအသုံးျပဴတဲ့ တီးမွဳတ္တူရိယာမ်ားကေတာ့ ပင္စည္၊ ေၾကးကြင္း၊ ႏြဲ၊ေမာင္း၊ ဝါးလက္ေခါက္တုိ႔ျဖစ္ပါ တယ္။ ေတးသီခ်င္းႏွင့္အတူသံၿပဳိင္သီဆုိကရပါတယ္ တီးဝုိင္းအနားမွာ ေနာက္ခံ ေတးအဖြဲ႔တဖြဲ႔လည္းထားရွိရပါတယ္။ ရုိးရာဝတ္စုံအျဖစ္ အမ်ဳိးသားမွာ လုံခ်ည္၊ အကၤ်ီေအာက္ခံ အျဖဴေရာင္လက္ရွည္ ႏွင့္ အေပၚကရုိးရာအကၤ်ီ၊ ခါင္းေပါင္း၊ ေျခစြပ္အျဖဴဝတ္ၿပီး အမ်ဳိးသမီးမွာလည္း ထဘီ၊ အက်ၤီ၊ ေခါင္းစည္းပုဝါ ႏွင့္အတူ ဘယ္ဘက္လက္၏လက္ခလယ္မွာ အျဖဴေရာင္ပုဝါ ေသးေသး ေလးတခုကုိ ညွပ္ထားရပါတယ္ အမ်ဳိးသားေတြလုိပဲ ေျခစြပ္အျဖဴ မ်ားကုိဝတ္ဆင္ၾကပါ တယ္။

အခုလက္ရွိဒုံးအကနဲ႔ ေရွးေခတ္ကဒုံးအကကုိ ႏွဳိင္းယွဥ္ၾကည့္ ျခင္းအားျဖင့္ မ်ားစြာကြာျခား လွပါတယ္။ အခုလက္ရွိဒုံးယိမ္း အကဟာ စိတ္ကုိျမဴးျမဴးၾကြၾကြနဲ႔ရွိေစပါတယ္။ ရုိးရာယဥ္ ေက်းမူနဲ႔ လည္းလုိက္ဖက္မူရွိပါတယ္။ အထက္မွာေဖၚျပခဲ့တဲ့ ေရွးေခတ္ဒုံး (၇) မ်ဳိးကေတာ့ ရုိးရာယဥ္ေက်းမူနဲ႔ ကုိက္ညီမူ မရွိတဲ့အတြက္ ဒုံးဆရာတစ္ဦးကေနၿပီး ဒုံးယိမ္းအကကုိ ယဥ္ေက်းမူရွိတဲ့အမူအရာေလးရွိလာ ေအာင္ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္မွာ ပထမတခါ ျပန္လည္ျပဳျပင္ခဲ့ပါတယ္ ထိုအခ်ိန္ကစၿပီး အဆုိပါဒုံး (၇) မ်ဳိးဟာ ေပ်ာက္လုနီးပါးျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။

ျပန္လည္ျပဳျပင္ခဲ့ရျခင္း၏အေၾကာင္းမွာ ဥမာအားျဖင့္ ဒုံးဆေအာ္ (ေခၚ) ေမ်ာက္အကဒုံးဟာ ေမ်ာက္မ်က္ႏွာလုိမ်ဳိး မ်က္ႏွာအမူအရာထားကရၿပီး၊ ဒုံးဒရယ္ သည္ လည္းပဲ ဒရယ္ဂ်ဳိကုိေခါင္းမွာတပ္ၿပီး ကရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ၄င္းအက ေတြဟာ ယဥ္ေက်းမူနဲ႔ လုိက္ ဖက္မွဳမရွိျဖစ္ေနပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၄င္းအကေတြကုိ ျပန္လည္ျပဳျပင္ခဲ့ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဒုံးယိမ္းအကကုိပထမဆုံးတခါ ျပန္လည္ျပဳျပင္ၿပီးေနာက္ပုိင္း ကရင္စာေပယဥ္ေက်းမူရွိ ဒုံးဆရာႀကီး ေရႊႀကဳိးၾကာမွ ရုိးရာယဥ္ေက်းမူဒုံး၏အမည္အေခၚအေဝၚႏွင့္ အကအားလုံးကုိ တမ်ဳိးတ စားတည္းျဖစ္ေအာင္ ယဥ္ေက်းမူရွိရွိႏွင့္ ျမဴးျမဴးၾကြၾကြကရတဲ့အကမ်ဳိးျဖစ္လာေအာင္ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္ (မဆလ) ေခတ္မွာ ဒုံးယိမ္းအကကုိ ျပန္လည္ျပဳျပင္ဖြဲ႔စည္း ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး ကရင္ေတြ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္က်င္းပတုိင္း ရုိးရာယဥ္ေက်းမွဳအကတစ္ခုျဖစ္တဲ့ ဒုံးယိမ္းအကကုိပါ ကေနခဲ့ၾကတာ ဒီကေန႔ဒီ အခ်ိန္အထိပါပဲ။ ေဆာင္းနဲ႔ႏွင္းခြဲျခားမရသလို ကရင္လူမ်ိဳးနဲ႔ဒုံးယိမ္းအက ဟာခြဲျခားလို႔မရပါဘူး။ ႏွင္းေတြေဝတဲ့ျပာသိုလေရာက္တဲ့အခါတိုင္း ဖါးစည္သံတလြင္လြင္နဲ႔ ကရင္ဒုံးယိမ္းအသံေလး ေတြဟာ ေဆာင္းအလွကိုခ်ယ္မွဳန္းထားသလိုပါဘဲ။

အီးယူေကာ္မရွင္အဖြဲ႕ နယ္စပ္ဒုကၡသည္ အေျခအေန လာေရာက္ၾကည့္ရွဳ

တုိင္းရင္းသားအသံ

အီးယူေကာ္မရွင္အဖြဲ႕ နယ္စပ္ဒုကၡသည္ အေျခအေန လာေရာက္ၾကည့္ရွဳ

ႏို၀င္ဘာ ၂၄ရက္။ နန္းထူးစံ (ေကအုိင္စီ)

အီးယူေကာ္မရွင္အဖြဲ႔တဖြဲ႔သည္ ႏို၀င္ဘာလ ၂၃ရက္ေန႔တြင္ ထိုင္း-ျမန္မာနယ္စပ္ရွိ အႀကီးဆံုးဒုကၡသည္စခန္း တခုျဖစ္သည့္ မယ္လစခန္းသို႔ လာေရာက္၍ ဒုကၡသည္မ်ား၏ အေျခအေနမ်ားကို ၾကည့္ရွဳေလ့လာခဲ့သည္ဟု စခန္းေကာ္မတီ၀င္မ်ား ၏ ေျပာျပခ်က္အရ သိရသည္။

ဥေရာပႏုိင္ငံမ်ားျဖစ္သည့္ ၿဗိတိန္၊ ဂ်ာမဏီ၊ ဘယ္လ္ဂ်ီယမ္၊ နယ္သာလန္၊ ဒိန္းမတ္၊ ဆြီဒင္စသည့္ ႏုိင္ငံေပါင္း (၁၈)ႏုိင္ငံမွ ကုိယ္စားလွယ္မ်ား ပါ၀င္သည့္ အဖြဲ႔၀င္ ၃၀ဦးသည္ ဒုကၡသည္မ်ား၏ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး၊ ေသာက္သုံးေရရရွိေရး၊ ေနထုိင္ ေရး၊ စားေသာက္ေရးအေျခအေနမ်ားကုိ ေလ့လာရန္ လာေရာက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု မယ္လစခန္း ဥကၠဌ ေစာသာကဲက ေျပာ သည္။

သူက “အခုလာတဲ့ အီးယူေကာ္မရွင္အဖြဲ႔က ပထမ အမ္အိုအိုင္နဲ႔ေတြ႔တယ္။ ေနာက္ၿပီး က်ေနာ္တို႔ စခန္းေကာ္မတီနဲ႔ ေန႔လည္ စာစားတယ္။ ၿပီးေတာ့ အဖြဲ႔သံုးဖြဲ႔ခြဲၿပီး ေရေပးေ၀တဲ့ (Solidarities) အဖြဲ႔၊ ေအအမ္အိုင္ေဆးရံုနဲ႔ စာသင္ေက်ာင္းေတြကို သြား ေရာက္ၾကည့္ရွဳခဲ့ၾကတယ္”ဟု ေကအိုင္စီကို ေျပာဆိုသည္။

အဆိုပါ အီးယူေကာ္မရွင္အဖြဲ႔သည္ ထိုင္း-ျမန္မာနယ္စပ္တြင္ ဒုကၡသည္မ်ားအား စားနပ္ရိကၡာႏွင့္ လူသံုးကုန္ပစၥည္းမ်ားကို ကူ ညီေပးေနသည့္ တီဘီဘီစီအဖဲြ႔၊ စခန္းဆိုင္ရာ အျခားအဲန္ဂ်ီအိုမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံု၍ လက္ရွိေထာက္ပံ့မႈအေျခအေနႏွင့္ ေရွ႕ဆက္ ကူညီေပးသြားမည့္ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကသည္ဟု သိရသည္။

မယ္လစခန္းရွိ ေအအမ္အိုင္ေဆးရံုအုပ္ ဆရာေစာေနစဲန္က “သူတို႔အဖြဲ႔ေတြက ေကဒဗလ်ဴအိုရံုး အပါအ၀င္ ေနရာအေတာ္ မ်ားမ်ားကို သြားခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆံုးမွ သံုးဖြဲ႔စလံုး က်ေနာ္တို႔ေဆးရံုကို ေရာက္လာတယ္။ ဘာမွေတာ့ ထူးထူးျခားျခား ေဆြး ေႏြးတာေတာ့ မရွိပါဘူး။ လူနာေတြ အေျခအေနကို နည္းနည္းပါးပါး ေမးျမန္းၿပီး ေဆးရံုအေဆာက္အဦးေတြကို လုိက္ၾကည့္ တာပါပဲ”ဟု ဆိုသည္။

ထုိင္း-ျမန္မာနယ္စပ္ရွိ ဒုကၡသည္မ်ားကုိ တတိယႏုိင္ငံမ်ားသုိ႔ ေနရာခ်ထားေရးအစီအစဥ္တြင္ အေမရိကန္၊ ၾသစေၾတးလ်ား ႏုိင္ငံၿပီးလွ်င္ ဥေရာပႏုိင္ငံမ်ားသည္ ဒုကၡသည္ေခၚယူရာတြင္ တတိယအမ်ားဆုံးႏုိင္ငံမ်ားျဖစ္သည္။

မယ္လစခန္းတြင္းရွိ AMI ေဆးရုံသုိ႕သြားရာလမ္း

အီးယူေကာ္မရွင္အဖြဲ႔သည္ ယေန႔တြင္ မဲေဆာက္ၿမိဳ႕ရွိ ယူအဲန္အိတ္ခ်္စီအာရ္၊ ZOA၊ OPE၊ IOMႏွင့္ ထိုင္းေက်းရြာမ်ားသို႔ သြား ေရာက္လည္ပတ္ခဲ့ၾကေၾကာင္း ၎တို႔၏ ခရီးသြားလာေရး အစီအစဥ္အရ သိရသည္။ အဆိုပါအဖဲြ႔သည္ ၂၀၀၀ခုႏွစ္ကတည္း က မယ္လဒုကၡသည္စခန္းသုိ႔ ယခုလို ႏွစ္စဥ္ လာေရာက္ေလ့ရွိသည္ဟု မယ္လစခန္းဥကၠဌက ေျပာသည္။

မယ္လဒုကၡသည္စခန္းသည္ ၂၀၀၆ခုႏွစ္မွစ၍ ယခုအခ်ိန္ထိ တတိယႏိုင္ငံမ်ားသုိ႔ သြားေရာက္အေျခခ်သည့္ ဒုကၡသည္ေပါင္း (၁၉,၀၀၀)ဦးရွိၿပီး လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ ဒုကၡသည္ လူသစ္လူေဟာင္း စုစုေပါင္း ၅၀,၀၀၀နီးပါးရွိသည္ဟု သိရသည္။

ထိုင္း-ျမန္မာနယ္စပ္တြင္ ကုလသမဂၢ ဒုကၡသည္မ်ားဆိုင္ရာ မဟာမင္းႀကီးရံုးမွ အသိအမွတ္ျပဳထားၿပီး တီဘီဘီစီမွ ကူညီ ေထာက္ပံ့ေပးေနသည့္ ကရင္ဒုကၡသည္စခန္း ၇ခုႏွင့္ ကရင္နီဒုကၡသည္စခန္း ၂ခုရွိသည္။

ေထာင္ဒဏ္ ၁၀၆ ႏွစ္က်ခံရသူ အပစ္ရပ္ SSA နာယက ပံုမွန္ေဆးစစ္ခြင့္မရ

တုိင္းရင္းသားအသံ

ေထာင္ဒဏ္ ၁၀၆ ႏွစ္က်ခံရသူ အပစ္ရပ္ SSA နာယက ပံုမွန္ေဆးစစ္ခြင့္မရ

အဂၤါေန႕၊ 24 ႏုိ၀င္ဘာလ 2009 သွ်မ္းသံေတာ္ဆင့္

ခမၱီးေထာင္၌ ေထာင္ဒဏ္ ၁၀၆ ႏွစ္ က်ခံေနရသူ SSA အပစ္ရပ္ေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဆထဲန္႕ ပံုမွန္ေဆးစစ္ခြင့္ မရေၾကာင္း မိသားစု၀င္တဦး၏ေျပာျပခ်က္အရ သိရပါသည္။

“ပံုမွန္ျဖစ္ေနတဲ့ေရာဂါက မ်က္စိကတိမ္ဖံုးတယ္ အနီ အစိမ္း အ၀ါ ခြဲလို႕မရဘူး၊ မိုးတြင္းတေလွ်ာက္လံုးခံလာရတာက ငွက္ ဖ်ားေရာဂါ၊ ဂ်ဴလိုင္လတုန္းက စျဖစ္တယ္။ အသည္းအသန္ျဖစ္ခ်ိန္က စိုးရိမ္အဆင့္ ၂ လို႕ေျပာတာဘဲ၊ ေနာက္ပိုင္း ပံုမွန္ ေဆးစစ္ခြင့္ မေပးေတာ့ဘူး” - ဟု ေထာင္၀င္စာသြားေတြ႕လာသည့္ သမီးျဖစ္သူ ခမ္းေပါ၀္း ကေျပာပါသည္။

ယခုလ ၁၅ ရက္ မွ ၂၂ ရက္အထိ စစ္ကိုင္းတုိင္းအထက္ပိုင္း ခမၱီးေထာင္၌ က်ခံေနရသူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဆထဲန္အား သမီးျဖစ္သူ နန္းခမ္းေပါ၀္း ႏွင့္ မိခင္ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဆထဲန္၏ ဇနီး) တို႕ႏွစ္ဦး ေထာင္၀င္စာသြားေတြ႕ခဲ့ေၾကာင္း သိရပါသည္။

“က်မတို႕ ခမၱီးမွာ ၅-၆ ရက္ေနရေပမဲ့ ၁၈ ရက္ (ဗုဒၶဟူးေန႕) ေန႕လည္ပိုင္း ၁ နာရီက်မွ ၄၅ မိနစ္ေလာက္ဘဲ အေဖ နဲ႕ေတြ႕ခြင့္ရတယ္။ ဘာမွ ေျပာဆိုတိုင္ပင္ခြင့္မရဘူး။ အဖြဲ႕အစည္းအေၾကာင္းမေျပာနဲ႕ မိသားစုအေရးေတာင္ဘာမွ မေျပာျပလိုက္ရဘူး၊ ခရီးတေခါက္သြားရင္ မယုတ္မလြန္ ၂ ခါ ၃ ခါေလာက္ေပးေတြ႕ရင္ ေကာင္းတာေပါ့” - ဟု သမီးျဖစ္သူ က ဆက္ေျပာ ျပ၏။

လူတေယာက္အတြက္ ရန္ကုန္ - ခမၱီး အသြားအျပန္ တသိန္းခြဲကုန္က်ေသာေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဆထဲန္အား မိသားစု၀င္ မ်ား တလတခါသြားေတြ႕ရန္ ခက္ခဲေၾကာင္း၊ “ေျခာက္လ ခုႏွစ္လမွ တႀကိမ္သြားလို႕ ရတယ္၊ ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္အေဖက အျပစ္႐ွိတာမဟုတ္ဘူး၊ အေဖ့က အသက္ႀကီးၿပီေလ၊ အေဖအပါအ၀င္ ေဒၚစုနဲ႕ သွ်မ္းေခါင္း ေဆာင္ေတြ၊ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္း သားေတြအားလံုး လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ျမန္ျမန္ရပါေစလို႕ဘဲဆုေတာင္းတယ္” - ဟုနန္းခမ္းေပါ၀္း က သွ်မ္းသံေတာ္ဆင့္ သို႕ ေျပာ၏။

ထို႕အတူ သွ်မ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္းသတင္းရပ္ကြက္ကလည္း အပစ္ရပ္ေျမာက္ပိုင္း SSA အား ေဒသကာကြယ္ေရးတပ္ HGF (Home Guard Force) အျဖစ္ ဒီဇင္ဘာ ေနာက္ဆံုးထား အသြင္ေျပာင္းရန္ စစ္အစိုးရက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဆထဲန္႕ လြတ္ေျမာက္ေရး ႏွင့္ အေပးအယူကမ္းလွမ္းထားေၾကာင္း၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဆထဲန္႕အတြက္ ယခုလဆန္းမွစ၍ SSA-N ဌာနခ်ဳပ္က ဆိုင္ေက်ာ့၀္ တြင္ အိမ္အေကာင္းစားတလံုးႀကီးစေဆာက္လာေၾကာင္း ဆို၏။

“အဲဒီ့ကိစၥနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး က်မတို႕ဘာမွမသိပါဘူး၊ အေဖနဲ႕ေတြ႕တဲ့အခ်ိန္ကလဲ နည္း နည္းဘဲဆိုေတာ့ အျခားကိစၥဘာမွ မေျပာျဖစ္ဘူး” - ဟု သမီးျဖစ္သူက ေျပာျပသည္။

၂၀၀၅ ႏွစ္ဆန္းပိုင္းတြင္ ျမန္မာစစ္တပ္မွ သွ်မ္းျပည္အတိုင္အပင္ခံေကာင္စီဖြဲ႕စည္းရန္ကိစၥအေၾကာင္းျပဳ ၍ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဆထဲန္၊ SNLD ဥကၠဌ စ၀္ခြန္ထြန္းဦး ႏွင့္ သွ်မ္းေခါင္းေဆာင္ ၇ ဦးအား ႏိုင္ငံေတာ္ပုန္ကန္မႈျပည္ေထာင္္စုမွ ခြဲထြက္ရန္ ႀကံစည္မႈႏွင့္ အျခားအမႈေပါင္းမ်ားစြာ စြပ္စြဲၿပီးဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ခဲ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဆထဲန္႕အား ေထာင္ဒဏ္ ၁၀၆ ႏွစ္ စ၀္ခြန္ထြန္းဦးအား ၉၃ ႏွစ္၊SNLD အေထြေထြအတြင္းေရးမႉး စိုင္းၫြန္႕လြင္ ၈၅ ႏွစ္ႏွင့္အျခားေခါင္းေဆာင္ မ်ားအားလည္း အနည္းဆံုးေထာင္ ဒဏ္ ၇၅ ႏွစ္ျပစ္ဒဏ္ေပးခဲ့သည္။

ႏုိင္ငံေရးစစ္ပြဲေၾကာင့္ ဖိလစ္ပုိင္းတြင္လူ (၂၁)ေယာက္အသတ္ခံရ

တုိင္းရင္းသားအသံ
ႏုိင္ငံေရးစစ္ပြဲေၾကာင့္ ဖိလစ္ပုိင္းတြင္လူ (၂၁)ေယာက္အသတ္ခံရ

Gunmen kill 21 in Philippine political war
Gunmen kill 21 in Philippine political war

By Manny Mogato
Reuters
Monday, November 23, 2009 8:39 AM

MANILA (Reuters) - Gunmen abducted and killed at least 21 people in the southern Philippines Monday, apparently to prevent a woman filing her husband's nomination to run for provincial governor in elections next year, the military said.

Lieutenant Colonel Romeo Brawner said the bodies of 13 women and eight men were found in the area where about 30 people were taken hostage.

"We believe more bodies are buried," Brawner said. "Unfortunately, the killing happened before our troops got there."

Some of the victims were beheaded, and bodies mutilated, local officials said.

Military officials said the dead included Genalyn Tiamzon-Mangudadatu, who was on the way to file the nomination of her husband to contest the governorship of Maguindanao province against Datu Andal Ampatuan, the head of a powerful local family.

She was accompanied by two lawyers, several members of her family and local journalists.

President Gloria Macapagal Arroyo condemned the violence and ordered her top security officials to "personally oversee military action" against those behind the killings.

"No effort will be spared to bring justice to the victims and hold the perpetrators accountable to the full limit of the law," Arroyo said in a statement read by her press secretary, Cerge Remonde. "Civilized society has no place for this kind of violence."

CLAN RIVALRIES

The southern Philippines is driven by clan rivalries, including one between the Mangudadatus and the Ampatuans. Many politicians and elected officials in the region maintain well-equipped private armies.

Ampatuan has been elected governor of Maguindanao three times previously, always unopposed, although he resigned from the post earlier this year, apparently to circumvent term limits on elected officials.

Of the 22 mayors in his province, most are sons, grandsons or other relatives. Two of his sons have been killed in violence linked to clan wars.

In a 2007 interview with Reuters, Ampatuan said people did not run against him or his family members because they had little chance of winning.

"It's because of popular support," he said. "Because I am so loved by the constituencies of the municipalities, they ask me to have my sons as representatives."

Arroyo has called him a valuable ally in the past. In the 2004 presidential elections, she won most of the votes in Maguindanao. In one town, her rivals did not get a single vote.

Earlier, military officials had said about 100 armed men, several of them in police uniform, had stopped the Mangudadatu convoy at a police checkpoint on a highway and taken the victims to a remote mountainous area.

Remonde, Arroyo's press secretary, said extra troops had been sent to the area to defuse tension. Checkpoints were set up to limit movement and lessen chances of retaliation.

The election process for the May 2010 national polls began last week with the filing of candidacies for more than 17,800 national and local positions.

The official campaign begins in February for candidates running for president, vice president and 12 seats in the upper house of Congress. For those seeking local positions and nearly 300 seats in the lower house of Congress, campaigning starts in late March. Polling is on May 10.

Elections in the Philippines are usually marred by violence, especially in the south, where security forces are battling communist rebels, Islamic radicals and the clan rivalries.

(Reporting by Manny Mogato; Editing by Raju Gopalakrishnan and Ron Popeski)

ျပည္ပအလုပ္လုပ္ကုိင္သူမ်ား၏မိသားစုထံမွျမဳိ.နယ္အာဏာပုိင္မ်ားေငြေၾကးေကာက္ခံေန

တုိင္းရင္းသားအသံ
ျပည္ပအလုပ္လုပ္ကုိင္သူမ်ား၏မိသားစုထံမွျမဳိ.နယ္အာဏာပုိင္မ်ားေငြေၾကးေကာက္ခံေန

(ငလိမ္ငညာပလီပလာအက်င့္ကုိေမြးကတည္ကပါလာတဲ့ဗီဇေတြဟာ ဘုရားကုိလည္းလိမ္ဖုိ.ဝန္းမေလ၊ဆရာကုိလည္လိမ္ဖုိ. ဝန္မေလ၊လူမ်ဳိးကုိလည္းလိမ္ဖုိ.ဝန္မေလ၊ကမၻာကုိလည္းလိမ္ဖုိ.ဝန္မေလ၊သားသမီးကုိလည္းလိမ္ဖုိ.ဝန္မေလ၊ကုိယ့္အေမကုိ ေတာင္ေျပာင္လိမ္ဖုိ.ကအျပစ္မေၾကာက္တဲ့သူေတြပါ၊ ဘယ္ေတာ့မွမယုံနဲ.၊ထန္းသီးကအုန္းသီးဘယ္ေတာ့မွမျဖစ္ႏုိင္ဘူးဆုိ တာကုိမွတ္ထားၾကပါ၊)

ဟုိတေလာကထုိင္းႏုိင္ငံတြင္းအစည္းအေဝးလာတက္တုန္က ျပည္ပဆုိင္ရာငလိမ္နံပတ္တစ္ ေမာင္ဥာဏ္ဝင္းေျပာခဲ့တဲ့စကား
ရွိတယ္၊ ယာယီျမန္မာႏိုင္ငံကူးလက္မွတ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း ေငြေၾကးေကာက္ခံသည့္ကိစၥရပ္မ်ားမွာ မိမိတို႕၏လုပ္ရပ္ မဟုတ္ေၾကာင္း ဟုလူသိရွင္ၾကားေျပာခဲ့တယ္၊ဘယ္ဟုတ္မလဲ၊အေပၚကေျပာတဲ့စကားကတစ္မ်ဳိး၊ေအာက္မွာ လက္ေတြ.လုပ္ေနတာကတစ္ဖုံျဖစ္ေနတယ္၊ လြန္ခဲ့ေသာရက္သတၱပတ္အတြင္း မြန္ျပည္နယ္၊မုဒုံျမဳိ.နယ္တြင္ ျမဳိ.နယ္အာဏာပုိင္မ်ားႏွင့္ရြာတာဝန္ရွိသူမ်ားပူးေပါင္း၍ ျပည္ပအလုပ္လုပ္ကုိင္သူမ်ား၏မိသားစုတစ္ခ်ဳိ.ထံမွေငြေၾကးေကာက္ခံခဲ့ေၾကာင္း ေငြေပးခဲ့ရသူတစ္ဦးမွေျပာျပသည္၊

ျမဳိ.နယ္အာဏာပုိင္တစ္ခ်ဳိ.ႏွင့္ရြာတာဝန္ရွိပုဂၢဳိလ္မ်ားအိမ္ကုိေရာက္လာတယ္၊ က်ေနာ္တုိ.အိမ္မွာျပည္ပအလုပ္လုပ္ကုိင္ေနတဲ့ သူရွိေနတာကုိသူတုိ.သိတဲ့အေၾကာင္း၊ဘယ္ႏုိင္ငံမွာသြားလုပ္ေနတယ္၊ဘယ္ေလာက္ၾကာလည္ေပါ့ တိက်တဲ့အခ်က္အလက္ ေတြနဲ.လာျပီး ေငြလာညွစ္တယ္၊ဘယ္ေလာက္ေပးေဆာင္ရမည္ကုိမေျပာဘူး၊ဒါေပမဲ့၊ျပည္ပကေငြလႊဲပုိ.ေပးတာကုိအခြန္ေငြမ ေဆာင္ခဲ့လုိ.ဥပေဒနဲ.မကုိက္ညီသျဖင့္ အေရးယူႏုိင္တဲ့အေၾကာင္းကုိေျပာတယ္၊ အဲဒီလုိေျပာေတာ့၊က်ေနာ္တုိ.ကလည္ေၾကာ က္တာေပါ့၊ျပီးေတာ့၊ က်ေနာ္တုိ.မသိတဲ့အေၾကာင္းေျပာျပတယ္၊သူတုိ.ကဥပေဒနဲ.မကုိက္ညီတာကုိပဲထပ္ေျပာေနေတာ့၊ေနာ က္ဆုံးမွာ ေငြတစ္သိန္း စာပြဲေအာက္ကေနေပးခဲ့ရတယ္၊ျပီးေတာ့၊သူတို.အုပ္စုကအျခားေသာအိမ္မ်ားသုိ.ထြက္ခြာသြားတယ္၊ က်ေနာ္ထင္တယ္ အျခားေသာအိမ္လည္ထိမွာပါ၊ ဟုေငြေပးခဲ့ရသူတစ္ဦးကေျပာျပသည္၊

တကယ္တမ္းက်ေတာ့၊ယာယီပတ္စပုိ.လုပ္လုပ္မလုပ္လုပ္ကအေၾကာင္းမဟုတ္ေတာ့ပါ၊ တုိင္းျပည္တြင္ဝင္လာတဲ့ဝင္ေငြမွန္ သမွ်ကုိ အခြန္ေငြေပးေဆာင္ရမည္ ဆုိတဲ့ တရာမဝင္ဥပေဒကုိအေၾကာင္းျပျပီးေငြညွစ္ေနအုံမွာပဲ၊ခက္တာက ျမဳိနယ္အာဏာပုိင္မ်ားက ရြာတာဝန္ရွိပုဂၢဳိလ္မ်ားကုိအသုံးခ်ျပီး ျပည္ပမွအလုပ္လုပ္ကုိင္ေနတဲ့အိမ္ယာေတြကစာရင္းေကာက္ ယူျပီးလစဥ္ေၾကးလုိမ်ဳိးေငြလုိက္ေကာက္ေနတဲ့ျပႆနာျဖစ္မွာကုိလည္စုိးရိမ္စရာျဖစ္ေနသည္၊


ျပည္ပအလုပ္လုပ္ကုိင္သူမ်ားကုိတရားဝင္ျဖစ္ေအာင္ဆုိျပီးယာယီပတ္စပုိ.လုပ္ခုိင္းတယ္၊ပတ္စပုိ.လုပ္ဖုိ.ကႏုိင္ငံသားစိစစ္ေရး အတြက္ မွတ္ပုံတင္ႏွင္အိမ္ေထာင္စုစာရင္းတင္ခုိင္းတယ္၊ျပီးမွပတ္စပုိ.ခ်ေပးတယ္၊ ပတ္စပုိ.လုပ္တဲ့သူမ်ား၏ေနရပ္လိပ္စာအတိအက်ရထားျပီးေတာ့ ေငြညွစ္ယူရတဲ့လမ္းစဥ္ေတြကုိရွာၾကတယ္၊ က်ေနာ္တုိ.မေကာက္ပါဘူးလုိ. ငလိမ္နံပါတ္တစ္ကျပည္ပမွာေျပာင္က်က်လိမ္ေျပာျပီး ဥပေဒအရအခြန္ေငြေဆာင္ရမည္ဆုိတဲ့
ဥပေဒကုိသုံး၍ ျပည္တြင္းမွာ လစာမလုံေလာက္ေသာေအာက္သူေတာင္းစားမ်ား ရဲ.ဝင္ေငြလုံေလာက္ေရးအတြက္လမ္းဖြင့္ထားတဲ့သေဘာလုပ္ေနေၾကာင္းသိရွိရပါသည္။

ကာလကတၱား တရား႐ံုးအတြင္းမွ ပင္လံုစိတ္ဓာတ္

တုိင္းရင္းသားအသံ
ကာလကတၱား တရား႐ံုးအတြင္းမွ ပင္လံုစိတ္ဓာတ္

နန္ဒီတာဟက္ဆာ (Nandita Haksar) မဇၨ်ိမသတင္းဌာနမွရယူသည္၊

ေသာၾကာေန႔၊ ႏုိဝင္ဘာလ 20 ရက္ 2009 ခုႏွစ္ 19 နာရီ 43 မိနစ္

အေနာက္ဘဂၤလားျပည္နယ္ ကာလကတၱား စက္ရွင္တရား႐ုံးမ်ားအတြင္း ေရွ႕ေနလိုက္ေနၾကေသာ ဥပေဒအက်ဳိးေဆာင္ၾကီးမ်ားအတြက္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလ ၁၂ ရက္ေန႔ ၾကာသပေတးေန႔သည္ ခါတိုင္းလို အလုပ္မ်ားလွေသာ ေန႔တေန႔သာျဖစ္သည္။

သူတို႔သည္ တရားသူႀကီး မစၥ ကယ္ပါနာေဒး (Ms. Kalpana Dey) ႐ုံးထိုင္ေသာ တရားခြင္ေရွ႕မွ ငဲ့ေစာင္း၍ပင္ ျပန္မၾကည့္ဘဲ ေက်ာ္ျဖတ္သြားၾကသည္။ သူတို႔အတြက္ေတာ့ ျမင္ကြင္းမွာ ဘာမွမထူးဆန္း။ ေရွ႕ေနမ်ားက အနက္ေရာင္ ဝတ္႐ုံမ်ားၿခံဳ၍၊ တရားခြင္စာေရးမ်ားက စားပြဲတြင္ထိုင္၍၊ တရားသူႀကီးက တရားခြင္မွတ္တမ္းကို သူ႔လက္ေရးတို စာေရးကို ႏႈတ္တိုက္ခ်ေပးေန၍၊ ျမင္ေနက်ျမင္ကြင္းမ်ားပင္။

တရားခြင္မွ အသည္းအသန္ ေျပာဆိုေနၾကေသာ ေလွ်ာက္လဲခ်က္မ်ားကို ၾကားလိုက္ရသည့္ ေရွ႕ေနတခ်ဳိ႕ကေတာ့ ဥပေဒေရးရာႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ထူးတာေလးမ်ား ၾကားရမလားဟူေသာ ေစ့ငုလုိစိတ္ျဖင့္ အခန္းတြင္းသို႔ ဝင္လာၾကတာလည္း ရွိသည္။ အစိုးရေရွ႕ေနႀကီးက ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားကို ေသေသခ်ာခ်ာ သမၼန္စာဆင့္ဆိုျခင္း မရွိဘဲ တရား႐ုံးတြင္ သက္ေသထြက္ခြင့္ မျပဳသင့္ေၾကာင္း ႐ုံးေတာ္ကို ေလွ်ာက္လဲကန္႔ကြက္ေနသည္။ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားကို ျပစ္မႈဆိုင္ရာက်င့္ထံုး ဥပေဒပါ ျပ႒ာန္းခ်က္မ်ား အတိုင္းသာ သမၼန္စာဆင့္ဆိုရမည္ဟု သူက ဆိုသည္။

ဤေလေကာင္းေလသန္႔ရ၍ က်ယ္ဝန္းေသာ ႐ုံးေတာ္၏ေနာက္ရွိ သစ္သားအခ်ဳပ္ခန္းထဲတြင္မူ လူ ၃၄ ဦးကို ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားသည္။

သူတို႔ထဲမွ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ပင္ပန္းလြန္း၍ ရပ္မေနႏိုင္ေတာ့ဘဲ ေအးစက္ေနသည့္ ေက်ာက္တံုးၾကမ္းခင္းေပၚတြင္ ေဆာင့္ေၾကာင့္ထိုင္ေနၾကသည္။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ သူတို႔သည္ အဂၤလိပ္ စကားလည္း မတတ္၊ ျငင္းခံုေျပာဆိုေနၾကသည့္ ရႈပ္ေထြးေပြလီလွသည့္ ဥပေဒေရးရာ အခ်က္အလက္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကိုလည္း သူတို႔မသိၾက။ သုိ႔ေသာ္ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ အခ်ဳပ္ခန္း သစ္သားတန္းမ်ားကိုကိုင္၍ အျပန္အလွန္ ေလွ်ာက္လဲခ်က္မ်ားကို နားေထာင္ေနၾကသည္။ သူတို႔ မ်က္ႏွာမ်ားေပၚတြင္ေတာ့ ပူပန္ေသာကမ်ားက အထင္းသား ေပၚေနသည္။

က်ယ္ဝန္းလွေသာ တရား႐ုံးအတြင္း ခ်ထားသည့္ ခံုတန္း ၃ တန္းအနက္ ေနာက္ဆံုးခံုတန္းတြင္ ထိုင္ေနသူ ၂ ဦးကမူ ေအးေဆးစြာ အေႏွာင့္အယွက္မရွိ အေသအခ်ာ နားစိုက္ေထာင္ေနသည္။

ေနာက္ဆံုးတြင္ သစ္သားေလွာင္အိမ္တြင္းမွ အခ်ဳပ္သား ၃၄ ဦး၏ ေရွ႕ေနၾကီးက သူ႔သက္ေသမ်ားကို ေခၚယူစစ္ေဆးခြင့္ျပဳပါရန္ တရားသူႀကီးကို ေဖ်ာင္းဖ်ေျပာဆိုလိုက္သည္။ ပထမဆံုး သက္ေသမွာ ဦးဟန္ေညာင္ေရႊ ျဖစ္သည္ဟု ေရွ႕ေနႀကီးက တရားသူႀကီးကို အသိေပးလိုက္သည္။

ဦးဟန္ေညာင္ေရႊက ေနရာမွထၿပီး သက္ေသခံုရွိရာသို႔ ေလွ်ာက္လာသည္။ သူ႔ေဘးတြင္ ကပ္လ်က္ထိုင္ေနသူကို တရား႐ုံးျပင္ပသို႔ ထြက္ခြာေပးရန္ ေမတၱာရပ္ခံလိုက္သည္။ ဥပေဒအရ တရားခံျပ သက္ေသမ်ားသည္ တဦးထြက္ဆုိေနသည္ကို ေနာက္တဦးက နားေထာင္ေနခြင့္ မရွိပါ။

ဦးဟန္ေညာင္ေရႊ ခေနာ္နီခေနာ္နဲ႔ သက္ေသဝက္ၿခံအတြင္းသို႔ ဝင္လိုက္ၿပီး က်မ္းက်ိန္ရသည္။ ထို႔ေနာက္ သူသက္ေသထြက္ရန္ အသင့္ျဖစ္ေနပါၿပီ။ သစ္သားေလွာင္အိမ္အတြင္းမွ တရားခံမ်ားအေနျဖင့္ သူဘာေျပာေနသည္ကို မၾကားရႏိုင္ပါ။ သို႔ေသာ္ သူ၏ ၾကက္သေရရွိမႈႏွင့္ ေအးေဆးၿငိမ္သက္ေသာ ကိုယ္ႏႈတ္အမူအရာတို႔ေၾကာင့္ မေလးစားဘဲ မေနႏိုင္ၾကပါ။ ဘဂၤါလီလူမ်ဳိး လက္ေရးတိုစာေရးက သူအကြ်မ္းတဝင္ မရွိေသာ ေလယူေလသိမ္းႏွင့္ ျမန္မာအမည္မ်ားကို မနည္းႀကိဳးစားကာ ေရးမွတ္ေနရသည္။

ဦးဟန္ေညာင္ေရႊကို လြန္ခဲ့ေသာ ၆၂ ႏွစ္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ရွမ္းမင္းမ်ဳိးမင္းႏြယ္မွ ေပါက္ဖြားလာသူ ျဖစ္ေၾကာင္းကို သူ႔ဟန္ပန္အမူအယာကို ၾကည့္႐ုံျဖင့္ သိႏိုင္သည္။ သူ႔ဖခင္သည္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္က ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ပထမဆံုး သမၼတႀကီးျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း ေအးေဆးတည္ၿငိမ္စြာျဖင့္ စကားလံုးမ်ားကို ေသခ်ာစြာ ေရြးခ်ယ္ ေျပာၾကားေနသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္းက အာဏာသိမ္းလိုက္ေသာအခါ သူ႔ဖခင္မွာ ဖမ္းဆီးခံရၿပီး ေထာင္ထဲ၌ပင္ ေသဆံုးသြားခဲ့ရသည္။ သူ႔အကိုတဦးမွာလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္း၏ ကြပ္မ်က္ျခင္း ခံခဲ့ရသည္။

ဤေၾကကြဲဖြယ္ အျဖစ္ဆိုးမ်ားေၾကာင့္ မိသားစုလိုက္ အိမ္နီးခ်င္း ထုိင္းႏိုင္ငံသို႔ ထြက္ေျပးခိုလံႈခဲ့ၾကရသည္။ ထို႔ေနာက္ ဦးဟန္မွာ ကေနဒါႏိုင္ငံတြင္ ေျပာင္းေရႊ႕ခိုလံႈခဲ့ၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ ကေနဒါႏိုင္ငံသားအျဖစ္ ခံယူခဲ့သည္။

မ်ဳိး႐ိုးဂုဏ္ေၾကာင့္သာမဟုတ္၊ သူ႔ပညာရပ္ဆုိင္ရာ အရည္အခ်င္းမ်ားကလည္း အထင္ႀကီးစရာပင္။ သူသည္ သတၱဳတြင္းတူး အင္ဂ်င္နီယာတဦးျဖစ္ၿပီး ဘ႑ာေရးဆိုင္ရာ စိစစ္ေလ့လာသူတဦးလည္းျဖစ္ကာ ကေနဒါႏိုင္ငံတြင္ ေနထိုင္သူတဦးျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သူ႔ဘဝတခုလံုးကို ျမန္မာႏိုင္ငံ ဒီမိုကေရစီရရွိေရး လႈပ္ရွားမႈအတြင္း၌သာ ျမႇဳပ္ႏွံထားခဲ့သည္။

ဤတရား႐ုံးတြင္ သက္ေသထြက္ဆိုရန္အတြက္ ကေနဒါႏိုင္ငံမွ တနံတလ်ားလာခဲ့ရသည္။ တရားခြင္ေနာက္ သစ္သားေလွာင္အိမ္တြင္းရွိ ျမန္မာႏုိင္ငံသား ၃၄ ဦးလံုးမွာ လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲဝင္ ေတာ္လွန္ေရးသမား အစစ္အမွန္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း သူက ႐ုံးေတာ္သို႔ ထြက္ဆိုသည္။ သူသည္ ဘရပ္ဆဲလ္တြင္ ဌာနခ်ဳပ္ရွိေသာ ယူ႐ိုဘားမား႐ုံး (EBO) ၏ အမႈေဆာင္ ညႊန္ၾကားေရးမႉးတဦး ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူတို႔႐ုံးမွ ဤအမႈအတြက္ ကုန္က်စရိတ္မ်ားကို ထုတ္ေပးေနခဲ့ေၾကာင္း၊ အကယ္၍ ဤတရားခံ ၃၄ ဦးသည္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ လံုၿခံဳေရး အက်ဳိးစီးပြားမ်ားကို ေဖာက္ဖ်က္ခဲ့သည့္ လက္နက္ေမွာင္ခိုသမားမ်ား ျဖစ္သည္ဟု သံသယရွိခဲ့လွ်င္ ဤသို႔ေငြေၾကးမ်ား ေထာက္ပံ့ေပးကမ္းရန္ လံုးဝ အေၾကာင္းမရွိပါဟု သူက ႐ုံးေရွ႕တြင္ ထြက္ဆိုေျပာၾကားခဲ့သည္။

သူသက္ေသထြက္ၿပီးေသာအခါ သက္ေသခံုမွဆင္း၍ ေနာက္သက္ေသတဦးကို ေခၚသည္။ ဒုတိယ တရားခံျပသက္ေသမွာ ေဒါက္တာတင့္ေဆြ ျဖစ္သည္။ ေဒါက္တာတင့္ေဆြက သူသည္ ဆရာဝန္တဦး ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အလုပ္မွ မႏုတ္ထြက္မီအထိ ေဆးကုသျခင္း လုပ္ငန္းကို ၁၅ ႏွစ္ၾကာ မွ်လုပ္ကိုင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ထုိ႔ေနာက္ ထင္ရွားလွသည့္ ေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္ေသာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္သို႔ ဝင္ေရာက္ခဲ့ေၾကာင္း ထြက္ဆိုသြားသည္။ သူသည္ ၁၉၉ဝ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ခဲ့ၿပီး အႏိုင္ရခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ စစ္အစိုးရက ဒီမိုကေရစီနည္းက် ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ခံရေသာ ျပည္သူ႔ကိုယ္စားလွယ္မ်ားကို အာဏာလႊဲေျပာင္း မေပးခဲ့ပါ။ ထုိသို႔ လႊဲမေပးသည့္အျပင္ ေဒါက္တာတင့္ေဆြမွာ စစ္အစိုးရက ေထာင္ဒဏ္ ၂၅ ႏွစ္ ခ်မွတ္ျခင္း ခံခဲ့ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အိမ္မွထြက္ခြာလာခဲ့ရရာ အိႏၵိယႏိုင္ငံ မီဇုိရမ္ျပည္နယ္အေရာက္ ၅ ညအိပ္၊ ၆ ရက္ခရီးကို ေျခလ်င္ေလွ်ာက္ခဲ့ရသည္။

ေဒါက္တာတင့္ေဆြကလည္း ဤျမန္မာႏိုင္ငံသား စြပ္စြဲခံရသူ ၃၄ ဦးမွာ အိႏၵိယ စစ္ေထာက္လွမ္းေရး အရာရွိ ဒု-ဗိုလ္မႉးႀကီး ဂေရးဝါးလ္၏ အမႈဆင္ဖမ္းဆီးျခင္း ခံခဲ့ရေၾကာင္းကို သူသိေၾကာင္း ႐ုံးေတာ္ကို ထြက္ဆိုသည္။ သူ ဂေရးဝါးလ္ကို လူကိုယ္တိုင္သိေၾကာင္း၊ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္က အျခား ျမန္မာလူမ်ဳိး ၁၁ ဦးကို ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ ျပန္ပို႔ခဲ့ရာတြင္ သူသည္ အဓိကအခန္းမွ ပါဝင္ခဲ့သူတဦး ျဖစ္ေၾကာင္း သူက ႐ုံးတြင္ ထြက္ဆိုသည္။ အေဝးေရာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံအစိုးရ (ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံ အမ်ဳိးသားညြန္႔ေပါင္းအစိုးရ NCGUB) ၏ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ေဒါက္တာစိန္ဝင္းကိုယ္တုိင္ ႐ုံးေရွ႕သို႔ လာေရာက္ထြက္ဆိုလိုေသာ္လည္း ဗီဇာမရ၍ မလာႏိုင္ေၾကာင္းကိုလည္း သူက ႐ုံးေတာ္သို႔ အသိေပးေျပာျပခဲ့သည္။

ထိုေန႔မြန္းလြဲပိုင္းက ဦးဟန္ေညာင္ေရႊႏွင့္ ေဒါက္တာတင့္ေဆြတို႔ ၂ ဦးလံုးကို ေလွာင္အိမ္တြင္းမွ အက်ဥ္းသားမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံုခြင့္ျပဳခဲ့သည္။ ရခုိင္ႏွင့္ ကရင္လူမ်ဳိး လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲဝင္ ေတာ္လွန္ေရးသမား ၃၄ ဦးလုံးႏွင့္ သူတို႔ ၂ ဦးက တဦးခ်င္း လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ခဲ့သည္။

ထုိအခိုက္အတန္႔ေလးတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စိတ္ဓာတ္မွာ တရား႐ုံးအတြင္းသို႔ သက္ဆင္းက်ေရာက္လာသလို ရွိသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသား လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပြဲဝင္သူမ်ား လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ တိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိးမ်ား၏ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက အတူတကြ လက္တြဲၾကိဳးပမ္းေနၾကသည္။ ထိုျမန္မာႏိုင္ငံသား ၃၄ ဦးမွာ တိုင္းရင္းသား ရခိုင္ႏွင့္ ကရင္ လူမ်ဳိးမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ဦးဟန္ေညာင္ေရႊမွာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား ေကာင္စီ (ENC) ကုိ ကိုယ္စားျပဳေနသည့္ ဂုဏ္သိကၡာၾကီးမားသည့္ ရွမ္းအမ်ဳိးသားတဦးျဖစ္ၿပီး၊ ေဒါက္တာတင့္ေဆြမွာ ျမန္မာလူမ်ဳိးတဦးျဖစ္ၿပီး အေဝးေရာက္ ညြန္႔ေပါင္းအစိုးရ (NCGUB) ကုိ ကိုယ္စားျပဳလာေရာက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဒါ ကာလကတၱား တရား႐ုံးအတြင္း ပင္လံုစိတ္ဓာတ္ ျပန္လည္ရွင္သန္ေနျခင္း မဟုတ္ေပဘူးလား။

ျမန္မာမီဒီယာအမ်ားစုက ဤတဒဂၤတြင္ ဤသို႔ ဆက္စပ္ေနပံုကုိ မျမင္လုိက္ၾက၊ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ေနၾကပံု၏ ဆြတ္ပ်ံ႕ဖြယ္အျဖစ္ကို သတိမမူမိလုိက္ၾက။ ျမန္မာစစ္တပ္က ၄၇ ႏွစ္လံုးလံုး ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမိ်ဳးဟု ေၾကြးေၾကာ္ၿပီး ဝါဒျဖန္႔ သိမ္းသြင္း အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္။ လူထု၏ ဒီမိုကေရစီ ေတာင္းဆိုမႈကို ျငင္းဆန္ခဲ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ဒီမိုကေရစီ ဖက္ဒရယ္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အျမင္သေဘာထားကို ေခ်ဖ်က္ရန္ ၾကိဳးစားခဲ့သည္။

ျမန္မာစစ္အစိုးရကို အာခံ၍ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ လူမ်ားစု ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ား၏ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား ဤေနရာတြင္ စု႐ုံးေရာက္ရွိလာကာ ျမန္မာႏို္င္ငံသား လြတ္ေျမာက္ေရး တုိက္ပြဲဝင္သူ ၃၄ ဦး၏ ဘဝမ်ားကို ကယ္တင္ႏိုင္ေရးအတြက္ အတူတကြ ေဆာင္ရြက္ေနၾကသည္။

ဤတရားခြင္သို႔ အိႏၵိယလူ႔အခြင့္အေရး တိုက္ပြဲဝင္သူမ်ားႏွင့္ အိႏၵိယမီဒီယာလည္း ေရာက္မလာခဲ့ပါ။ သူတုိ႔သည္ ကမၻာေပၚတြင္ အရက္စက္ဆံုး စစ္အစိုးရကို ဆန္႔က်င္တိုက္ပြဲဝင္ေနသည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားႏွင့္ ေသြးစည္းညီညြတ္မႈကုိလည္း ျပသရန္ စိတ္မပါၾက၊ ဤလြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲဝင္သူမ်ားကို ဒီမိုကရက္တစ္ အိႏၵိယႏိုင္ငံက ၁၂ ႏွစ္ေက်ာ္ ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်ထားခဲ့သည္ကိုလည္း ေဒါသထြက္ရေကာင္းမွန္း မသိၾကပါ။ အိႏၵိယႏိုင္ငံသားမ်ားသည္ ဖက္ဒရယ္စနစ္ေပၚ အေျခခံသည့္ အားလံုး ပါဝင္ႏိုင္သည့္ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို တည္ေဆာက္ရန္ လုိအပ္ပံုႏွင့္ ပင္လံုစိတ္ဓာတ္တို႔မွ သင္ခန္းစာမ်ား အမ်ားၾကီး ရယူႏိုင္ပါသည္။

ထုိေန႔က က်မ တရား႐ုံးအတြင္းမွ ထြက္ခြာလာခ်ိန္တြင္ ပင္လံုစိတ္ဓာတ္က တရား႐ုံးကို လႊမ္းၿခံဳေနခဲ့ေၾကာင္းႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသား တရားခံ ၃၄ ဦးလံုးလည္း မၾကာခင္ လြတ္ေျမာက္လာေတာ့မည့္အေၾကာင္း က်မ သိလိုက္သည္။ သို႔ေသာ္ က်မစိတ္ထဲတြင္ ဝမ္းနည္းစိတ္ ေပၚလာသည္မွာ က်မတို႔ အိႏၵိယလူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားက ကာလကတၱား တရား႐ုံးအတြင္း ပင္လံုစိတ္ဓာတ္ ျပန္လည္ရွင္သန္ ႏိုးထလာခ်ိန္ သမိုင္းသင္ခန္းစာ ေကာင္းေကာင္းယူႏိုင္သည့္ တဒဂၤေလးကို လက္လြတ္သြားခဲ့ရျခင္းပင္။

စာေရးသူသည္ ထင္ရွားသည့္ လူ႔အခြင့္အေရး ေရွ႕ေနတဦးႏွင့္ စာေရးဆရာတဦး ျဖစ္သည္။ သူသည္ ဤ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ၃၄ ဦးအမႈကို ၁၉၉၉ ခုႏွစ္ကတည္းက စတင္ကိုင္တြယ္ခဲ့သည္။ သူမ၏ ေနာက္ဆံုးထုတ္ စာအုပ္မွာ `သူလွ်ဳိငလိမ္ စစ္ေထာက္လွမ္းေရး -ျမန္မာ့ခုခံဆန္႔က်င္ေရး လႈပ္ရွားမႈကို အိႏၵိယ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးက မည္သို႔မည္ပံု သစၥာေဖာက္ခဲ့ပံုအေၾကာင္း´ ျဖစ္သည္။ ဤစာအုပ္တြင္ အိႏၵိယစစ္ေထာက္လွမ္းေရး အရာရွိ ဒုဗိုလ္မႉးႀကီး V.S. Grewal ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး တုိက္ပြဲဝင္သူမ်ားကို သစၥာေဖာက္ရန္ ဦးေဆာင္ႀကံစည္ခဲ့ပံုအေၾကာင္း ေဖာ္ထုတ္ေရးသားထားသည္။

တုိင္းရင္းသားအသံ
တရားမဝင္ျမန္မာေရႊ.ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ားအတြက္ ပုန္းဝွက္ျခင္းႏွင့္တရားဝင္ျဖစ္လာျခင္းအၾကားမွာရင္ဆုိင္ေနရ

Illegal Burmese migrants: caught between hiding or becoming legal

By JACKIE POLLOCK
SPECIAL TO THE NATION
Published on November 21, 2009

MANY OF the estimated 2 million Burmese migrants currently living in Thailand can remember the mass deportation a decade ago. With the threat of another mass expulsion looming, migrant workers are exploring their options and hoping to avoid the panic, the desperation and the dangers of November 1999.

This collective memory is in itself an acknowledgement of the number of years that migrants have given to Thailand, but despite this, they still have limited options to secure their livelihood, safety and all options that render them temporary commodities.

Newly arrived migrants from Burma only have one option and that is to live and work illegally in Thailand. Migrants who have missed all of the registrations offered by Thailand must also live a clandestine life. Migrants who have registered and re-registered since 2004 have the option of re-registering but this time with the proviso that their details will be sent to Burmese authorities to have their nationality verified. Those who pass this scrutiny will then be issued a temporary passport to allow them to enter Thailand legally for work. Ironically, the illegal workers may be the most permanent of all the workers. They certainly are the largest in number, currently estimated at around 1.5 million.

The 600,000 registered migrants have permission to stay year by year, with a threat of deportation at the end of each 12-month cycle. Next year, all the various registration processes expire on the same date, February 28, 2010, with the threat of mass expulsion.

The temporary passports being issued to migrants, who have had their nationality confirmed, are part of a process started by the signing of a memorandum of understanding between Thailand and Burma in 2003. To date, only around 2,000 Burmese migrants have been issued with passports. As the name implies, these passports are only valid for three years. Migrants with these passports can then apply for a work permit, which may be extended for a further two years. After four years of working in Thailand, the migrant will not be allowed back for three years.

Many of the ethnic nationalities of Burma fear repercussions for their families if they enter the verification process and so are opting out of the whole registration process. Having read the policy and heard the threats, they are preparing to go home. They are working hard, saving money and asking around about jobs in other countries. They will require some assistance from Thai authorities to safely return to the border and bid farewell to their lives in Thailand.

Others who are rejecting the verification and passport process are making preparations of a different kind. They are preparing to return to the illegal status and continue working. Many already have the experience of being considered illegal and their experience is often that legal status does not make a great deal of difference. Registering for a migrant worker's card has never guaranteed a minimum wage or proper health and safety standards or even days off. So, they will save the money they would normally have paid for registration, and instead give it under the table when demanded from the local police or immigration. They are also preparing to ward off brokers and traffickers, and to run when needed.

And then there are some migrants who vacillate between getting verified or not. The right to have a nationality, passport, be legal for four years, be able to travel by local transport or drive are tempting. But the concerns about taxation, repercussions on family members, increased costs and the experience that the Burmese military regime has no qualms on backtracking on policies and promises remain strong deterrents. Maybe if the incentives were greater, more migrants would enter the process. If having a passport and work permit guaranteed regular payment of minimum wage; if it was not left up to the discretion of the employer to register workers in the social security system to ensure that workers got free healthcare and welfare benefits and rights; if the work permit did not come with the three-year ban; maybe if migrants were not classed as second-class citizens only worthy of a temporary passport; maybe if migrants could travel on a normal passport and make their own decisions regarding which country offered better conditions, more migrants would be eager to join the process.

Even the previous registrations of migrant workers in Thailand in their own way provided more security and stability than the four years of the passport. Though only annual policies, they have been renewed again and again over the last 17 years. Even the current policy acknowledges the length of time migrants stay. All those migrants registering today have been in Thailand for five years. With the passport system, they would be long gone, having passed their expiry date of four years. With the ban on returning for the following three years, they will surely be off to the Middle East or elsewhere, certainly not waiting around to return to Thailand.

Registration, temporary work permits, illegal status - the choices are limited. And the choices all ignore the migrants and their families, their lives, their talents, their interests and their dreams. The choices all focus only on the productivity of the migrants, on the profits for the employers and the country's economy. Woven through every policy is the discourse of illegality and impermanence. It is time that migrants were afforded identity, rights and protection as people as well as workers. A migrant's right to healthcare or to housing should not be dependent on an employer. Migrants need legal status as a people first and then as workers.

"Booths on the border" is one possible solution. A migrant crosses into Thailand and immediately gets a card with a photograph, which is then entered into a computerised system. Thailand has the technology. The long porous border, supposedly impossible to man, seems a bit of a myth when one sits and watches the rubber rings floating across at Myawaddy to Mae Sot. If the border is so long and porous, why cross right in front of the immigration authorities? Land-mined and militarised might better describe the Thai-Burma border. Immediate documentation of migrants on arrival would put traffickers out of business, and brokers could only facilitate not manipulate the labour market. Migrants could travel freely to their places of work and then register with local authorities once they have found work.

More migrants might come, but more migrants might also return. Research has shown that the greater the restrictions placed on migration, the longer migrants stay put. Ease the restrictions and migrants can move with the economy, the labour flows and the normal patterns of ones life. The restrictions mean that migrants risk everything to move and so will not take that risk a second time, they will stay in the country of destination despite economic downfalls or bad conditions because the risk of getting home and not being able to return is too great.

If limiting the number of migrants arriving is a concern, then Thailand together with Asean countries need to address the situation in Burma. Migrants from Burma are simply looking for a chance to have a stable, secure livelihood and outlive the military regime. Asean needs to speed up the demise of the military dictatorship in Burma and give migrants the choice of living in their own country or migrating for work.

There is an urgent need for review of the policies towards migrants and towards Burma. Mass expulsion and mass unemployment of migrants without temporary passports in February 2010 is a repugnant solution; collective expulsions are inherently arbitrary and thus prohibited under international human-rights law. They invariably result in accidents, abuse and the separation of families.

Migrants have voiced concerns over the temporary passports, and these concerns need to be taken into consideration for future policies. The temporary passport may be one option but it is not the choice for most migrants, and would take years to implement even with full cooperation from the migrants, employers and Burmese authorities. Migrants are asking for policies which protect their rights and dignity as people, which enforce labour standards equal to their Thai counterparts, and which do not force them to live in states of insecurity, instability and dishonesty.

ျမန္မာဒုကၡသည္မ်ားလက္ခံေရးအတြက္ ဂ်ပန္းအစုိးရ၏အစီအစဥ္ကုိေထာက္ခံပါရန္ ယူအန္အိတ္ခ်္စီအာအဖြဲ.အားဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ ဟာတုိရာမေတာင္းဆုိ

တုိင္းရင္းသားအသံ
ျမန္မာဒုကၡသည္မ်ားလက္ခံေရးအတြက္ ဂ်ပန္းအစုိးရ၏အစီအစဥ္ကုိေထာက္ခံပါရန္ ယူအန္အိတ္ခ်္စီအာအဖြဲ.အားဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ ဟာတုိရာမေတာင္းဆုိ

လာမည့္ ႏွစ္ ၂၀၁၀ ဧျပီလကစျပီး ထုိင္းျမန္မာနယ္စပ္တြင္ေနထုိင္ေနေသာျမန္မာဒုကၡသည္မ်ားကုိ တစ္ႏွစ္လွ်င္ ဒုကၡသည္ အေယာက္ (၃၀) ေလာက္ ဂ်ပန္းအစုိးရကလက္ခံႏုိင္ေရးအတြက္ ဒုကၡသည္မ်ားဆုိင္ရာကုလသမဂၢမဟာမင္းၾကီးအဖြဲ.အေနနဲ.ဂ်ပန္းအစုိးရႏွင့္ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ရန္လုိအပ္ေၾကာင္း ဂ်ပန္းဝန္ၾကီးခ်ဳပ္က နာရီဝက္ေလာက္ေတြ.ဆုံပြဲတြင္ေျပာၾကားခဲ့သည္၊ဤအစီအစဥ္ကုိ (၃)ႏွစ္ေလာက္ စမ္းသပ္လုပ္ေဆာင္သြားမည္ျဖစ္ျပီးေအာင္ျမင္မွဳရွိမရွိအေပၚမူတည္၍ ဆက္လက္ဆုံးျဖတ္သြားမည္ဟုသိရွိရသည္၊

ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္မွဳဒဏ္ေၾကာင့္ထြက္ေျပးလာေသာဒုကၡသည္မ်ားကူညီမွဳအစီအစဥ္ကုိအာရွႏိုင္ငံမ်ားအနက္ဂ်ပန္းႏုိင္ငံကပထမ ဦးဆုံးစတင္မည့္ႏုိင္ငံ ျဖစ္ေၾကာင္းသိရွိရပါသည္၊

ဤအစီအစဥ္ကုိစတင္ရျခင္း၏အေၾကာင္းကေတာ့ ဂ်ပန္းအစုိးဟာဒုကၡသည္မ်ားကူညီေထာက္ပံ့မွဳအစီအစဥ္ကုိလုံလုံေလာက္ ေလာက္လုပ္ေဆာင္ေပးျခင္းမရွိ ဟု ႏုိင္ငံတကာ၏ေဝဖန္သံမ်ားကုိ ခုခံကာကြယ္တဲ့အေနနဲ.လုပ္ေဆာင္ေနရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။

Hatoyama Calls For UNHCR To Support Plan To Accept Myanmar Refugees

TOKYO, Nov 20 (Bernama)-- Prime Minister Yukio Hatoyama on Thursday called on the United Nations refugee agency to support Japan's plan to accept Myanmar refugees from fiscal 2010, Japan's Kyodo news agency reported quoting the Japanese Foreign Ministry as saying.

During the meeting with U.N. High Commissioner for Refugees Antonio Guterres, Hatoyama was quoted as saying that Japan needs the agency's continued cooperation for it to make a ''success'' of its acceptance of Myanmar refugees under a third-country resettlement program starting in the next fiscal year from April 2010.

Japan is set to accept about 30 refugees, who have fled the suppression of human rights by Myanmar's military government and currently live in border camps in Thailand, each year for three years from fiscal 2010 under the resettlement programme, according to ministry officials.

If realised, Japan will be the first Asian country to introduce the programme, which is designed to help people who have fled to nearby states because of conflict in their home countries but find it hard to settle there or return home.

In the half-hour meeting at the prime minister's office, Guterres responded that Japan's foreign policy and the UNHCR's support are heading toward the same goal and that Japan can expect continued support from the agency, according to the ministry.

The government will examine the outcome of the programme after the three years and decide whether to continue it, the officials said.

The introduction of the programme is apparently aimed at fending off criticism in the international community that Japan is not doing enough in the area of refugee support.

-- BERNAMA

လက္နက္ကိုင္ အက်ဥ္းသား ၃၄ ဦးကို ဒုကၡသည္အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳမည့္အေပၚ ေကအဲန္ယူ ႀကိဳဆို

တုိင္းရင္းသားအသံ
လက္နက္ကိုင္ အက်ဥ္းသား ၃၄ ဦးကို ဒုကၡသည္အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳမည့္အေပၚ ေကအဲန္ယူ ႀကိဳဆို

သတင္း - ေကအိုင္စီ

ေရးသားသူ - ေစာခါးစူးညား

ၾကာသပေတးေန႔၊ ႏုိဝင္ဘာလ 19 ရက္ 2009 ခုႏွစ္

ကုလသမဂၢဒုကၡသည္မ်ားဆိုင္ရာ မဟာမင္းႀကီး႐ံုး(ယူအဲန္အိပ္ခ်္စီအာရ္)က အိႏၵိယႏိုင္ငံကလကတၱား အက်ဥ္းေထာင္တြင္ ႏွစ္ ရွည္ ထိန္းသိမ္းခံရသည့္ ျမန္မာလက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔၀င္ ၃၄ဦးကို ဒုကၡသည္အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳလက္ခံရန္ စဥ္းစားခဲ့သည့္ အေပၚ ကရင္အမ်ဳိးသားအစည္းအ႐ံုး(ေကအဲန္ယူ)က ႀကိဳဆိုလိုက္သည္။ ေကအဲန္ယူ ဒုဥကၠဌ ပဒိုေစာေဒးဗစ္သကေဘာက “ဒီလိုျဖစ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေကာင္းတာေပါ့။ သူတို႔ေတြဟာ ဘာအျပစ္မွ ရွိတာမွမဟုတ္တာ။ အိႏၵိယအစိုးရကို ဆန္႔က်င္တဲ့ျပစ္မႈေတြ တခုမွမရွိဘူး။ အိႏၵိယဥပေဒအရ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္လည္း ဘာတခု မွ ခ်ဳိးေဖာက္ခဲ့တာ မရွိဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒီလိုပဲ ျဖစ္ရမွာပဲ”ဟု ေကအိုင္စီကို ေျပာသည္။ ထို႔အျပင္ ၎တို႔ကို အိႏိၵယအစိုးရက အေၾကာင္းျပခ်က္ ခိုင္လံုမႈမရွိဘဲ ႏွစ္ရွည္အထိန္းသိမ္းခံရသည္က တေၾကာင္း၊ တရားလို ဘက္မွလည္း တရားစြဲရန္ ခိုင္လံုသည့္ အေထာက္အထားမ်ား မရွိသည့္္အေပၚ ယခု အမႈသည္ ၿပီးဆံုးသင့္သည္မွာ ၾကာၿပီျဖစ္ ေၾကာင္း သူက ဆက္လက္ေျပာဆိုသည္။ ကရင္ႏွင့္ ရခိုင္လက္နက္ကိုင္ အက်ဥ္းသား ၃၄ဦးကို ဒုကၡသည္အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳရန္ နယူးေဒလီၿမိဳ႕ရွိ ယူအဲန္အိတ္ခ်္စီ အာရ္႐ံုးသုိ႔ တင္ျပမႈမ်ားရွိခဲ့ၿပီး အသိအမွတ္ျပဳ စာရြက္စာတမ္းမ်ား ထုတ္ေပးၿပီျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။ နအဖ စစ္အစိုးရကို ဆန္႔က်င္တိုက္ခိုက္ေနသည့္ ကရင္အမ်ဳိးသားအစည္းအရံုး(ေကအဲန္ယူ)ႏွင့္ ရခုိင္ျပည္အမ်ဳိးသားညီၫြတ္ ေရးပါတီ(အဲန္ယူပီေအ) တပ္ဖြဲ႕၀င္ ၄၀ဦးတို႔သည္ ၁၉၉၈ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၁ရက္ေန႔တြင္ အိႏၵိယပုိင္နက္ ဂရိတ္နီကုိဘာကြ်န္းစု ထဲမွ လန္းေဖာလ္ကၽြန္း(Landfall)တြင္ လက္နက္ႏွင့္ ခဲယမ္းမီးေက်ာက္မ်ား ပိုင္ဆိုင္ထားရွိမႈ၊ ေဖာက္ခြဲေရးပစၥည္းမ်ား လက္ ဝယ္ထားရွိမႈ၊ ႏို္င္ငံျခားသား အက္ဥပေဒအရ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္းသို႔ တရားမဝင္ ဝင္ေရာက္လာမႈတို႔ျဖင့္ အိႏိၵယေရတပ္ စစ္ ေထာက္လွမ္းေရးမွ ဖမ္းဆီးခဲ့သည္။ ၎တို႔အထဲမွ ေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္သည့္ ဗုိလ္ခုိင္ရာဇာ၊ ပဒုိမူးရယ္ အပါအ၀င္ အဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္ ၆ဦးကို သတ္ျဖတ္ခဲ့ၾကၿပီး က်န္ရွိသည့္ ေကအဲန္ယူအဖြဲ႕၀င္ ၁၁ဦးႏွင့္ အဲန္ယူပီေအအဖြဲ႕၀င္ ၂၃ဦး စုစုေပါင္း ၃၄ဦးကို ဂရိတ္နီကုိဘာကြ်န္းစုမ်ားရွိ ပုိ႔ဘလဲ ယားကြ်န္းသို႔ စြဲခ်က္တင္ပို႔ေဆာင္ကာ အမႈရင္ဆိုင္ေစခဲ့သည္။ အိႏိၵယႏိုင္ငံရွိ ဗဟိုေထာက္လွမ္းေရးဗ်ဴ႐ို(စီဘီအိုင္)က အဆိုပါအက်ဥ္းသားမ်ားကို ၆ႏွစ္ၾကာ တရားစြဲဆိုျခင္းမရွိဘဲ ထိန္းသိမ္း ထားကာ ၂၀၀၆ခုႏွစ္မွသာ ကာလကတၱားအက်ဥ္းေထာင္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့သည္။ အိႏၵိယေထာက္လွမ္းေရးအဖြဲ႔သည္ ျမန္မာစစ္ အစိုးရ၏ ခိုင္းေစမႈေၾကာင့္ ၎တို႔ကို အကြက္ခ်ကာ ႀကံစည္ဖမ္းဆီးခဲ့ျခင္းသာျဖစ္သည္ဟု အမႈသည္မ်ားက တရား႐ုံးတြင္ ထြက္ဆိုသြားခဲ့သည္။ အဲန္ယူပီေအ၏ ေျပာၾကားခ်က္အရ ထိုသူမ်ားအား လမ္းေဖာလ္ကြ်န္းကို အိႏၵိယဘက္က အသံုးျပဳခြင့္ေပးၿပီး တ႐ုတ္ေရတပ္ လႈပ္ရွားမႈကို အျပန္အလွန္ ေထာက္လွမ္းေပးပို႔ၿပီး အေျခခ်စခန္း တည္ေဆာက္ရန္ အိႏၵိယစစ္ေထာက္လွမ္းေရး ဗုိလ္မႉးႀကီးတ ဦးႏွင့္ သေဘာတူညီခ်က္ရွိထားသည့္အေပၚ အိႏၵိယႏိုင္ငံဘက္ျခမ္းသို႔ ေရာက္ရွိလာရျခင္းျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။ အဆိုပါ ကရင္ႏွင့္ ရခိုင္ အက်ဥ္းသားမ်ား၏အမႈကို လြန္ခဲ့သည့္ ႏို၀င္ဘာ ၁၁ရက္ႏွင့္ ၁၂ရက္ေန႔၌ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ကလကတၱား ၿမိဳ႕ရွိ ပရက္စီဒင္စီ(Presidency) တရား႐ံုးတြင္ ၾကားနာခဲ့ရာ လာမည့္ ဒီဇင္ဘာလ ၁၅ရက္ေန႔တြင္ ေနာက္ဆုံး ေလွ်ာက္လဲခ်က္ ေပးရမည္ျဖစ္ၿပီး စီရင္ခ်က္ကို ၂၀၁၀ ဇန္န၀ါရီမွသာ ခ်မွတ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

ဗမာေတြရဲ႕ ကိုယ္တြင္း မေကာင္းဆိုး၀ါးမ်ား

တုိင္းရင္းသားအသံ

ေဒါက္တာဇာနည္ေရသားထားတဲ့ေဆာင္ပါးသည္ ေဆာင္ပါး၏အရသာကလည္းေကာင္း၊ေဆာင္ပါးကုိဖတ္ျပီးေတာ့ စကားစစ္ထုိးပြဲကလည္းေကာင္းေတာ့ ဧရာဝတီဝက္ဆုိက္မွကူးယူျပီးတုိင္းရင္းသားအသံကျပန္လည္ေဖာ္ျပထားပါသည္၊မဖတ္ျဖစ္ေသးတဲ့သူမ်ားကုိဖတ္ေစခ်င္
၊ဖတ္ျပီးသူမ်ားကုိမွတ္သားေစခ်င္သည္၊

ဗမာေတြရဲ႕ ကိုယ္တြင္း မေကာင္းဆိုး၀ါးမ်ား

Tuesday, 10 November 2009 16:15 ေဒါက္တာ ဇာနည္

အေမ့ဗိုက္က ထြက္လာကတည္းက က်ဳပ္တို႔ ဗမာေတြဟာ မုသာ၀ါဒကို ေရွာင္ၾကဥ္ဖို႔ သြန္သင္ ဆံုးမတာ ခံခဲ့ရပါ တယ္။ အသက္ေလး နည္းနည္းရလာၿပီး ဘုရားေက်ာင္း ကန္ေဆာက္၊ သံဃာမ်ားနဲ႔ ထိေတြ႕ ဆက္ဆံတဲ့ အခါက် ေတာ့လည္း “မုသာ၀ါဒါ ေ၀ရာမဏိ”ဆိုၿပီး တတြတ္တြတ္ ရြတ္တတ္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ္ေတာ့ ဗမာ တမ်ဳိးသားလံုးဟာ မုသာ၀ါဒ မိႈင္းေတြမိၿပီး ဘိုးဘြားပိုင္တိုင္းျပည္ၾကီးဆိုၿပီး ဇာတိေသြး ဇာတိမာန္ေတြ တက္ၾကြ ေနတာပါ။ ေရထဲက ငါးေတြ ေရစိုတာ မသိသလိုပါဘဲ။ မိရုိးဖလာ မ်ဳိးခ်စ္ၾကီးေတြ ျဖစ္မွန္းမသိျဖစ္လို႔ ႏုိင္ငံေရး အသိမရွိတဲ့ ဘ၀မွာ အားလံုးက အမ်ဳိးသားဇာတ္ပ်က္ႀကီးထဲ “ကမၻာမေၾက”ဆိုတာနဲ႔ တက္ေအာင္ ထကခဲ့၊ ထက ေနၾကတာပါ။

စဥ္းစားၾကည့္ေလဗ်ာ။ က်ဳပ္တို႔အားလံုးကို သြင္းထားတဲ့ အမ်ဳိးသားေရးဇာတ္ပဲြရဲ႕ ဇာတ္ညႊန္းကို ၾကည့္ပါ။ ဗမာ ေတြ ေပါကၠံျပည္ၾကီးမွာ ကိုယ့္မင္း ကိုယ့္ခ်င္း တိုင္းရင္းသား အားလံုးနဲ႔ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ဥမကြဲ သိုက္မပ်က္ေနခဲ့ ၾကတာ ေရွးပေ၀သဏီ ကတည္းက၊ ကမၻာတည္စကတည္းက ဆိုမယ္။ ဒီေရႊႏိုင္ငံၾကီးကို မိစၧာကုလားျဖဴေတြ က်ဴးေက်ာ္ နယ္ခ်ဲ႕လို႔ တိုင္းဌာေန အစိတ္စိတ္ အမႊာမႊာကြဲ၊ ျပည္သူေတြလည္း ႏွစ္ ရာေက်ာ္္ ကၽြန္သေဘာက္ ဘ၀ ေရာက္ခဲ့ရတယ္လို႔ အမ်ိဳးသားေရး ဇာတ္ထုတ္က ဆိုတယ္။

ဗမာေတြ လြတ္လပ္ေရး ရတာပဲ အႏွစ္ (၆၀) ေလာက္ရွိၿပီဆိုေတာ့ က်ဳပ္တို႔ေတြ သမိုင္းကို မ်က္မွန္စိမ္းျဖဳတ္ၿပီး ၾကည့္ဖို႔၊ ျပန္လည္သံုးသပ္ဖို႔ လိုၿပီ။

က်ဥ္းေျမာင္းတဲ႔၊ ျပင္းထန္တဲ႔ အမ်ဳိးသားေရး သမိုင္းအျမင္ကို ဂ်ပန္ေခတ္က စကားနဲ႔ ဆိုရင္ေတာ့ “မ်က္မွန္စိမ္း”၊ သမိုင္းေလာကုတၱရာ စကားနဲ႔ ေျပာရရင္ေတာ့ “အမ်ဳိးသားေရး ေမာဟ” လို႔ေခၚရမယ္။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ေနွာင္း အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖရဲ႕ စကားငွားသံုးရင္ေတာ့ ဗမာေတြရဲ႕ “ခြ(ဂြ)ေကာင္ေတြေခြးျဖစ္တဲ့သမိုင္း”လို႔မ်ား ဆိုရ မလား မသိပါ။

သမိုင္းသတၱိရွိၾကပါ၊ က်ဳပ္တို႔ျပည္သူအားလုံးကို “ေက်းေတာ္ ကၽြန္ေတာ္” လုပ္ခိုင္းၿပီး စီးပြားေရး ကုပ္ေသြးစုပ္၊ မယားမႈိလိုေပါက္ေအာင္ ယူၿပီးေတာ့ ေလာကီစည္းစိမ္ယစ္မူးခဲ့တဲ့ “ပါးစပ္က ဘုရား လက္ကကားယား” ပေဒသရာဇ္ဆိုတဲ႔ လူေတြကိုၾကည့္။ ယိုးဒယားကိုသိမ္း၊ ရခိုင္ကို ဖ်က္ဆီး၊ မြန္ေတြကို အမ်ဳိးျဖဳတ္၊ ရွမ္းေတြကို ႏွိပ္ကြပ္၊ ကရင္ေတြကို ေပၚတာဆြဲ ရမ္းခ်င္တိုင္းရမ္း အဓမၼဇာတ္ခင္းၿပီး လက္နက္ႏုိင္ငံေတာ္ၾကီးေတြ ေထာင္ခဲ့ တာပဲ။ အဲဒါကို ရာဇ၀င္ ဆရာၾကီး၊ ဆရာေလးမ်ားက လက္ခုပ္ၾသဘာေပး၊ ကိုယ္နဲ႔ အတန္းမတူတဲ့ ဘိလပ္က အဂၤလိပ္ေတြနဲ႔ ဟဲဗီးစိတ္တန္း၀င္ေျမွာက္ေပးၾကေတာ့ ကုန္းေဘာင္ဆက္လဲျပဳတ္။ ေရႊနန္းေတာ္ၾကီးလည္း ထင္းျဖစ္။ မယားေၾကာက္ သီေပါလည္း အဂၤလိပ္ဘြတ္ဖိနပ္စာထိ။ ဗမာေတြလည္း ကုန္းေဘာင္ကၽြန္ဘ၀ကေန ၀ိတုိရိယ ကၽြန္ဘ၀ အရွင္လတ္လတ္ ဘ၀ကူးခဲ့ရတာေပါ့။

က်ဳပ္တို႔အမ်ဳိးသားေရးသမိုင္း အျမင္မွာေတာ့ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕ေတြ ဆိုး၀ါးအႏိုင္က်င့္တယ္ေပါ့ဗ်ာ။ ကိုယ့္ဘုရင္ သခင္က တျခားလူမ်ဳိးေတြကို သြားသိမ္းပိုက္အႏိုင္ယူတာက်ေတာ့ ပါးစပ္က အျမႇဳပ္ေတြ ထတဲ့အထိ ပီတိျဖာ တယ္။ ေျပာလို႔ ဂုဏ္ယူလို႔မဆံုးေတာ့ဘူး။ ကိုယ့္လူမ်ိဳးအသံုးမက်လို႔ အဂၤလိပ္မင္းမ်ားက သခင္ၾကီးအျဖစ္လဲ ေရာက္ေရာ မတရားဘူး ထေအာ္ေပါ့။ ဒါက ညစ္ပလီစိတ္ပါ။

က်ဳပ္တို႔ ဗမာေတြလို႔ သိမ္းက်ံဳးၿပီး ရည္ညြန္းလိုက္ျပန္ေတာ့ တစ္ေျမတည္းေန တစ္ေရတည္းေသာက္ ၾကီးလာတဲ႔ ညီေနာင္ရင္း လူပါး၀လွခ်ည္လားဆိုၿပီး ဆဲတာေတြ၊ ကေလာ္တုတ္တာေတြ လာမယ္ဆိုတာ ခန္႔မွန္းမိပါတယ္၊ “ဗမာ”ဆိုတာ အမ်ဳိးသားေရး၀ါဒီ ဗမာအားလံုးကို ရည္ညြန္းပါတယ္။ အရပ္သား၊ စစ္သား၊ ဘုရားသား၊ အသည္သား၊ ရုံးသား သားေပါင္းစံုကို ဆိုလိုပါတယ္။ မရွင္းမွာ စိုးလို႔ပါ။

လူစင္စစ္က အမ်ဳိးသားေရး “မ်က္မွန္စိမ္း” တပ္ခံခဲ့ရ၊ တပ္ခံေနရဆဲ က်ဳပ္တို႔ရဲ႔ဘ၀ကို မခ်ိလို႔ပါ။ ဒီညစ္ပလီ အမ်ဳိးသားေရးသမိုင္းကို မိရုိးဖလာ အလား၊ ကိုယ္ပိုင္ ဆင္ျခင္တုံတရား မသံုးဘဲ လက္ဆင့္ကမ္း လာလိုက္တာ (၁၉၄၈) က စပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မ်ဳိးဆက္ (၃) ဆက္ေလာက္ေတာ့ ရွိပါၿပီ။ လက္ရွိသမိုင္း သင္ရုိးညြန္တမ္းေတြ ဆိုတာကလဲ အဲဒီ သမိုင္းမ်ိဳးအေပၚမွာပဲဲ အေျခစိုက္ထားတာမ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။

ေကာင္းတာမွန္သမွ် အမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမွဳရဲ႕ အေမြအႏွစ္အျဖစ္ ေျပာမယ္။ မေကာင္းတာ၊ ပ်က္တာ၊ ေဖာက္ျပန္ တာ မွန္သမွ် ၿဗိတိသွ် သခင္ၾကီးမ်ား လက္က်န္ ကိုလိုနီအေမြအႏွစ္ေတြပါဆိုၿပီး တာ၀န္ကို ရွန္တိန္လုပ္ထားတဲ႔ သမိုင္းပဲ။ မိရုိးဖလာ အမ်ဳိးသားေရး၀ါဒီေတြရဲ႕ သမိုင္းအျမင္ေတြထဲမွာ မွန္တာေတြကတစိတ္ေလးေလာက္ေတာ့ ပါမွာေပါ့ေလ။ ဒါေပမယ့္ သံုးသပ္ခ်က္အမွား၊ သမိုင္းေကာက္ခ်က္အမွားနဲ႔ ထိန္ခ်န္မႈေတြကလည္း တပံုတပင္ပါ။

ကိုယ္႔မင္း ကိုယ့္ခ်င္း ဘ၀ကတည္းက က်ဳပ္တို႔ဟာ ကၽြန္သာသာ ဘ၀မွာ ေနခဲ့ရတယ္။ မ်က္ႏွာျဖဴ သခင္ၾကီးမ်ား လက္ေအာက္ေရာက္ေတာ့လည္း ဒံုရင္း ဒံုရင္းပါပဲ။ ဒီ ျပည္သူအမ်ားစုရဲ႕ သူမသာ ကိုယ္မသာ ဘ၀ကို ထိန္ခ်န္ ေရးတဲ့ အမ်ဳိးသား၀ါဒီ သမိုင္းရာဇ၀င္ က၀ိၾကီးမ်ားက က်ဳပ္တို႔ရဲ႕အတိတ္ဆိုး၊ အတိတ္ပုပ္ေတြကို ေမွ်ာ့ၾကိဳးလို သေဘာထားၿပီး ကိုယ္လိုရာ ဆြဲေတြး၊ ဆြဲေရးခဲ့ၾက၊ ေရးေနဆဲျဖစ္တယ္။

ဒါေၾကာင့္ ျပည္သူေတြခမ်ာလဲ အစဥ္အလာအမ်ဳိးသားေရး၊ လူမ်ဳိးေရး သမိုင္းအျမင္ထဲမွာပဲ တ၀ဲလည္လည္ေပါ့ ဗ်ာ။ ဖြတ္ကို မိေက်ာင္းမွတ္္၊ မျမင္ဘူး မူးျမစ္ထင္ဆိုသလို ကိုယ့္ကိုယ္ကို သနားလိုက္ ဘ၀င္ျမင့္လိုက္နဲ႔ သံသရာ လည္ေနတဲ့ သမိုင္းေရေဆြးထဲပဲ ပိတ္ဆို႔ ေပါေလာေမ်ာေနတာကိုး။

ဘုရားဆုပန္ သာသနာျပဳ ဆင္ျဖဴ ႏြားျဖဴမ်ားရွင္ မင္းၾတားၾကီးမ်ားရဲ႕ လက္ထက္က ျပည္သူေတြရဲ႕ လူမူစီးပြား ဘ၀ကို မ်က္မွန္စိမ္းခၽြတ္ၿပီး ျပန္ၾကည့္ရေအာင္။ ပါးစပ္ကေတာ့ ဘုရား ဘုရားနဲ႔၊ ျပည္သူကို ေက်ာသားရင္သား မခြဲျခားဘဲ မင္းက်င့္တရားဆယ္ပါးနဲ႔ အညီ အုပ္ခ်ဳပ္ပါတယ္ ဆိုတဲ႔ ဧကရာဇ္ေတြဟာ တကယ့္လက္ေတြ႕မွာ တိုင္း သူျပည္သားေတြကို ဘယ္လိုမ်ား အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ပါသလဲ။ တိရစာၧန္ေတြနဲ႔ မျခား ၾကီးႏုိင္ငယ္ညွဥ္း သမားေတြပဲ။ ထီးျဖဴ ကိုေဆာင္း၊ ပလႅင္ေပၚ တင္ပ်ဥ္ေခြထိုင္၊ ေဘာင္းေတာ္စီးၿပီး ဘုရားထူးခံတာက လြဲလို႔ အဟိတ္သတၱ၀ါမ်ားနဲ႔ သိပ္ မကြာလွပါဘူး။

ကုလားျပည္နဲ႔ သိပ္မကြာတ့ဲ လူတန္းစား ဇာတ္ခြဲျခားမူ လႊမ္းမိုးတဲ႔ လူမႈဘ၀ကို ၾကီးၾကပ္စီမံခဲ့သူေတြပါ။ အ၀တ္အစား အေရာင္၊ ေခါင္းေပါင္း ပု၀ါ ကစၿပီး အိမ္ေတာင္ ဆိုဒ္စံု ျပဌာန္းခ်က္ေတြ မ်ားစြာနဲ႔ မလြတ္လပ္တဲ႔ ကၽြန္လူေနမႈစနစ္ၾကီးပါ။ က်ဳပ္တို႔ေတြ ကိုယ့္မင္းကိုယ္ခ်င္းဘ၀က ဘ၀ရွင္မင္းၾတားႀကီးဆိုသူမ်ားဟာ ဘုရားၾကီး ေတြတည္၊ နန္းေတာ္ၾကီးေတြ တခုခုၿပီးတခုေဆာက္၊ သူတို႔နန္းဆက္တည္ၿမဲေရးဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ တိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တာပဲ။ က်ဳပ္တို႔ရဲ႕ သမိုင္းအစဥ္အလာ အစစ္ကို မယံုရင္ ဗဒံု (ေခၚ) ဘိုးေတာ္ဧကရာဇ္ ဘုရားတည္ “ဘုရားၾကီး” ကို သြားၾကည့္ၾကပါ။ ျပည္သူေတြ စားစရာမရွိ၊ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးတဲ့ ဘ၀မွာ ဘိုးေတာ္ဘုရင္က ျပည္သူေသြးေခၽြးနဲ႔ ရင္းလို႔ရလာတဲ႔ ဥစၥာနဲ႔ ျပည္သူလုပ္အားကို အဓမၼသံုးၿပီး ဘုရားတည္ခဲ႔တာပါ။

ဘိုးေတာ္ဘုရား တေယာက္တည္း ဒီလိုက်င့္ၾကံခဲ႔တာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ကတည္းက က်ဳပ္တို႔ ဗမာ အားလံုး အခက္ၾကံဳခဲ့တာေတြ အခုေခတ္မွာလည္း ဂယက္ရုိက္တုန္းပါပဲလား။ က်ဳပ္တို႔ ဘိုးဘြားဘီဘင္ေတြ လက္ ထက္ ေခတ္အဆက္ဆက္က နိမ့္က်တဲဲ့ ဒုတိယတန္းစား လူ႔အလႊာအဆင့္္မွာ ဆက္ဆံခံခဲ့ရတယ္။ နဖူးကေခၽြး ေျခမက်မွ ရတဲ့ ဆန္စပါး ေကာက္ပဲသီးႏွံေတြက္ို အခြန္ေကာက္၊ အျမတ္ထုတ္၊ လက္၀ါးၾကီးအုပ္ သိမ္းၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္သူနဲ႔ မင္းေျမွာင္မ်ား ၿမိဳ႕ၾကီးသား လ႔ူယဥ္ေက်းဆိုသူမ်ားက စားေတာ္ေခၚၾက၊ ႏုိင္ငံထူေထာင္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဗမာအုပ္ခ်ဳပ္သူ၊ ရွမ္းအုပ္ခ်ဳပ္သူ၊ ရခိုင္အုပ္ခ်ဳပ္သူ၊ မြန္အုပ္ခ်ဳပ္သူ အစရွိသျဖင့္ လူမ်ိဳးေတြ၊ လူတန္းစားေတြ၊ ေခတ္ေတြ ေျပာင္းသြားေပမယ့္ အက်င့္အၾကံ အျပဳအမူေတြကေတာ့ သူမသာ ကိုယ္မသာေတြပါ။ သက္ဆိုင္ရာ လူထုၾကီးေတြကို ဂုံးပိုးစီးၿပီး နိဗၺာန္ကို ျဖတ္လမ္းက ေရာက္ခ်င္သူေတြပါ။

ဒီလို ညစ္ပလီသမိုင္းဆိုးေတြနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ က်ဳပ္တို႔ရဲ႕ၿခံေပါက္အမ်ဳိးသားေရး ၀ါဒီမ်ားအေပၚ သမိုင္းက၀ိၾကီး ေတြက သတိၱရွိရွိ ပညာရွင္ က်င့္၀တ္မသံုးဘဲ အမွန္ကို အမွန္အတိုင္း ဓမၺဓိဌာန္က်က် မေရးၾကတဲ့အျပင္ ၎တို႔ ကိုယ္တိုင္က မ်က္မွန္စိမ္းၾကီးေတြ ဆိုဒ္စံုတပ္ၿပီး ကေလာင္ေသြးခဲ့ၾကတာ ႏွစ္တရာေက်ာ္ေတာင္ ရွိလာၿပီပဲ။ ေခတ္မီဗမာ့အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္မ်ား စတင္သေႏၶတည္ခဲ့တယ္လို႔ဆိုၾကတဲ့ (၂၀) ရာစုဆန္းကစၿပီး က်ဳပ္တို႔ ၿခံေပါက္ ရာဇ၀င္ဆရာၾကီးမ်ား ဖန္တီးခဲ့တဲ့ သမိုင္းကို ျပန္ၾကည့္ၾကရေအာင္။

ဦးေမေအာင္ နဲ႔ အဘိဓာန္ဆရာၾကီး ေဒါက္တာ ဘဟန္က အစ ေသြးအိုင္ထဲမွ ျမန္မာ့ေဒါင္း အဂၤလိပ္-ျမန္မာ ဆက္ဆံေရး သမိုင္း (၁၇၅၃ - ၁၉၄၈) ေရးသူ ကမၻာေက်ာ္ ျမန္မာပံုေျပာဆရာၾကီး ေဒါက္တာထင္ေအာင္ အလယ္၊ ျမန္မာအမ်ဳိးသား လႈပ္ရွားမႈသမိုင္း(၁၉၄၀ - ၄၈) ေရးသူ ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ ေမာင္ေမာင္(ကြယ္လြန္) နဲ႔ ေနာက္ ဆံုး ေျခရာေပ်ာက္မ်ားကို ရွာၾကည့္ျခင္း ပုဂၢလိက သမိုင္းရွာပံုေတာ္ ေရးသူ ေဒါက္တာ သန္႔ျမင့္ဦး အထိ အားလံုး ေသာ က၀ိၾကီးမ်ားက ဗမာႏုိင္ငံေတာ္ႀကီးကို ဗဟိုျပဳတင္ဆက္ထားတဲ့ အုပ္စိုးသူဗမာေရေပၚဆီေတြရဲ႕သမိုင္းကို မသာ ေပါင္ဒါဖို႔တာမ်ိဳး ေရးသားၾကတာပါ။

ဒီ ညစ္ပလီ အမ်ဳိးသားေရး သမိုင္းအရဆိုရင္ တိုင္းျပဳ ျပည္ျပဳ ဗမာမ်ဳိးခ်စ္ၾကီးမ်ား လုပ္ဖို႔ဆိုတာကေတာ့ ျပည္မနဲ႔ လူမ်ဳိးစုျပည္နယ္မ်ား ေပါင္းစည္းေရးက အဓိကေပါ့ဗ်ာ။ ဒီမိုကေရစီနညး္နဲ႔ပဲေခၚရေခၚရ၊ ေသနတ္အားကိုးနဲ႔ နဖား ႀကိဳးဆဲြေခၚရေခၚရဆိုတာမ်ိဳးပါ။ ဒါကေတာ့ လုပ္ပံုလုပ္နည္းမွာ လူလိမၼာနဲ႔ လူမိုက္ ကြဲျခားမႈေလာက္ပါပဲ။ ရည္ရြယ္ ခ်က္ကေတာ့ ဗမာကို အလယ္မွာထားၿပီး လူနည္းစုလူမ်ိဳးစုေတြက အစြန္အဖ်ားကေနရမယ့္ ဗမာဗဟိုျပဳ ျပည္ ေထာင္စုၾကီး ထူေထာင္ဖို႔ပါ။

တကယ္ေတာ့ ကိုလိုနီေခတ္ေနာက္ပိုင္း ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕သမိုင္းဟာလဲ ၾသဇာအာဏာကို လက္၀ါးႀကီးအုပ္ထားတဲ့ ဗမာလူမ်ိဳး ၿမိဳ႕ေနလူတန္းစား ေယာက္်ားေရေပၚဆီေတြရဲ႕သမိုင္းပါ။

က်ဳပ္တို႔ႏိုင္ငံ ကိုလိုနီေခတ္မတိုင္မီက ညစ္ပလီ အတိတ္ဘ၀ကို ကိုယ့္အမ်ဳိးလို႔ဆိုၿပီး သာသာထိုးထုိး ေရးခဲ့တဲ့ မ်က္မွန္စိမ္း သမိုင္း အျဖစ္ကိုေရာ၊ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေခတ္ အမ်ဳိးသားစိတ္မႊန္ၿပီး လုပ္ခဲ့ၾကတဲ့ သမိုင္းျဖစ္ရပ္မ်ား ကိုပါ သတၱိရွိရွိ ရင္ဆိုင္ဖို႔ လိုပါတယ္။

၁၉၄၈ လြတ္လပ္ေရး လြန္ကာလမွာ ကိုယ့္မင္းကိုယ္ခ်င္းဆိုၿပီး ႏုိင္ငံေတာ္ထူေထာင္ေရး အမ်ဳိးသားသမိုင္း က တကယ္ေတာ့ ဖ ဆ ပ လ ႏုိင္ငံေရးသမားၾကီးမ်ားနဲ႔ ေနာက္ပိုင္းကာလ တပ္ထဲက ေခါင္းေဆာင္ၾကီး၊ ေခါင္း ေဆာင္လတ္မ်ားက ဗမာဇာတိမာန္ ဇာတိေသြးၾကြၿပီး အားနည္းတဲ့ လူမ်ဳိးစု၀င္ေတြကို ျပည္တြင္းျဖစ္ ကိုလိုနီ လက္သစ္စနစ္နဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႕၊ ဗိုလ္က်ဖို႔ လုပ္တဲ႔ ေခတ္သစ္ညစ္ပလီ သမိုင္းသာျဖစ္ပါတယ္။ အမ်ဳိးသား၀ါဒီ ဗမာႏုိင္ငံေရးသမား၊ တပ္မေတာ္အရာရွိၾကီးမ်ား၊ ေရေပၚဆီ ပညာတတ္ၾကီးမ်ားအပါအ၀င္ အထူးသျဖင့္ေတာ့ ငါးေတာင္၀တ္ ႏုိင္ငံမ်က္ႏွာဖံုး ဂုဏ္သေရမရွိ လူၾကီးမ်ားက က်န္တဲ့ ဗမာလူထုလူတန္းစားမ်ားနဲ႔ လူမ်ဳိးစုငယ္မ်ား အပါအ၀င္ ကုမၼာရီမိန္းမ လူၾကီးအားလံုးထက္ ငါတို႔ ငါးေတာင္၀တ္ ဗမာအမ်ဳိးသားေရး၀ါဒီမ်ားက တမူးသာတယ္ ဆိုတဲ့ အဓမၼ အျမင္နဲ႔ ေရးခဲ့တဲ့ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး သမိုင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

၁၉၉၄ ေဆာင္းရာသီအ၀င္ေလာက္မွာ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု အေျခစိုက္ ယခင္ေတာ္လွန္ေရး ေကာင္စီ၀င္ တဦးျဖစ္ခဲ႔ၿပီး ဗမာ့ေသနတ္ကိုင္ တပ္ရင္း(၃) ရဲ႕ တပ္မႉးၾကီး ဗိုလ္မႉးၾကီး ခ်စ္ၿမိဳင္(အၿငိမ္းစား)ကို က်ဳပ္ အင္တာဗ်ဴး လုပ္ခဲ႔တာ အလ်င္းသင့္လို႔ တင္ျပပါရေစ။

ဗိုလ္မွဴးၾကီး ခ်စ္ၿမိဳင္ဟာ ကြယ္လြန္သူ NLD ဦးၾကည္ေမာင္ (ဗိုလ္မႉးၾကီးေဟာင္း နဲ႔ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ၀င္ ေဟာင္း)နဲ႔ အတူ သံမဏိအဖြဲ႕မွာ ပါခဲ႔ၿပီး နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးမွာပါခဲ႔သူ လူေလးစားခံခဲ႔ရတဲ့ တပ္မေတာ္ ေခါင္း ေဆာင္ေဟာင္းတဦးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

သူကေတာ့ ရုိးရုိးေျဖာင့္ေျဖာင့္ သတၱိရွိတဲ႔ စစ္သားေဟာင္းၾကီးမို႔လားေတာ့ မေျပာတတ္ဘူး။ က်ဳပ္တို႔ ဗမာအမ်ဳိး သားေရး၀ါဒီ ေခါင္းေဆာင္ၾကီးေတြ တျခားလူမ်ဳိးစုေတြကို ဘယ္လိုျဖစ္လို႔ လုပ္တယ္ဆိုတာ ဘြင္းဘြင္းပဲ ေျပာ သြားခဲ့တာက ဒီလိုပါ။

၁၉၅၀ အေစာပိုင္းကတည္းက ဗထူးတပ္ၿမိဳ႕ကြဲၿပီး ရွမ္းျပည္မွာ သြားတည္တာ ရုိးရုိး သားသားမွ မဟုတ္ဘဲ၊ ရွမ္းေတြ ၁၉၅၈ ေရာက္ရင္ ခြဲထြက္မွာကို ဗ်ဴဟာအရ ဟန္႔တားဖို႔ု႔နဲ႔ စစ္ေရး အရ ေျခခြင္းဖို႔ ဗထူးၿမိဳ႕ကို စစ္အေျခခံ စခန္းအေနနဲ႔ ေဆာက္ၿပီး စစ္ေရးျပင္ဆင္တာပါ။ DSA စစ္တကၠသိုလ္ၾကီးရဲ႕ေမြးဖြားရာလို႔ဆိုရင္လည္း မမွားပါဘူး။

ဖ ဆ ပ လ ေခတ္ႏုိင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ားကလည္း ဗိုလ္ေန၀င္းတို႔ ဗိုလ္ေမာင္ေမာင္တို႔နဲ႔ ႏွစ္ေပါက္တေပါက္ ရုိက္ၿပီး ဒီစစ္ေရးျပင္ဆင္မႈေတြကို မသိက်ိဳးကြ်န္ျပဳၿပီး ေနခဲ့ၾကတာပါ။

ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးဖခင္ၾကီး ဦးေအာင္ဆန္းက ဗမာေတြကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး အသိအမွတ္ျပဳ လက္မွတ္ထိုး လက္ခံခဲ့တဲ့ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ၾကီးကို အိမ္သာသံုးစကၠဴေလာက္ေတာင္ တန္ဖိုးမထားဘူးဆိုတဲ႔ သေဘာေရာက္ပါ တယ္။ ဒါကေတာ့ ဗမာႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ ဗမာအမ်ဳိးသားေရး စစ္၀ါဒီေတြ ညစ္ပလီ ညစ္ပလစ္လုပ္ခဲ့ ၾကတဲ့ သမိုင္းပုပ္ကို ျပန္လည္သံုးသပ္ျခင္းပါ။

က်ဳပ္တို႔ ဗမာအမ်ဳိးသားေရး စစ္၀ါဒီ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြနဲ႔ ဒီဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေတြကို တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုေတြက တခါေသဖူးလို႔ ပ်ဥ္းဖိုး သိေနၿပီး မယံုၾကတာ ဘယ္သူ႔အျပစ္ပါလဲ။

အခုလဲ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရးသေဘာတူညီမူေတြကို ေယာက်္ားရင့္မာၾကီးေတြလုပ္ၿပီး ခုတမ်ဳိး ေတာ္ၾကာတမ်ဳိး ေမွာက္ခ်ီလွန္ခ်ီ လုပ္ေနၾကေတာ့ “ၿငိမ္း” အဖြဲ႕ေတြခဗ်ာ အရူးမ လင္လုပ္တဲ႔ဘ၀ကို ေရာက္မွန္း မသိေရာက္ေန ေတာ့တာေပါ့။ မင္းတို႔ဗမာေတြ “ညစ္ပလီ”ေတြဆိုၿပီး ေျပာရင္လဲ ေခါင္မိုးက မလံုေတာ့ ရွက္ရွက္နဲ႔ပဲ ေခါင္းငုံ႔ခံရ မွာပါ။ ကိုယ္႔လူေတြကမွ မရုိးသားၾကတာကိုး။

အဲဒီ ၁၉၄၇ ခု ဖြား ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကို အားမနာတမ္း ေ၀ဖန္ရရင္ေတာ့ ဖက္ဒရယ္ (သို႔) ျပည္ေထာင္စု ဆိုတာ နာမည္ခံပါ။ တကယ္ၾကေတာ့ ဗမာအမ်ဳိးသားေရး၀ါဒီ ေနာင္ေတာ္ၾကီးမ်ားက လူမ်ဳိးစု၀င္ ညီငယ္ေတြကို ဆရာလုပ္ ဗိုလ္က် လူပါး၀ဖို႔ကို ဥပေဒနဲ႔ညီတဲ့အသြင္ ေဆာင္ေအာင္လုပ္ထားတဲ့ အေျခခံဥပေဒသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ရန္ကုန္က ၀တ္လံုေတာ္ရ ဦးရဲထြန္း ဖခင္ၾကီး ျဖစ္ၿပီး လြတ္လပ္ေသာ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ပထမဆံုး တရား သူၾကီးခ်ဳပ္ ကြန္လြန္သူ ဦးခ်န္ထြန္း ပြင္႔ပြင္႔လင္းလင္း သံုးသပ္သြားတဲ႔ ဥပေဒအျမင္ပါ။ က်ဳပ္ လံၾကဳတ္လုပ္ၿပီး ေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ထားေတာ့ တျခား ဗမာမဟုတ္ဘဲ တိုင္းရင္းသားေတြဘက္ လွည့္ၾကရေအာင္။

ဗမာေတြ လူမ်ဳိးၾကီး သမိုင္းကို မ်က္မွန္စိမ္း ကပ္ၾကည့္ၿပီး ျပည္ေထာင္စုၾကီးကို ေမာင္ပိုင္စီးဖို႔ လုပ္ၿပီဆိုေတာ့ လူမ်ဳိးစု အသီးသီကလည္း အားက်မခံ ဘူးေပါ႔ဗ်ာ။ သူတို႔ေတြလည္း မ်က္မွန္၀ါ ၊ စိမ္း၊ နီ၊ ျပာ ဆိုဒ္စံုတပ္ ကိုယ့္ လူမ်ဳိးစုသမိုင္းကို ေဇာင္းေပးေရး ဒါနဲ႔ပဲ လူမ်ဳိးေရး ေပါင္းစံု ေရာင္စံုမ်က္မွန္တပ္ပြဲၾကီး က်င္းပခဲ႔တာ လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးကတည္းက ခုဆို ႏွစ္ (၆၀) ေက်ာ္လာခဲ႔ၿပီ။

ေခြးေသ၊ ၀က္ေသ ေသတဲ႔သူ၊ အသတ္ခံရတဲ့သူ၊ မုဒိန္းက်င့္ခံရတဲ႔သူ၊ ကြဲတဲ႔သူ၊ ၿပဲတဲ႔သူ၊ ဘ၀ပ်က္တဲ႔သူ မ်ားလြန္းလို႔ အသုဘ စာရင္းကိုင္ေတြေတာင္ မ်က္ျဖဴစိုက္ေနတဲ႔ က်ဳပ္တို႔ႏုိင္ငံရဲ႕ ေခတ္သစ္ ႏုိင္ငံေရးသမိုင္း။
လူမ်ဳိးေရး ဇာတိေသြး၊ ဇာတိမာန္ဆိုတာ တန္ေဆး လြန္ေဘးေပါ့ဗ်ာ။ ဒီ လူမ်ဳိးေရး စစ္ေရးေသြးၾကြတာေတြ မ်ားလာေတာ့ က်ဳပ္တို႔အားလံုး ဘုရားဆုပန္ဆိုတဲ့ဘ၀ကေန အၿမီးေပါက္ၿပီး တရားေပ်ာက္တဲ့ဘ၀။ လူထုက စား၀တ္ေနေရး ရုန္းကန္ရလို႔ ေက်ာင္းပညာနဲ႔ ဗဟုသုတ ေကာင္းေကာင္း မရွိႏုိင္တဲ့ ဘ၀။

ပါရဂူဘြဲ႕ရ က၀ိၾကီးမ်ား ကိုယ္တိုင္က မ်က္မွန္အေရာင္စံုတပ္ၿပီး ရခိုင္ျပည္သည္ ရခိုင္မ်ားအတြက္ဆိုၿပီး ေသြး စကားေတြ ေျပာၿပီး ေခတ္ေနာက္ျပန္စြဲ ညစ္ပလီသမိုင္းထဲမွဘဲ ယက္ကန္ယက္ကန္ ေပါေလာေပါလာ အဆင့္ ကေန တက္မလာၾကတာကို ၀မ္းနည္းစြာ ျမင္ရ ၾကားရ ဖတ္ရပါတယ္။ ဥပမာ ျပရရင္ ဧရာ၀တီမွာ ပါသြားတဲ့ ေဒါက္တာ ေအးေက်ာ္ ရဲ႕ အင္တာဗ်ဴး။ ေကအန္ယူ ေခၚ ကရင္အမ်ဳိးသားအဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ သင္ရုိးေတြမွာလည္း ဗမာေတြကို ကေလာ္တုတ္ေအာင္ ေဇာင္းေပးေရးထားတာ အားလံုးက သိၾကပါတယ္။ ဒီလူမ်ဳိးေရး အေျခခံ ေသြးေစာ္နံတဲ႔ သမိုင္းအျမင္နဲ႔ လူမူႏုိင္ငံေရး သေဘာထား အက်င့္အၾကံေတြဟာ က်ဴပ္တို႔ မဟာ ဗမာေတြနဲ႔ “မဟာလူနည္းစု” ၀င္ေတြၾကားက ျပႆနာတင္ မဟုတ္ပါဘူး။

ဗမာေတြကို မဟာဗမာေတြ ဆိုၿပီး ကေလာ္တုတ္ၿပီး ဆန္႔က်င္ေနတဲ့ ရွမ္း၊ ကခ်င္၊ ရခိုင္ စတဲ့ မဟာလူနည္းစု၀င္ မ်ားက ၄င္းတို႔ထဲမွာ ၾကားညပ္ေနတဲ႔ လူမ်ဳိးစု အငယ္ ဘုစု ခရု မွန္သမွ်ကို မဟာလူနည္းစု ၀ါဒကိုင္စြဲၿပီး ညစ္ က်ယ္က်ယ္လုပ္ျပ ဗိုလ္က် လုပ္တာ မျမင္ခ်င္ မၾကားခ်င္လို႔ မရတဲ႔ အေနအထား၊ ေသြးကိုပဲ အေျခခံခံ၊ ေဒသ အရ အသံထြက္ ကြဲျပားတာကိုပဲ ၾကည့္ၾကည့္ ကိုးကြယ္တဲ့ဘုရားမတူတာဘဲ အဓိကထားထား က်ဳပ္တို႔အားလံုး တမ်ဳိးနဲ႔ တမ်ဳိး တဖြဲ႕နဲ႔ တဖြဲ႕ လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရး မႈိင္းေတြမိၿပီး ညစ္ပလစ္၊ ညစ္ပလီ ႏုိင္ငံေရး လုပ္ေနက် တာပဲဗ်ာ။

ရွည္ရွည္ေ၀းေ၀း မၾကည့္ပါနဲ႔၊ ရခိုင္က မဟာေမဒင္ ကုလားေတြကို ႏွိပ္ကြပ္ဖို႔ ၾကံ၊ ဗုဒၶဘာသာ ကရင္တပ္မေတာ္ ၾကီးက အစဥ္အလာအရ ခရစ္ယာန္ေတြရဲ႕ KNU အဖြဲ႕၀င္ေတြကို ေမတၱာေရွ႕ထားၿပီး လိုက္သတ္၊ ဂ်ိန္းေဖာေတြ က လီဆူးေတြကို ဗိုလ္က်၊ ဒါေတြေျပာမယ္ဆိုရင္ ေျပာမဆံုးေပါင္ ေတာ သံုးေထာင္ ဆိုတာလိုမ်ဳိး။

လက္ရွိ စစ္ပါတီမ်ား ခ်ယ္လွယ္တဲ႔ န အ ဖ အစိုးရ ၾကည့္ျပန္ေတာ့ ဒီေလာက္ၾကီးတဲ႔ “ေသြး” ျပႆနာထုၾကီးကို ေပါ့ေသးေသး ႏုိင္ငံေရး သူငယ္နာရယ္လိုမ်ား သေဘာထားသလား မသိပါဘူး။ လူမ်ဳိးေရးကိစၥကို “နယ္ျခားေစာင့္ တပ္”ရဲ႕ စစ္သားစုေဆာင္းေရးျပႆနာ သေဘာေလာက္ပဲ ဒီေမာင္ေတြ သေဘာထားပံုရတယ္။

NLD က ဒီမိုကေရစီ ထုတ္ေဆး မန္းေဆးနဲ႔ လူမ်ဳိးေရးကို ကိုင္မယ္၊ ကုမယ္။ န အ ဖ စစ္ပါတီၾကီးမ်ားက M.1 M.2 M.3 ေခၚ ေမာင္းျပန္ ေဆးၾကိမ္လံုးေတြနဲ႔ လူမ်ဳိးေရး အမင္းထုတ္မဲ႔ ဟန္။ ဒါကေတာ့ တိုင္းျပည္ၾကမၼာကို သံုးသပ္ၾကည့္တာပါ။ ျဖစ္ေနတာက နာတာရွည္ ကင္ဆာ၊ ကုမဲ႔သူေတြက စစ္ ဆရာ ၾကီး ေတြ။ လူမ်ဳိးစု၊ လူမ်ဳိးၾကီး ျပႆနာဆိုတာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ၀ါဒေရးရာျပႆနာပဲ ဆိုၿပီး ကန္႔ၾကည့္လို႔ မရပါဘူး။

ဒီ အေပၚယံ ေသြး စကားေျပာတာကို ႏႈိက္ႏႈိက္ခၽြတ္ခၽြတ္ ေလ႔လာၾကည့္မယ္ဆိုရင္ လူ႔အလႊာေတြ၊ လူမ်ဳိးအစုေတြ ထဲမွာ အႏုိင္က်င့္မူ၊ စီးပြားေရး ကုပ္ေသြးစုတ္မူေတြ အဖံုဖံုေတြ႕ရမွာပါ။

“ကမၻာမေၾက”ဆိုတဲ့ အသံၾကားလိုက္တာနဲ႔ ဗမာေတြ အားလံုး ရုပ္ရွင္ရုံထဲ မတ္တပ္ထရပ္ ေလာက္ေအာင္ ေခါက္ ရုိးက်ဳိးတဲ႔ အထိ အမ်ဳိးသားေရး မ်က္မွန္ေရာင္စံုတပ္ခံထားရေတာ့ ဗမာအခ်င္းခ်င္း၊ ရွမ္းအခ်င္းခ်င္း၊ ကရင္ နဲ႔ ကခ်င္ အခ်င္းခ်င္း ဒါမွမဟုတ္ က်ဳပ္တို႔တေျမတည္းေန တျပည္ေထာင္စုသားေတြ မုဒိတာ ပြားၾကမယ္လို႔ ထင္ပါ သလား။ သတိမ်က္မွန္ေလးကပ္ၿပီး ၾကည့္လိုက္ပါ။ ဟသၤာကိုးေသာင္း ဇာတ္တူသားစား ဇာတ္ခင္းေနတာ မျမင္ ခ်င္ အဆံုး။

ရခိုင္ကမ္းလြန္နဲ႔ ကန္းေျခမွာ ေရနံနဲ႔ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႕တူး၊ ေရနက္သေဘၤာဆိပ္ေတြ ေဆာက္တာ ဘယ္သူ႔အမိန္႔ နဲ႔ ဘယ္သူ႔အက်ဳိးအတြက္လဲ။ မြန္ေတြရဲ႕ေဒသ မုတၱမ ပင္လယ္ ေကြ႕မွာ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႕တူးၿပီး ရလာတဲ႔ ဘ႑ာေတြ ဘယ္ေရာက္သြားလဲ။ ဘယ္သူ႔ အတြက္လဲ၊ ကရင္ေတြရဲ႕ ေကာ္သူေလးျပည္မွာ ကၽြန္းနဲ႔ တျခား သစ္ မာေတြ ခုတ္ေရာင္းတာ ဘယ္သူေတြ အျမတ္ရသလဲ။ ေဒသခံ ျပည္သူေတြလား။ ေၾကးနီ၊ ေၾကး၀ါ၊ သံနဲ႔ ယူေရ နီယမ္ ထြက္တာ တူးတာက ရွမ္း၊ ကခ်င္၊ ကရင္နီေဒသေတြမ်ားတယ္။ ဒါေတြထုတ္ေရာင္းေတာ့ အဲဒီနယ္ေတြက ျပည္သူေတြ ဘာေတြမ်ား အက်ဳိးအျမတ္ရပါသလဲ။ ဒီအျမတ္ေတြ၊ သယံဇာတေတြ ဘယ္နားေရာက္သြားသလဲ။ လို႔ ေမးၾကည့္ပါဦး။

က်ဳပ္တို႔ ႏုိင္ငံမွာ လူသန္း ၅၀ ေက်ာ္ရွိတာ ဘယ္လူတန္းစားက ဆန္စပါး၊ ေကာက္ပဲသီးႏွံေတြ စိုက္ပ်ဳိးထုတ္လုပ္ ေပးၿပီး အဲဒီ လူတန္းစားေရာ စား၀တ္ေနေရး ရုံးကန္ရတဲ့ဘ၀ကလြတ္ဖို႔ အေနအထား ရွိပါသလား။ တံငါသည္ ေတြ၊ ေတာင္သူလယ္သမားေတြ ထမင္းရည္ကို ပုလင္းနဲ႔ ၀ယ္ေသာက္ရတယ္လို႔ ၾကားဖူးပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ၾကီး ရဲ႕ ပါမစ္အေျခခံတဲ့ စီးပြားေရးစနစ္ပ်က္ၾကီးကို ၾကိဳးကိုင္ၿပီး ပေထြးေသလို႔ အေမြရတဲ႔ ကုန္စံုဆိုင္ၾကီးလို လက္၀ါး ၾကီးအုပ္ အျမတ္ထုတ္ေနတာ ဘယ္သူေတြလဲ။ ဘယ္လူတန္းစား ပါလဲ၊ တို႔ တိုင္းဌာေနလို႔ ဆိုတဲ့ ေရႊ၀ါျပည္ ၾကီး မွာ တို႔တာ၀န္ၾကီး သံုးပါးဆိုတာ ဘယ္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးရဲ႕ ေရႊဉာဏ္ေတာ္စူး ေရာက္မႈပါလဲ။

ဒီေမးခြန္းေတြကို ေမးဖို႔ု႔၊ ေျဖႏုိင္ဖို႔ု႔ ပါရဂူဘြဲ႔လည္း မလိုဘူး။ ေရေပၚဆီ ႏုိင္ငံေရးသမား၊ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳ သမားေတြ ျဖစ္ဖို႔႔လည္း မလိုပါဘူး။ ဘယ္ဆုရမွ ဘြဲ႕ ရမွ အေျဖမွန္ ထြက္ႏုိင္တာလဲ မဟုတ္ပါဘူး။ ဓမၼာစရိယလည္း ေအာင္စရာ မလိုပါဘူး။

သာမန္ျပည္သူ အေျခခံလူတန္းစားကအစ ေရႊကိုင္းမ်က္မွန္နဲ႔ ခါေတာ္မီ ကိုယ္ေတာ္ေလးေတြ အဆံုး ေျဖႏုိင္တဲ႔ ႏုိင္ငံေရးပေဟဠိ ေတြပါ။

ဗမာေတြ အပါအ၀င္ တိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိးစု အားလံုးပါ အသည္းနာဖို႔ ေကာင္းတာက လြတ္လပ္ေရးရတာ ႏွစ္ (၆၀) ေက်ာ္ပါၿပီ။ မ်က္ေမွာက္ တို႔တိုင္းဌာနီႀကီးရဲ႕ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမူေရး၊ လူမ်ဳိးေရး အေနအထားေတြ ဟာ ကိုလိုနီ ႏွစ္ထပ္ကြမ္း အေနအထားပါ။

လူမ်ဳိးစုေတြဘက္က ၾကည့္ရင္ မ်က္ေမွာက္ျမန္မာျပည္ၾကီးဟာ မဟာဗမာ စစ္၀ါဒီ ေတြရဲ႕ လူမ်ဳိးေရး ဗိုလ္က်မူ၊ စီးပြားေရး ကုပ္ေသြးစုတ္မူနဲ႔ နယ္ခ်ဲ႕သိမ္းပိုက္မူ ဘ၀မွာ ေနရတယ္လို႔ ေျပာလာရင္ မွန္တယ္လို႔ပဲ ၀န္ခံရမွာပါ။

မ်က္ေမွာက္ တို႔တိုင္းဌာနီႀကီးက သူတို႔ အတြက္ေတာ့“လူမ်ဳိးေရး ကိုလိုနီစနစ္”ပါပဲ။ ဗမာအရပ္သား ျပည္သူေတြ (စီးပြားေရးသမား၊ ပညာရွင္၊ အႏုပညာသမား၊ လက္လုပ္လက္စားနဲ႔ ေတာင္သူလယ္သမား၊ စက္ရုံ အလုပ္သမား၊ ျပည္သူ႔၀န္ထမ္းေတြအပါအ၀င္ ဘုန္းေတာ္ၾကီး၊ သီလရွင္ေတြ အားလံုး) ဘက္က ၾကည့္ျပန္ေတာ့ ေသနတ္ အားကိုး နသားပါးရ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ႔ ျပည္တြင္းဖ်က္ ကိုလိုနီ ယႏၲရားထဲမွာ ျပားေနေအာင္ ၀ပ္ေနရတဲ့ “စစ္ကိုလိုနီ”စနစ္။

ဒါေၾကာင့္ တို႔တိုင္းဌာေနၾကီးကို “ကိုလိုနီ ႏွစ္ထပ္ကြမ္း” လို႔ တင္စားလိုက္တာပါ။ နာဂစ္ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ နဲ႔ ဒီမိုကေရစီ ဆိုၿပီး လူၾကားေကာင္းေအာင္ ေအာ္ၿပီး ၂၀၁၀ ေရႊးခ်ယ္ပြဲကေန ဒီ ျပည္ဖ်က္ “ကိုလိုနီႏွစ္ထပ္ကြမ္း” ကို စင္တင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖမ်ား သက္ရွိထင္႐ွားရွိဦးမယ္ ဆိုရင္ “ညစ္ပလီ”မ်ားေပပဲ ဆိုၿပီး ကေလာင္နဲ႔ တြယ္လိုက္ဦး မယ္ ထင္ပါတယ္။

ပညာရွင္ တေယာက္အေနနဲ႔ေရာ ဗမာတေယာက္အေနနဲ႔ပါ ေအာ့ႏွလံုးနာမိတာကေတာ့ အရပ္သား ပညာရွင္ က၀ိၾကီးမ်ားက က်ဳပ္တို႔ လူမ်ဳိးခ်င္းခ်င္း ကိုလိုနီစနစ္မွာ အုပ္ခ်ဳပ္မယ့္ စစ္၀ါဒီ၀င္ေတြကို မ်ဳိးခ်စ္ၾကီးမ်ားရယ္လို႔ သတ္မွတ္ၿပီး ေရးၾက၊ သံုးသပ္ၾက၊ ေဟာေျပာၾကနဲ႔ ပညာရွင္ သိကၡာမေစာင့္ လုပ္ေနၾကတာပါပဲ။

အဲဒီ က၀ိၾကီးေတြ ႏုိင္ငံေရး ေဗဒင္ဆရာေတြ ေရး၊ ေျပာ၊ ေဟာတာေတြက စစ္၀ါဒီ ေတြရဲ႕လက္ေအာက္မွာ နင္းျပားကၽြန္ႏွစ္ထပ္ကြမ္း ျပည္သူလူထု တိုင္းရင္းသားအစုအားလံုးကို ေစာ္ကားေမာ္ကား လုပ္တာပါပဲ။
လူလူခ်င္း လူပါး၀ၿပီး ေသြးစုတ္ၾက၊ အႏိုင္က်င့္ ၾကနဲ႔ စခဲ႔တဲ႔ ပေဒသရာဇ္ စနစ္ဆိုးေတြရဲ႕ ၾကားက ျဖတ္သန္းလာ ခဲ႔တဲ႔ ျမန္မာလက္နက္ႏုိင္ငံၾကီးေတြကို ျပည္ေထာင္စုရဲ႕ အေျခခံအုတ္ျမစ္အသြင္ လံၾကဳတ္ လုပ္ၾကံေရးထားတဲ႔ မုသာ၀ါဒ အမ်ဳိးသားသမိုင္းကို က်ဳပ္တို႕ ဇီ၀ိန္ျဖဳတ္ဖို႔႔ လိုၿပီ။

“ႏုိင္ငံေတာ္သည္ အမိ၊ ႏုိင္ငံေတာ္သည္ အဖ” ဆိုတဲ႔ ႏုိင္ငံေတာ္၀ါဒီ မ်ား၊ မက်က္တက်က္ အမ်ဳိးသား၀ါဒီ ပညာတတ္လူတန္းစားမ်ား က၀ိၾကီးမ်ား က က်ဳပ္တို႔ လူထုၾကီးကို ဆက္ၿပီး သမိုင္းမ်က္မွန္စိမ္းတပ္ေပးၿပီး ျမက္ေကၽြးတာကို အဓိက ျပႆနာၾကီး တရပ္အေနနဲ႔ ရွဳျမင္ဖို႔႔ လိုပါတယ္။

က်ဳပ္တို႔ ျပည္သူေတြ၊ လူမ်ဳိးစုေတြဟာ ဒီ“ေသြး”၀ါဒီေတြကို ေက်ာ္ၿပီး စည္းစည္းလံုးလံုးနဲ႔ စစ္မွန္တဲ႔ ျပည္ေထာင္စုၾကီးကို ထူေထာင္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဗမာလူမ်ဳိးၾကီး၀ါဒ သမိုင္းအပင္းသြင္းတာကိုပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တျခားလူမ်ဳိးစု မ်က္မွန္စိမ္း တပ္တာကိုပဲဲျဖစ္ျဖစ္ ျပတ္ျပတ္သားသား လက္မခံၾကဖို႔ လိုပါတယ္။

စာေရးသူ၏ “ က်ဳပ္ ” အေခၚအေ၀ၚေပၚ ရွင္းလင္းခ်က္

ဒီေဆာင္းပါးမွာ အညာဆန္ဆန္ မိမိကိုယ္မိမိ “က်ဳပ္” လို႔ ရည္ညြန္း သံုးစြဲထားတာကို လူယဥ္ေက်း အရပ္က မႏၱေလးသား အေျပာအဆို ရုိင္းပါဘိလို႔ မယူဆေစလိုပါ။ ဗမာျပည္သူေတြကို ေခတ္အဆက္ဆက္က နာမ္ႏွိမ္ၿပီး ေစာ္ေစာ္ကားကား “င” နဲ႔ တပ္ေခၚ၊ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိး ေက်းေတာ္မ်ဳိး ဆိုၿပီး၊ လက္အုပ္ခ်ီခိုင္း၊ ဒူးေထာက္ ခိုင္းနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားကေတာ့ ေရႊလင္ပန္းနဲ႔ အခ်င္းေဆးတဲ့ မင္းမ်ိဳးမင္းေဆြေတြဆိုၿပီး လူေပၚလူေစာ္ လုပ္တဲ့ ယဥ္ေက်းမႈကို တမင္႐ႈတ္ခ်တဲ့့အေနနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္အစား “က်ဳပ္”လို႔ သံုးႏႈန္းျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ႐ိုင္းတယ္လို႔ ေကာက္ခ်က္ လိုသူမ်ားကုိေတာ့ ျမန္မာျပည္ လြတ္လပ္ေရးရေအာင္ ဦးေဆာင္ခဲ့သူမ်ားမွာ “အရုိင္း”လို႔ သမုတ္ခံ၊ တေဇာက္ကန္းလို႔ သတ္မွတ္ခံခဲ့့ရတ့ဲ ကိုေအာင္ဆန္းနဲ႔ လူမိုက္မ်ားသာ ျဖစ္ၾကတယ္ ဆိုတာ သတိမူၾက ေစခ်င္ပါေၾကာင္း။

ေဒါက္တာဇာနည္သည္ ျမန္မာျပည္ လြတ္ေျမာက္ေရးညြန္႔ေပါင္းအဖြဲ႔ (Free Burma Coalition) ကို စတင္ တည္ေထာင္ခဲ့သူ တဦးျဖစ္ၿပီး ယခုအခါ ႏိုင္ငံေရးသိပံၸႏွင့္ စီးပြားေရးဆိုင္ရာ လန္ဒန္တကၠသိုလ္တြင္ သုေတသီ ပညာရွင္ အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေနသူ ျဖစ္ပါသည္။

ေအာက္ေဖာ္ျပပါ စကားစစ္ထုိးပြဲမ်ားကုိဖတ္ျပီးေတာ့ သေဘာက်တယ္၊

မုသာ၀ါဒမိႈင္း
written by mmghlingmoe, November 18, 2009

ေဆာင္းပါးကေတာ့ ဖတ္လို့ ေကာင္းပါတယ္ ။ စဥ္းစားစရာေတြ (ဘာတဲ ့ႏိုင္ငံေရး ေလာကုတၱရာစကားတဲ့ ) နုိုင္ငံေရးေမာဟ ပြားစရာေတြ ဘဲ ။ ဟုိးေရွးေရွးက တိုင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္ ဘုရင္ေတြလည္း မေနသာ လြပ္လပ္ေရးလြန္ေခတ္ ႏိုင္ငံံ့အၾကပ္တည္း ေၿဖရွင္းသူမ်ားလည္း အတၱဆန္။ အင္း လက္ရိွ ႏိုင္ငံ့အေရးကို တကယ္ၾကိုးပမ္းသူမ်ားက ေထာင္နန္းစံ ။အင္း.... ကိုယ့္အထင္သာ ဆြဲယူေနတဲ ့ ပညာရွင္ေတြရဲ ့ တာ၀န္မဲ့ မုသာ၀ါဒ မိႈင္းတိုက္ခံေဘးမွ ကင္းေ၀းၿပီး ျပည္ေထာင္စုသားတို ၏တိုင္းရင္းသားအေရးကို ၿငိမ္ခ်မ္းစြာ ေျဖရွင္းႏိုင္ပါေစ..... ႔ဆက္လက့္ေသြးစည္းႏိုင္ပါေစ...

• 
• +2
• 
• 

......
written by Burmese, November 18, 2009

ဒီေဆာင္းပါး ဧရာ၀တီမွာ ေတာ္ေတာ္ပဲြဆူသြားတာပဲ။ ေရးလိုက္ၾကတဲ့ comment ေတြ... ဟားဟားဟား....။ တကယ္ေတာ့ တုိင္းရင္းသားဘက္က ‘ကၾကီးတဲ့၊ ဗမာဘက္က ယပက္လက္တဲ့..။ ေျပာခ်င္တယ္။ ကိုဇာနည္ ခင္ဗ်ားသာ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရရင္ ဒီထက္ေတာင္ပိုဆိုးဦးမယ္။ အာဏာလက္၀ယ္မရိွပဲနဲ ့ကို ေသြးခဲြတတ္တယ္။ တတ္လည္း တတ္ႏိုင္ပါ့ဗ်ာ။ ဘာလဲ စစ္အစိုးရက ေရးခိုင္းတာလား။

• 
• +1
• 
• 

...
written by Terrorist, November 18, 2009

ဗမာလူမ်ဳိးစစ္စစ္ ၁၀၀% ကမၻာေျမေပၚမွာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတာၾကာပါျပီ
အဲ့ေတာ့ ဗမာေၾကာင္း ေဆြးေႏြးေနတာအရူးေတြျဖစ္ပါတယ္
လက္ရွိနအဖတပ္ထဲမွာ အမ်ားစုက ဗမာမဟုတ္တဲ့တိုင္းရင္းသားေတြပါ
အေကာင္းဆံုးက ျမန္မာျပည္ေပၚကို အနုျမဴဗံုးက်ဲခ်လိုက္လို ့အားလံုးေသသြားရင္
ျပသနာေတြအားလံုး ျငိမ္းခ်မ္းသြားပါလိမ့္မယ္

• 
• +0
• 
• 

...
written by အမည္မေဖာ္ျပလုိသူ-, November 18, 2009

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ေဒါက္တာဇာနည္။ ကြ်န္ေတာ့အျမင္မွာေတာ့ ဒီလုိေရးဒါေကာင္းပါတယ္။ လူေတြက အမွားကုိ မျမင္တတ္ဒါလား၊ ျမင္ျပီး မျမင္ေယာင္ ေဆာင္ေနဒါေတြလားေတာ့ မသိပါဘူး။ လူဆုိဒါ အမွားကုိ ျမင္တတ္မွ အမွန္ဘက္ကုိ ဦးလွည့္ႏုိင္မွာပါ။ ကြ်န္ေတာ္တုိ ့တေတြရဲ့ ရင္တြင္းမွာရွိေနတဲ့ သံသယေတြကင္းရွင္းေအာင္ အမွား အမွန္ကုိခြဲျခားျမင္တတ္ဖုိ ့လုိပါတယ္။ အျပန္အလွန္ေလးစား ယုံၾကည္မႈဆုိဒါက အေရးၾကီးပါတယ္။ အတိတ္မွာမွားခဲ့ ဒါကုိ ၾကည့္ျပီးဆက္မွားေနလုိ ့မရပါဘူး။ ျပင္တတ္ဖုိ ့လုိပါတယ္။ အခုျမန္မာျပည္မွာ က်င့္သုံးေနတဲ့ Ethnic Nationalism and patriotism ႏွစ္ခုစလုံးျဖစ္ေနတယ္။ Civic Nationalism ဆုိဒါေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ Civic Nationalism ကက်ေတာ့ ႏုိင္ငံတစ္ခုမွာေနေနတဲ့ လူတန္းစားအားလုံးအတြက္ ေကာင္းပါတယ္။ ရသင့္ရထုိက္တဲ့ တန္းတူအခြင့္အေရးေတြ မွ်ေ၀ေပးပါတယ္။ အဲဒါမဟုတ္ေတာ့ ခက္ဒါေပါ့။ ကြ်န္ေတာ္ ေရးခဲ့တဲ့ စာတမ္းတစ္ခုက Ethnic Nationalism as an obstacle in Human rights ထဲမွာလည္းပဲ တခ်ိဳ ့ႏုိင္ငံေတြမွာ ကြ်န္ေတာ္တုိ ့ေတြ ့ေနရတဲ့ သာဓကေတြကုိ ရည္ညြန္းထားပါတယ္။ အဲဒီထဲမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံလည္း ပါပါတယ္။ ဒါေတြကုိ တခ်ိဳ ့လူေတြမၾကိဳက္လုိ ့ကြ်န္ေတာ့ စာတမ္းကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ားကုိ ဖတ္ခြင့္မေပးပါဘူး။

ဒီေဆာင္းပါးက တုိင္းရင္းသားအားလုံး အျပန္အလွန္ေလးစားယံုၾကည္မႈကုိ ေပးမယ္လုိ ့ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ျမန္မာစစ္တပ္ကေတာ့ ဖတ္ခြင့္ရမလား။ ဖတ္ခြင့္ရရင္လည္း နားလည္မႈေရာ့ ရွိပါ့မလား။ အေလ်ာ့ေပးမလား။ စစ္တပ္ထဲမွာ ဗမာစစ္စစ္ေတြမ်ားေပမယ့္လည္း သူတုိ ့မူ၀ါဒါနဲ့ ဆန္က်င့္တဲ့ ဘယ္သူမဆုိ ဗမာ ဆုိလည္း ႏွိပ့္ကြပ္ဒါပါပဲ။


တည့္တည့္ေျပာတတ္တဲ့ လူကုိ အမ်ားက သိပ္သေဘာမက်ပါဘူး။

• 
• -2
• 
• 

wah ha ha ha
written by d-chit thu, November 18, 2009

I m a burmese and i never think of myself like that..
Comments are better than the Article..
and Never Ever Compare wit GENERAL AUNG SAN

• 
• +2
• 
• 

Interesting to read the comments
written by Bumtsaw, November 18, 2009

It is very interesting to read comments of the readers. The comments have reflected the mentality and attitude of Burman majority toward ethnic groups. Some do not even seem to have basic understanding of Ethnic equality. They argued that they have friends from ethnic Shan, Karen, Kachin,etc... It is important to understand that having friends from the oppressed ethnic groups and the concept of having equality among different ethnic groups in Burma is a far cry. Look back the history in the colonial period, many Burman educated like U Nu, U Ba Maw must have had many good English friends. But they joined the movements to get independence in fighting against the British because they knew that they did not have equality and freedom. Hope this would help you understand the distinction between having friends from non-Burman groups and their fight for freedom and equality.
Some made irrelevant points. For example, Dr.zarni's brother sought asylum in Australia and has gone nut. What is the point here? His brother’s case is nothing to do with this article. It is totally irrelevant. Some pointed out that Dr.Zarni is just making a problem rather than finding a solution. They do not seem to understand the intention of this article and intellectualism. The intention of this article is to reveal the wrongdoings of Burman leaders and to learn lessons from them. You can argue if the facts he mentioned are inaccurate.
Some commented that even though the miliatry regime has been opperessing the ethinic groups, there are many good Burmans. All Burmans should not be seen as the oppressor. They do not want to be seen as burman regime. The fact that there are many good Burmans is true. We have to distinguish between the good and the bad. But, I here want to point out that since the problem in our country is a racial and political problems derived from the State policy. I think , ethnic groups deserve apology from the Burmans. Why? Look at what German government did to Jews in the Second World War. Hitler killed millions of Jews. There were many good Germans who opposed Hitler and his Nazi party. But , new German government apologized the jews and gave compensations. This should that they as Germans are responsible for what wrongdoings of their evil leaders.We have to learn lessons from this example. It is obvious that there are many good Burmans. But as ethnic discrimination has derived from the Burman government’s policy, individual Burman, should also acknowledge mistakes of its Burman leaders. Burman must have courage to face the Truth and learn lessons from the past. If I were a Burman , I would apologize ethnic groups and try to win their trusts.
Some think, Dr.Zarni, as a Burman, should not criticize its fellow Burmans ethnic. He is a scholar, who is supposed to speak the truth. If he does not do so, he will lose his credibility. I would like to recommend you all to read Empire:How Britain Made the Modern World by Niail Ferguson. The author,as a British he revealed the truth about British empire.
We should welcome Burmese intellectuals who dare to criticize the wrong systems implemented by political leaders, scholars, business people, etc... We need to change our racist and chauvinist attitude based on race, sexual orientation and religions for peaceful co-existence. We should not just get stuck in this rubbish chauvinism.
Now is the time to move forward to the next phase of history. Otherwise, we all, Burmans or non-Burman, will be left behind in this highly competitive world.

• 
• +4
• 
• 

တိုင္းရင္းသားေလးရဲ� �� အေတြ႕ၾကံဳ
written by whitepeacock, November 18, 2009

က်ေနာ္က တိုင္းရင္းသားစစ္စစ္တေယာက္ပါ။ အိမ္သုံး စကားက တိုင္းရင္းသား ဘာသာစကား။ အထူးသျဖင့္ အဘိုး ဘြား ေတြနဲ႔ ေျပာဆိုတဲ့ ခါတိုင္းရင္းသား စကားျဖင့္ဆက္သြယ္ရပါတယ္။ ဘိုးဘြား ႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးထဲ ၅၀ထက္ သက္ၾကီးသူေတြ ဗမာစကား လိတ္ပတ္မလည္၊မေျပာတတ္ ေျမးအရြယ္ က်ေနာ္ႏွင့္ရြယ္တူမ်ား တိုင္းရင္သားစကား နားလည္ေသာ္လည္းေကာင္းစြာ မေျပာႏိုင္။ မိဘမ်ားက ဗမာႏွင့္တိုင္းရင္းသား ဘာသာ ႏွစ္မ်ိဳးလုံးကၽြမ္းက်င္သည္။

က်ေနာ္အျမင္ ေျပာရရင္ "လူမ်ိဴးၾကီးဝါဒစစ္စစ္" ဗမာ တိုင္းရင္းသားမ်ားၾကားတြင္မရိွပါ။ က်ေနာ္က ဗမာႏွင့္ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစုံအား ခြဲျခားမႉမရွိသလို၊ ၎တို႔လည္း က်ေနာ္ေပၚ ခြဲျခားျခင္းမရိွဘူး။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႉပုံစံ ညံဖ်င္းမႉေၾကာင့္ တိုင္းရင္းသားခြင့္ေရးတခ်ိဳ႕ဆုံရႉံးကာ လူမ်ိဳးၾကီးဝါဒဟု နားလည္မႉ လြဲစရာေတြ ရိွသည္။ ဥပမာ ေဆြမ်ိဳးနီးစပ္သူ တခ်ိဳ႕ ရုံးဂတ္ေရာက္ျပီးဆိုလ်ွင္ ဗမာစကား မကၽြမ္းက်င္၍ က်ေနာ္ မိဘမ်ားအား ကူညီေတာင္း ရသည္။ က်ေနာ္၏ ဘိုးဘြား ဇာတိျဖစ္ေသာ ေနရာသည္္ ျမိဳ႕နယ္ အဆင့္ရိွေသာ္လည္း အမဲေရာင္နယ္ေျမ အျဖစ္သတ္မွတ္ကာ ဗမာစကားမကၽြမ္းက်င္၊ လူရည္မလည္လွ်င္ မွတ္ပုံတင္မရ။

တိုင္းရင္းသားလူထုအားလုံး၏ အက်ိဳးကိုေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္ေသာ အစိုးရတရပ္ ရိွလွ်င္အားလုံးေျပလည္ႏိုင္သည္။ ထိုမွသာ တိုင္းရင္းသားမ်ား၏ ဆုံရႉံးေနေသာခြင့္ေရး (Language, Culture, History) လြတ္လပ္စြာ ေတာင္းဆိုႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။

ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ

• 
• +4
• 
• 

၇င့္က်က္မွဳ နဲ. ၿပည္.၀မွဳ ၇ွိၾက၇ဲ.လား
written by ေမာင္ႀကီး, November 17, 2009

ဒီေဆာင္းပါးေၾကာင့္-
ဗမာကို ခ်စ္တဲ့ တိုင္း၇င္းသား ေတြ၇ဲ. အခ်စ္ေတြ ပိုမေလ်ာ.ပါ၊
ဗမာက ိုမခ်စ္မမုန္းတဲ. တိုင္း၇င္းသား ေတြ မခ်စ္မမုန္း ေနၿမဲပါပဲ၊
ဗမာကို မုန္းတဲ. တိုင္း၇င္းသား ေတြ အတြက္ေတာ့ စဥ္းစား စ၇ာ တခုတိုးလာပါတယ္၊
ဘာလဲဆိုေတာ့ ေဒါက္တာ ဇာနည္ လို ဗမာလည္း ၇ွိပါေသး လား ဆုိ ၿပီး
နားလည္မွဳ တိုးလာစ၇ာပဲ၇ိွပါတယ္။

ဒီေဆာင္းပါးေၾကာင့္ စစ္မွန္တဲ့ ၿပည္ေထာင္စု တည္ေဆာက္ မွဳ ကို မထိခိုက္ပါဘူး။

အတၲအ၇င္းခံ ၿပည္ေထာင္စု ကို အသက္သြင္းခ်င္သူမ်ား အတြက္ေတာ့
ဒီေဆာင္းပါးဟာ ဆူးေၿငာင့္ခလုပ္ပါပဲ။
ဒီေဆာင္းပါး ဟာ“ စစ္မွန္တဲ့ ၿပည္ေထာင္စု ” နဲ. “ ပါးလွည္.နား၇ုိက္ ၿပည္ေထာင္စု ”အၾကား ခြဲၿခား ေပးတဲ့ ေဆာင္းပါး ဆို၇င္ေတာ့ မမွားပါဘူး။

ဆိုေတာ.---
တိုင္း၇င္းသားမ်ားကိုေသြး၇င္းမ်ားမို.ခ်စ္ ၇ပါသည္ ဆိုေသာ ေ၇ာင္း၇င္းမ်ား အသင္တို.အတြက္ဘာမွပူစ၇ာမ၇ွိပါ။

• 
• +1
• 
• 

Please check out the following resources before continuing your debate
written by Historicical Meterialism, November 17, 2009

For those of you who are interested to study formation of modern nation states, the rise of nationalism and ethnocentricism in Burma and other countries, please check out the following resources. Having a lively debates and sharing different and diverse ideas are good habits for democracy, however I wish Burmese people to study more about our own history and other’s in critical and analytical perspectives.

The Myths of Panglong (PowerPoint slides)
http://www.scribd.com/doc/22655010/The-Myths-of-Panglong
The Myths of Panglong (Paper)
http://www.scribd.com/doc/22655306/The-Myths-of-Panglong
Siam Mapped A History of the Geo-Body of a Nation
http://sites.google.com/site/pannalawka/Home/SiamMappedAHistoryoftheGeo-BodyofaNation.zip
The Construction of Nationhood Ethnicity, Religion and Nationalism
http://sites.google.com/site/pannalawka/Home/ TheConstructionofNationhoodEthnicity,ReligionandNationa
lism.zip
Burmese Political Values
http://www.scribd.com/doc/22654658/Burmese-Political-Values
The Making of Modern Burma
http://www.scribd.com/doc/22654593/The-Making-of-Modern-Burma
Nationalism as Political Paranoia in Burma
http://www.scribd.com/doc/22654525/Nationalism-as-Political-Paranoia-in-Burma
Theories of Nationalism
http://www.scribd.com/doc/22654141/Theories-of-Nationalism
The Myth of the Lazy Native’
http://www.scribd.com/doc/22653780/The-Myth-of-the-Lazy-Native
Race and Multiculturalism in Malaysia and Singapore
http://www.scribd.com/doc/22648925/Race-and-Multiculturalism-in-Malaysia-and-Singapore
Imagining ‘Burma’ A Historical Overview
http://www.scribd.com/doc/21413155/Imagining-‘Burma’-A-Historical-Overview
Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism
http://www.scribd.com/doc/22655739/Imagined-Communities-Reflections-on-the-Origin-and-Spread-of-Nationalism

• 
• +4
• 
• 

solution or problem
written by myo, November 17, 2009

people are waiting for solution, but this article bring problems.There are Problems more than enough for mmr people.We should better bring good solution instead of problems.I think ,The main weakness of mmr people (all races )is not less enough jealousy if compare with developed country people. sorry for saying this. But, now mmr people start trying to help each other in other country .

• 
• -1
• 
• 

To mungringla
written by ငတံုး, November 17, 2009

Dear mungringla,
You said "Nor NLD leader Daw Su kyi ever seem to be aware of the problem (or knowingly)". By seeing that I understand clearly that u don't know about Daw Aung San Suu Kyi very well. That's the big problem with some of people in our country. They don't dare to believe the right leader. Daw Aung San Suu Kyi is the first ever leader in our history who willingly taking care of the rights of different ethnicities of the country; also knowing the importance of it. I suggest you to explore her speeches in the internet. Thanks.

• 
• +2
• 
• 

ခုလုိပြင့္ပြင့္ လင္းလင္း ေျပာဒါ ေက်းဇူးတင္တယ္ ေဒါက္တာ ဇာနည္
written by ဘြဲ ့ေသြးနီ, November 17, 2009

တကယ္ေတာ့ ဒီမုိကေရစီ ဒီမုိကေရစီ ဆုိျပီး ဗမာအမ်ိဴးသားတခ်ိဴ ့ေအာ္ေနေပမယ့္ တကယ့္ တုိင္းရင္းသားအေရး ဆုိရင္ ဆိတ္ျငိမ္ေနျပီး လက္ေရွာင္ေနႀကဒါပါ။ ဗမာ ဒီမုိကေရစီ ဘက္ေတာ္သားေတြႀကားမွာ မဟာစိတ္ေတြ ရွိေနတယ္ ဆုိဒါ နယ္စပ္မွာ အလုပ္လုပ္ရင္းနဲ ့ ပုိျပီး သိျမင္လာခဲ့ဒါပါ။ ခုလုိ ေဒါက္တာဇာနည္ တစ္ေယာက္ အရွိကုိ အရွိ အတိုင္း ေရးခ်ျပဒါ တုိင္းရင္းသား အားလုံးနဲ ့ အမွန္တရားကုိ လက္ခံတဲ့ ဗမာအမိ်ဴးသား အားလုံး ႀကိဳဆုိႀကမွာပါ။

• 
• +2
• 
• 

အစားမှားသြားျပီ....., Low-rated comment [Show]

အေမရိကန္ ေတြနဲ႕တရုတ္ေတြ
written by Truth, November 17, 2009

ွွဆရာဇာနည္ေရ...
ခုေနခါၾက ေတာ့လည္း ႏိုင္ငံေရး အၾက ည္ေတာ္ဆို က္ေတာ္မူေနၾကတဲ့ အေမရိကန္ နဲ႕ တရုတ္ တို႔ရဲ႕ အေကာင ္းကုိယ္ ြင္းစိတ္ထ ားမ်ားကိုလဲ တစ္ဆိတ္ ေလာက္ ရသစာတမ္းေလးေ ရးပါ ဦးလို႔တိုက ္တြန္းပါတယ္။

• 
• +0
• 
• 

ဖစ္မွ ဖစ္ရ ပေလကြယ္
written by ေဇာ္ေဇာ္, November 17, 2009

မဆုိးပါဘူး။
ေတြးရဲေျပာရဲ ပါေပတယ္။
ေရွးတုန္းက ဒုိ႔ဗမာ သာကီမ်ဳိးေတြက ငတုံးေတြဆုိေတာ့ ဘုရင္ကုိ ဘုရားထူးတာေပါ့။
အဟုတ္ပဲ။ ရွက္စရာၾကီး။

ဒါနဲ႔....... ျဗိတိန္မွာ အလုပ္ မလုပ္ဘဲ ရီးတီးရားတား လုပ္ေနတဲ့ ဘုရင္မဆုိတဲ့ အဘြားၾကီးကုိ ကုိဇာနည္တုိ႔က ဒီေန႔ေခတ္ၾကီး အထိ အခြန္အတုတ္ ဆက္သေနတ ာကေရာဗ်။ ဘယ္လုိၾကီးတုန္း။ အဂၤလိပ္ေတြ ခုထိ ကြ်န္စိတ္ မေပ်ာက္ေသး ဘူးဗ်ေနာ့....။ အင္း.......ကုိဇာနည္ေရာ အတူတူေပါ့ေနာ္။

ျပီးေတာ့ အင္းဂလိပ္ဆုိတဲ့ ေမာင္ေတြက ခုထိသူမ်ားကုိ ကုိလုိနီ လုပ္ထားတုန္း။ ထပ္ျပီးေတာ့လည္း ဟုိက်ဴးေက်ာ္ ဒီက်ဴးေက်ာ္ လုပ္ေနတုန္းေနာ္။ ဟဲ...ဟဲ... သေဘာတူတယ္ မဟုတ္လား။

• 
• -1
• 
• 

MR
written by BaMaPyiThar, November 17, 2009

Referring to Dr. Zar Ni's article in which I've got mixed feelings.
First, I very much like his idealogy over burmese people misconcept about the nationalism, indeed, he highlighted how everyone being brain stromed since childhood that I never thought before, and its quite correct to me and I feel like we all are framed, deliberated to hate the western countries who colonised Burma and still accusing for any negative consequences which is still printing in all text books , in all media channels daily basis. Shame.. it was on the past and why must we remember those things forever. Can't we fixed ourself or don't we have enough talent to fix it.

However, I'm not agree with his second part of accusing all Burmese not treating well over others tribes in which I thought he losts the plot. As a burmese origin, I'm sure no one burmese hate other people from different tribes. If we look at the history, indeed we do had some clashes but not like other countries in Africa but all xenophobia incidents over the world have been deliberated by bad goverment. Please remember.

But anyhow he giving something that I like his comment.

• 
• +0
• 
• 

စည္းကမ္းရိွရိွ လုပ္ေဆာင္ၾျကပါ
written by Tikyi Min Khant Naing, November 17, 2009

ဒီမိုကေရစီႏိ ုင္ငံေတာ္ၾကီး ေပၚေပါက္လာဖို႕ အတြက္က ေတာင္းယူ တိုက္ယူလို့႕ မရႏိုင္ဘူး။ တိုင္းရင္းသားေတြ အားလံုး စည္းစည္း လံုးလံုး ညီညီ ညြတ္ညြတ္နဲ႕ စည္းကမ္းရွိရွိ လုပ္ေဆာင္သြားၾကမွ ျဖစ္ႏိုင္မယ္လို့ ထင္တယ္။

• 
• +3
• 
• 

အမ်ဳိးသားေ၇း၀ါဒီ နဲ. စစ္မွန္တဲ႔ၿင မ္းခ်မ္းေ၇း
written by ေမာင္ႀကီး, November 17, 2009

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဒီလိုေၿပာထားပါတယ္-

“အမ်ဳိးသားေရးဆုိတာ အင္မတန္ ေကာင္းတယ္။ အမ်ဳိးသားေရးဆုိတာ ကုိယ့္အမ်ဳိးသားကို ေကာင္းစားေစခ်င္တဲ့ ေစတနာ ေမတၱာေတြ ေကာင္းတယ္။ ဒါေပမယ္လုိ႔ တျခား အမ်ဳိးသားကို ထိခိုက္ေစတဲ့ဟာ၊ တျခား အမ်ဳိးသားကုိ မုန္းတီးတာဟာ အမ်ဳိးသားေရး မဟုတ္ဘူး ဆုိတာပဲ”

ဆင္ၿခင္ၾကည့္ဖို.ေကာင္းပါတယ္။
အမ်ဳိးသားေ၇း ၀ါဒ သိပ္ၿပင္းထန ္လြန္းၿပီး အစြန္း ေ၇ာက္သြားတဲ့ အခါ တျခားလူမ်ဳိး ဘာပဲၿဖစ္ၿဖစ္ ငါ့လူမ်ဳိးမွငါ့လူမ်ဳိး၊ ငါ့လူမ်ဳိးေ ကာင္းစားၿပီးေ၇ာ ဆုိၿပီးၿဖစ္တတ္ၾကလုိ. ၊
ၿဖစ္ခဲ့ တဲ့ သာဓကေတြၿမ န္မာ့သမိုင္းမွာေ၇ာ ကမာၻ.သ မိုင္းမွာပါ၇ွိခဲ့လို.၊
အမ်ဳိးသားေန .မွာဒီလိုသတိ ေပးစက ားေၿပာတယ္လို.ယ ူဆပါတယ္။

ေဒါက္တာ ဇာနည္ေၿပာခ်င္ တာလည္းဒါ ပဲလို.ၿမင္ပါတယ္။

ေၿခာက္ၿပစ္ကင္းသဲလဲစင္ ဆုိၿပီး အမွားကင္းတာ ဘယ္လူမ်ဳိး ဘယ္သမိုင္း မွာမွ မ၇ွိပါဘူး၊
မွန္ပါတယ္။ သေဘာတူပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ မွားမွန္း သိ၇င္ အမွန္ၿပင္တ တ္တဲ့ ၿပင္၇ဲတဲ့ တၿခားလူမဴိးေတြ၇ဲ. သမိုင္းေတြ၇ွိ ခဲ့ဘူးပါတယ၊္ ၇ွိေနပါတယ္။

တကယ္ခက္ေနတာက မွားလို.မွားမွန္း မသိတာ
မွားမွန္းသိလည္း ၀န္ မခံ ခ်င္တာ၊ ၀န္ခံ၇ဲ တဲ့ သတၱိ မ၇ွိတာပါဘဲ။

အနာ မသိ၇င္ ေဆးေတြ.ဖို.မလြယ္ေသးပါလို. ေၿပာပါ၇ေစ၊
ခ်စ္ခင္ေလးစာ း၇ပါေသာေ၇ ာင္း၇င္းမ်ား။

• 
• +6
• 
• 

Bravo
written by REALITY, November 17, 2009

Bravo! Steve too

• 
• -2
• 
• 

Bravo
written by REALITY, November 17, 2009

BRAVO!!!!! Ko Zarni and Maung Aye Tun Oo, Myo Chit, Kachinboi, Adam, Poe Kwa, Yoma Kyarr, Kyaw Min Oo, Chaw Chaw, win naing, Zaw Lurn Naing, thageeblood, Uncle, Ye Aung, the learner, Ko Ko, Tun Hla, Pisi, Burmese, Tin Pe, Kaung Aung, Thudanu, Andrew, Ashin Yatana, A Free Burmese, Saya Moe, Zin Thant, Mg Mg, snow, patriot, Roxanne, Toe Tet Aung, ulashio, Kthet and THER.

May chauvinism disappear from the surface of the our earth.

• 
• +0
• 
• 

Justice
written by thiha, November 17, 2009

ေရးသင့္တာႀကာပါၿပီ
99.9 ရာခိုင္ႏွုန္းအမွန္ပါ။
ယခု အခ်ိန္အထိ ေအာက္ပ ါ COMMENT အမ်ားစုသည္
ဗမာလူမ်ဳိးေတြ၏။ စိတ္ဓာတ္ကို။ ေပၚလြင္ေစပါသည္။

• 
• +3
• 
• 

Good Articles
written by Sai Aron Suriya, November 16, 2009

Ko Zarni,

It is a well balance articles . We have to open up our past mistake to close up the darkest chapter . This is the time to begin new chapter on new page. Burma never has been homogeneous country. Our future path is clear , the next political system should accommodate each and every individual rights which lead to self determination . Also encourage to achieve Unity through diversity. Larger ethnic group should protect smaller minority group. In the past 60 yrs , until today , xenophobic selected group of burmese government practice systematic eradication of ethnic culture, literature and history. EG. Chiang Tong Shan Palace was destroyed by Burmese Army. By destroying , they had destroyed part of culture and historical importance of Shan States.

The importance of local language is not encourage in local school. All the curriculum is in Burmese. It is prove hibit to learn one's own language. Participation in decision making process are all in the hand of Burmese.

We all have friends from different ethnic group but do we really understand each other beyond accent, food and clothes.

How many of us really aware of differ ethnic group has totally different culture heritage than Burmese?? How many time we see in the newspaper ethnic dress wearing government minster?? The solution is genuine Federal States.

• 
• +3
• 
• 

A Quote from "A History of Britain"
written by Historicical Meterialism, November 16, 2009

I would like to share a quite by Simon Schama from famous BBC documentary, "A History of Britain".

“…But history ought not to be confused with nostalgia. It’s written, not to revere the dead, but to inspire the living. It’s our cultural bloodstream, the sacred of who we are, and its tells us to let go of the past even as we honor it, to lament what ought to be lamented, to celebrated what should be celebrated. And if in the end that history turns out to reveal itself as a patriot, well then I think that neither Churchill nor Orwell would have minded that very much, and, as a matter of fact, neither do I."

Simon Schama from A History of Britain TV Series, Episode 15 “The Two Winstons”

• 
• +0
• 
• 

ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္ခ� ��င့္။
written by ဦးပညာ၀ရ, November 16, 2009

အင္း လြတ္လပ္စြာ ေရးသား ေျပာဆို ပိုင္ခြင့္ လူတိုင္းမွာ ရွိတာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ ့-- ေရွးေရွးက လြတ္လပ္ေရး ၾကိဳးပမ္းသြားျကတဲ့ အမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္ျကီးေတြ အေပၚမွာ ျမင္ပုံကေတာ့ အံ့ျသစရာဘဲ။
ေဆာင္းပါး ဆုံးခါနီးမွာ ကိုယ္ကိုကိုယ္ ပညာရွင္လို ့ ေဖၚျပခဲ့တာ အခု တျကိမ္ထဲ မကဘူး။

• 
• +3
• 
• 

ေတြးမိသေလာက္
written by ေဇာ္ဂ်ီ, November 16, 2009

ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္မွာ လူမ်ဳိး၊ ဘာသာ ေတာ္ေတာ္စံုလင္တယ္။ ဒီ ကြဲျပားမႈ(Diversity) ေတြဟာ အသံုး ခ်တတ္ရင္ အားျဖစ္မယ္၊ မသံုးတ တ္ရင္ေတာ့ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းတဲ့ အဆိပ္ပဲ။ အေမရိကန္နဲ႔ စင္ကာပူႏ ိုင္ငံကို ပဲၾကည့္ပါ။ လူမ်ဳိး၊ ဘာသာ ေပါင္းစံု ရွိတာပဲ တို႔မွာလဲ ။ ဒါေပမယ့္ ကမၻာမွာ သူတို႔ ဘာ့ေၾကာင့္ ထိပ္ေရာက္ေနလဲ။ သူတို႔ ေတြဟာ အဲ ဒီ ကြဲျပားမႈေတြကို ေသခ်ာ အသံုးခ်တတ္လို႔ ပဲလို႔ထင္တယ္။ အဲလို အသံုးခ်ႏိုင္ ဖို႔အတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မွာ မွ်တတဲ့ ဥပေဒရွိရမယ္။ အဲဒီဥပေဒဟာ ဘက္လိုက္မႈ မရွိရဘူ၊ ျပည္သူျပည္သား (Citizen) တိုင္းအေပၚ တန္းတူ အခြင့္ အေရးေပးရမယ္။


ဗိုလ္ႀကီး/မွဴးေတြ ရတဲ့လစာ စားျပီး ခ်မ္းသာေနတာလား၊ လာဘ္စားၿပီးခ ်မ္းသာ ေနတာလား ၊ တိုင္းျပည္ ေရာင္းစားၿပီး ခ်မ္းသာေန တာလား။ ေအာက္က စစ္သားေတြကေတာ့ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္၊ တိုင္းျပည္ခ်စ္စိတ္ ဆိုတာေတြကို ေန႔တိုင္းရြတ္ၿပီး အနင္းခံေနရ တာပဲမလား။ အမ်ဳိးသားေရး ဆိုတာ ဗန္းျပၿပီး လူေတြကို လိမ္ေနတာ၊ ေသခ်ာေတြး ၾကည့္ရင္ ရွင္းရွင္းႀကီးပါ။ စနစ္မေကာင္းရင္ လူေတြလဲ မေကာင္းႏိုင္ ပါဘူး။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေျပာခဲ့ တာေတြကေတ ာ့ဒီလိုပါ။ ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္မိတာ ေတာ့ ”ဒီႏိုင္ငံကို ျပည္ သူေတြ အားလုံး ပိုင္တယ္” ( ၾကပ္ျပင္ တြင္ ေျပာခဲ့ေသာ မိန္႔ခြန္း) ဆိုတာနဲ႕ ေနာက္တစ္ခုက ”ဗမာေတြကို တစ္ခုသိရမွာက ျမန္မာျပည္ကို ဗမာေတြခ်ည္းပဲ ပိုင္တာမဟုတ္ဘူး” ျဖစ္ပါတယ္။ ဒုတိယတစ္ခု ကဘယ္မွာေ ျပာခဲ့လဲ မမွတ္မိပါ။ ဒီလိုေျပာရတာကလဲ အမ်ဳိးသားေရး ဆိုတာကို ဗန္းျပစည္းရုံးျပီး လူေတြကို ကၽြန္ဇတ္သြင္းေနတဲ့ လူေတြကို နားေယာင္မွာ ဆိုးလို႔ သတိေပးတာမ်ဳိးလိ ု႔ထင္ပါတယ္။
dr. ဇာနည္ရဲ ႕ေဆာင္းပါးက လူတိုင္းအတြက္ ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ အကုန္မွန္တယ္ လို႔လဲမထင္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ေနာင္ တစ္ခ်ိန္ မွာ တိုင္းျပည္policy ဆြဲမည့္သူမ်ား အတြက္ ေတာ့ ထည့္ေတြးစရာေတြ အမ်ားႀကီး ပါမယ္ ထင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဗမာလူမ်ဳိး၊ ဗုဒၶဘာသာပါ။ အားလုံး သေဘာထား ၾကီးႏိုင္ၾကပါေစ။

• 
• +1
• 
• 

ဘာသေဘာလဲ
written by Methalone, November 16, 2009

တခုခု အဆန္းထြင္တာလား။ ပညာ ရွိ ပညာ တတ္ဆိုတာ အခ်ိန္ အခါ အေျခ အေနကို ႀကည့္ျပီးမွ မွန္တယ္ ဆိုရင္ေတာင္ ထုတ္ေဖၚ သင့္မွ ထုတ္ေဖၚ ရတာပါ။ သူတို့ေတြရဲ့ ဘဝ၊ လုပ္ရပ္ေတြကို ေလ့လာ ဘူးပါသလား။ အားလံုး ျပသနာေတြ နဲ့ ႀကီးဘဲဗ်။ တခ်ိဳ့ လူမ်ိဳး စုေတြကေတာ့ ေျပာတယ္ဗ်။ အင္းစိန္ တိုက္ပြဲမွာ ဗမာ ႏိုင္သြားလို့တဲ့ ဗမာ ရံႈးရင္ ျမန္မာ(ဗမာ) ျပည္ႀကီး ဒိထက္ အေျခအေန (တိုင္းရင္းသား အေရး) ဆိုးမယ္ တဲ့ဗ်။

• 
• -2
• 
• 

Hello Dr Zar Ni
written by john, November 16, 2009

Never ever compare with GEN: AUNG SAN ..

• 
• -1
• 
• 

ျမန္မာျပည္
written by သားသား, November 15, 2009

ေကာ္မန္ ့ေပးသူတစ္ခ်ိဳ ့က လက္ရွိ ျမန္မာျပည္ကို ပေဒသရာဇ္ေတြ ပံုေဖာ္ခဲ့တယ္ လို ့ ျမင္ေနၾကပါတယ္။ မွားပါတယ္ ခင္ဗ်ား။ ျမန္မာျပည္ အပါ အ၀င္ အေရွ့ေတာင္ အာရွ တစ္ခုလံုး ရဲ့ နယ္နိမိတ္ဟာ နယ္ခ်ဲ့ေတြရဲ့ ပံုရိပ္ေတြသာ ျဖစ္ပါတယ္။ (Dutch, French, British) ပေဒသရာဇ္ေတြမွာ လူမ်ိဳး မရွိသလို၊ နယ္နိမိတ္လည္း မရွိပါဘူး။ အဂၤလိပ္ေတြ မလာခင္က လက္ရွိ ျမန္မာျပည္ ပံုရိပ္ မထင္ခဲ့ရပါဘူး။ လက္ရွိ ျမန္မာ နယ္နိမိတ္ဟာ အဂၤလိပ္ေတြရဲ့ ေက်းဇူးပါ။ (Thongchai Siam Mapped ကို ဖတ္ၾကည့္ျပီး ျမန္မာျပည္နဲ့ ႏွိဳင္းၾကည့္ ေစခ်င္ပါတယ္။)

မဟာဗမာ လူမ်ိဳးၾကီး ၀ါဒ ရွိပါတယ္။ ဗမာကို ေမးရင္ မရွိဘူးလို ့ေျပာမွာပါပဲ။ လုပ္တဲ့သူ မသိပါ။ ခံရတဲ့သူသာ သိပါတယ္။

ဗမာ တစ္ခ်ိဳ ့ကလည္း မဟာဗမာ၀ါဒကို နားမလည္ၾကပါ။ အတူသြား အတူလာ ၾကရံု နဲ့ ငါဟာ ခြဲျခားသူ မဟုတ္ဘူးလို ့ေျပာလို ့ မရပါဘူး။ ႏိုင္ငံေရး ကို ၾကည့္ပါ။ တိုင္းရင္းသားေတြ ႏိုင္ငံေရးကို တန္းတူ ညီတူ ၀င္တိုးခြင့္ မရပါဘူး။ ကိုယ့္ျပည္ကို ကိုယ္ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ မရွိပါ။ ကိုယ့္စာေပကို ကိုယ္ေရးခြင့္ မရွိပါ။ ကရင္ သမိုင္းကို ဘယ္မွာ သင္ခြင့္ရလို ့လဲ။

• 
• +4
• 
• 

couldn't agree more
written by mungringla, November 15, 2009

Well written piece of article, which offers fascinating insights into how the perceptions of (MaHa) Burman are shaped and misguided through Burma education system for generations.

What's striking me most is the fact that Neither Burman democary seekers (Most seniors from NCGUB, whom I personally spent in conversation with for hours), Nor NLD leader Daw Su kyi ever seem to be aware of the problem (or knowingly), the problem in which they (Maha Burman) are obsessed framing themselve to dominate in Burma affairs, rather than to lead. These represent Sadly that there is lack of critical self-evalution. If a meaningful and better society is to be formed with the presence of mutural tolerance,common value and common interest, a point is reached for Maha Burman to re think their approach and understanding on the 50 millilions population collectively. Failure to do such would mean that Even the implementation of democracy would not sereve us in a most positive manner in our society of multiculturalism to coexist.

• 
• +0
• 
• 

Don't Beat the Bush!
written by Koyu, November 15, 2009

You don't have to pretend that you are a GURU, you should simplify your article that you don't understand that kind of GERAT BURMAN SUPERMACY (POLICY?) if it was existed in Burma. People will answer your query, and you will benefit with the variety of points of view about that. If you want to go about Burma's history, make sure you've really studied and known it from every corner of views. You better know Burma's invasions to such places you mentioned were based on unavoidable and threaten facts. Don't try to express Burma was a war-thirst uncivilised territory. Learn Burma's history throughly.

In summary, don't try to insult your ancestors who built up Burma in South East Asia and remember you should not incite clashes between Burman and non-Burman inside/outside Burma or else. Your article should be in the direction of intergration of burma's politics for the sake of democracy and for the freedom from oppression and poverty and termination of tyrant military dictorial ruling. Don't show up narrow-minded (chauvinism) approach for a short-cut to political influence. Be hournest! Be polite!

• 
• +0
• 
• 

ဗမာ ႏွစ္မ်ိဳး ႏွစ္စား
written by လားဟူ, November 15, 2009

ဗမာ ၂ မ်ိဳး ၂စား ရွိတယ္လို႕ပဲျ မင္တယ္။ သာဓက ကေတာ့ စစ္အစိုးရနဲ႕ ေဒၚဆု(ႏွင့္ ေနာက္လိုုက္မ်ား ) ေပါ့ရွင္။ ရုပ္ရွင္ထဲက လူဆိုးနဲ႕ လူေကာင္းလို ႕ျမင္ၾကည့္ လိုက္မိတယ္။

တစ္ခ်ိဳ႕ ဗမာေတြကေတာ့ ေျပာမယ္။ က်ဳပ္တို႕ ဗမာေတြလည္း ဗမာ စစ္အစိုးရရဲ့ ဖိႏွိပ္မႈကို ခံေနရတာပါပဲလို႔ ေစာဒက တက္မယ္။ ဒါေပမယ့္ တိုင္းရင္းသားေတြ ခံေနရတာေ လာက္ေတာ့ မဆိုးေသးဘူး လုိ႕ ေျပာခ်င္တယ္။

ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး က႑ အသီးသီးမွာ ဗမာေတြက တိုင္းရင္းသား အားလံုးနဲ႕ သာတူ ညီမွ် power share လုပ္ႏိုင္မယ္ ဆိုတဲ့ တစ္ေန႕က်ရင္ေတာ့ ဗမာေတြအေပၚ တုိင္းရင္းသားေတြရဲ့ ယံုၾကည္မႈ ခ်စ္ခင္ ရင္းႏွီးမႈ ျပန္လည္ ရရွိလာမယ္လို႕ ယံုၾကည္ပါတယ္။

အဲဒီအခါက်ရင္ ဗမာမွ မဟုတ္ဘူး။ အခါ အခြင့္ေကာင္းရရင္ တစ္ျခား လူမ်ိဳး တစ္ခုခု ကလည္း လူမ်ိဳးၾကီး ၀ါဒကို က်င့္သံုးသြာ းမွာလားလို႕ ေတြးမိတယ္။ ဘယ္သူ ေျပာႏိုင္မွာလဲေနာ္။

• 
• +4
• 
• 

သို ့ကိုဇင္ေယာ္
written by Burmese, November 15, 2009

စကၤာပူမွာ clashes မျဖစ္ခဲ့ဘူးလို ့ထင္လို ့လား။ ျဖစ္ခဲ့တာမွ အၾကီးၾကီးကို ျဖစ္ခဲ့တာ တရုတ္နဲ ့မေလး၊ ကုလားေတြ ျဖစ္ၾကတာ။ စကၤာပ ူအစိုးရကလည္း Perfect မျဖစ္ပါဘူးဗ်ာ။ ဒီမွာ တရုတ္ေတြကို ဦးစားေပးတာ တစ္ႏိုင္ငံလံုး သိတယ္။ PAP မွာ အဖဲြ ့၀င္ အမ်ားစုဟာ တရုတ္ဗ်။ သမၼတေတာင္ မေကာင္းတတ္လို ့ ေပးထားတာ။ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ကေတာ့ သိတဲ့ အတိုင္းပဲ။ အဲဒီေတာ့ ခင္ဗ်ားေျပာသလို Role Model မျဖစ္ပါဘူး။ ေကာင္းတာတစ္ခုက Law and Order ရိွတယ္။ Justice ရိွတယ္။ အစိုးရက ျပည္သူနဲ ့ မွ်စားတယ္။ တစ္ကိုယ္ေကာင္း မဆန္ဘူး။ ဒီေလာက္ပါပဲ။

• 
• +4
• 
• 

မွန္တယ္ ကိုငတံုးေရ
written by Burmese, November 15, 2009

ဗဟုသုတဆိုတာ Click တစ္ခ်က္ ႏိွပ္တာနဲ ့ရပါတယ္။ ဗမာေတြကို မေစာ္ကား ပါနဲ ့ေက်းဇူး မတင္ခ်င္ေနပါ။ ေသြးမခဲြပါနဲ ့။ မ်ွမ်ွတတ ေျပာပါ။ အားလံုးဟ ာတန္းတူေတြပါ။

• 
• +1
• 
• 

စာဖတ္သူမ်ားသို႔ :)
written by ဖုလ္၀န - Colgate မဟုတ္ပါ, November 15, 2009

သူ႔ဖက္က ဘယ္လို၊ က်ဴပ္ဖက္ကေန ၾကည့္ရင္ ဘယ္လို ဆိုၿပီးေတာ့ ဖတ္ရွဳႏိုင္မွ .. စာဖတ္တာ မွန္ကန္ရာ ေရာက္ပါတယ္ ... ။

စာေရးသူက ... ဆိုလုိခ်င္တာက တစ္မ်ဳိး .. ကိုယ့္ဖက္ ေတြးယူၿပီးေတာ့ အဓိပၸါယ္ေဖာ္လိုက္တာက တစ္မ်ဳိးဆိုေတာ့ (အတၱဆန္သလို ျဖစ္သြားမွာပါ)။

ယိုးဒယားကို ၀င္တိုက္၊ အႏိုင္က်င့္တုံးကေတာ့ .. သူတို႔က .. တရားပါတယ္.. ။ နယ္ခ်ဲ့ေတြလာေတာ့.. သူတို႔က... နယ္ခ်ဲ႕ကုလားျဖဴေတြ .. က်ဴးေက်ာ္သူေတြလို႔ .. ေျပာတယ္... ။ အဲဒါက်ေတာ့.. တ၇ားတယ္ေပါ့ ... ??? ဟုတ္လားလို႔ က်ေနာ္ ေမးခ်င္ပါတယ္ ။ အဲဒီစာသားကိုလဲ ၾကိဳက္ပါတယ္... ။

ေဒါက္တာ ဇာနည္ ..ဆက္ေရးပါ ... ။ အျဖစ္မွန္ကုိ.. တင္ျပတာ ေကာင္းပါတယ္..။ လြတ္လပ္ေရး ရဖို႔ တိုက္ခိုက္ခဲ့တုန္းက... ဒီေလာက္ မၾကာပါဘူး ..။ အခုထိ ...ေဂ်ာ္ေဂ်ာ္ ေအာ္ေနေပမယ့္.. စြန္႔စားတဲ့လူေတြသာ.. ေထာင္ထဲ ေရာက္သြားတာ ...ဘာလို႔ မေအာင္ျမင္ေသးတာလဲ ထည့္စဥ္းစားသင့္ပါတယ္ ..။

အသက္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ (စလုံး)

• 
• -1
• 
• 

We are Myanmar. We have equal opportunity ...
written by ခြန္, November 15, 2009

ေရးရဲ တာ ကို ခ်ီးက်ဴးပါတယ္ ။ ဒီမို ကေရစီ ၿမန္မာ နိဳင္ ငံ ၿဖစ္ လာဖို ့ ဆိုရင္ ဗမာ ေတြ ဖက္ ကေရာ . တိုင္း ရင္းသား အားလံုးဖက္ ကေရာ ..အားလံုး ဟာ တန္း တူ ၿမန္မာနိဳင္ ငံ သား ၿဖစ္ တယ္ ၊ အားလံုး အခြင္ ့ အေရး တန္းတူ ရွိ တယ္ ဆိုတဲ ့ အၿမင္ ရွိဖို ့လိုပါတယ္ ။ ဒီမို ကေရစီ ဘိုး ေအ ယူေက နိဳင္ ငံ ကို ၾကည္ ့ ပါ။ အဂၤ လိပ္ ေတြ က နိဳင္ ငံ လူဦးေရ ရဲ ့ ၈၀ ရာခိုင္နွဳန္း ေလာက္ ရွိတယ္ ဆို ေပမယ္ ့ စေကာ ့၊ ေ၀လ္း ၊ ေၿမာက္ပိုင္း အိုင္းရစ္ နဲ ့ အဂၤလိပ္ ေတြ အကုန္ လံုး ယူေကနိုင္ငံ သား ၿဖစ္တယ္ ဆိုရင္ အားလံုး ပါလီမန္ မွာ ေနရာ ရနိုင္တယ္။ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္လဲ ၿဖစ္နိုင္ တယ္။ သူတို ့ေတြ က ေၿပာမယ္ .. ငါ က အဂၤလိပ္ လူမ်ိဳး ၊ ငါ က စေကာ ့၊ ငါ က ေ၀လ္း .. သူတို ့ အခ်င္းခ်င္း ၿပိဳင္ဆိုင္ မွဳ ေတြ ကလဲ ေတာ္ေတာ္ ၾကီးတယ္။ ဒါေပမယ္ ့ သူတို ့ အားလံုး British ဆို ၿပီး ဂုဏ္ယူၾကတယ္ ။ British ဆိုၿပီးခံ ယူထားရင္ အားလံုးဟာ အခြင္ ့ အေရးတန္းတူပဲ။
က်ေနာ္ က တိုင္းရင္းသားစပ္ တစ္ ေယာက္ဆိုေပမယ္ ့ ၿမန္မာနိဳင္ ငံသား တစ္ေယာက္ ဆို ၿပီးလည္း ဂုဏ္ယူတယ္ ။
ၿမန္မာ ၿပည္ ကို ယူေက လို ၊ ယူအက္စ္ တို ့လို ့ လူမ်ိဳးတုိင္း အခြင ့္အေရး တန္းတူ ရတဲ ့ နိဳင္ ငံ လိုမ်ိဳး ၿဖစ္ေစခ်င္တယ္ ။ ေကာင္းတဲ ့ ဗမာ ေတြ အမ်ားၾကီး ပါ။ ဆို လို ခ်င္တာ ကေတာ ့ လူမ်ားစု ဗမာ ေတြ ေရာ၊ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳး ေပါင္း စံု ဘက္ ကေရာ လူမ်ိဳး စု အစြဲ မထားပဲ အားလံုး တန္းတူ ၿမန္မာလူမ်ိဳး ေတြ ပဲ ဆို ၿပီး ညိွနိွဳင္း မွဳ ့ေတြ လုပ္ နိုင္ ခဲ ့မယ္ ဆို ရင္ အား လံုးအဆင္ ေၿပသြားမွာ ပါ။

• 
• +7
• 
• 

မွန္လိုက္ေလျခင္း
written by ေက်ာ္စြာ, November 15, 2009

တစ္ျခား ေဆာင္းပါးေတြ ကိုလည္း ေမ်ွာ္ လင့္ေနပါတယ္။ အမ်ားညီရင္ ဤ ေတာင္ ကြ်ဲျဖစ္ တဲ့စရိုက္၊ မုသာ၀ါဒါ မပါ ရင္ လကၤာ မေခ်ာတဲ့ ေခတ္ ေတြက က်ဳပ္တို ့ တိုင္းျပည္မွာ အေျခစိုက္လာတာ နွစ္ေပါင္း သုံးေထာင္ ေလာက္ေတာင္ ရိွလာျပီဆိုေတာ့ မွန္တာေျပာရင္ ခံရ ခက္တတ္ၾကပါတယ္။ အနာေပၚ တုတ္က်ရင္ နာတတ္ၾက ပါတယ္။

• 
• +3
• 
• 

...
written by myo, November 14, 2009

A person who is good or not good, fair or not fair, gentle or not gentle is not dipending on his race.It is depending on whose back ground Education, surroundings, orginal mental and original generation status only, i think so. ( I am bamar race, but I like almost all races , i stayed closely with them in University, the most i like is Shan (esp: Inlay people) and Karen, i feel they are so sincere when i heard their accent).

• 
• +8
• 
• 

..., Low-rated comment [Show]

...
written by K. Naing Twan, November 14, 2009

ဗမာပညာရွင္ တေယာက္က ဒီလိုမ်ဳိး အမွန္အတိုင္း ဖြင့္ခ် ေရးလာတာကို အျပည့္အ၀ ႀကိဳဆို ေထာက္ခံပါတယ္ဗ်ာ။ ေနာက္လဲ မ်ားမ်ား ေရးေပးပါ။ မဟာဗမာေတြက မ်က္မွန္စိမ္းႀကီးေတြတပ္ၿပီး က်ေနာ္တို႕ လူနည္းစုေတြကို ဘက္ေပါင္းမွာ ႏွိပ္ကြပ္ထားေတာ့ လူနည္းစုေတြကလဲ ခိုင္မာ ရွည္လွ်ားခဲ့တဲ့ သမိုင္းေၾကာင္းေတြကို အေျခခံၿပီးေတာ့ မ်က္မွန္စိမ္းေလးေတြ ျပန္တပ္ရတာပါပဲ။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဘယ္ေလာက ္စစ္တဲ့ ဖက္ဒရယ္စနစ္ကို တည္ေဆာက္ၾ ကပါေစ။ အားလံုး ဗမာျဖစ္ေရး မူ၀ါဒနဲ႕ ဗမာလူမ်ဳိးႀကီး ၀ါဒေတြကို မေဖ်ာက္ရင္ေတာ့ ႏိုင္ငံ ရည္ရွည္သြားဖို႕ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။

• 
• +4
• 
• 

ရဲရင္. ႏွလုံးသား
written by Mg Gyi, November 13, 2009

သမုိင္း ဟာ အၿပစ္၇ွာဖ ုိ႔မဟုတ္သလုိ၊
သမုိင္း ဟာ ဖုံးကြယ္ ထားဖုိ. လည္း မဟုတ္ပါ၊
သမုိင္း က ုိုမွတ္တမ္း တခုအေနနဲ႔ မကဘဲ အမွားအမွန္ ေ၀ဖန္ပုိင္းၿခားနဳိင္ဖုိ ့ လုိပါတယ္။

ကုိယ္.အမွားကုိယ္ ၿမင္ၿပီး အမွန္ၿပင္ဖုိ.ၾ ကဳိးစား တာ ႏွလုံးသား ရဲရင္. လွပသူမ်ားသာ လုပ္နုိင္ပါတယ္။

(ႀသစေႀတးလ် မွာ သူတုိ႔လူၿဖ ူ ေတြ အ၇င္က ေဒသခံ လူ၇ုိင္းေတြ အေပၚၿပ ုမူ ခဲ့တာ ကုိ မွား တဲ႔ အေၾကာင္း
၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ကုိယ္တုိင္ ေတာင္းပန္ ခဲ႔ပါတယ္။)

ကုိယ္.အမွားကို ၇ွင္း၇ွင္း လင္းလင္းၿမ င္ၿပီး ရဲရဲရင္.ရင္. ေထာက္ၿပ တာလည္း ငါတုိ.ဗမာ ထဲကဘဲ ဆ ို္ၿပီး ခ်ီးက်ဴး ဂုဏ္ယူ၇မဲ.အစား.....ခုေတာ.ၿဖင္.


စဥ္းစား ၾကည္. ႀက ပါအုံး.....
ကုိယ္.လူမ်ဳိးက တျခား လူမ်ဳိးအေပၚ ၇က္၇က္စက္စက္စစ္ က်ဴးေက်ာ္စစ္နိင္တဲ.အခါ၊
ေက်ာင္းသမုိင္းစာအုပ ္ေတြ ႀကား က မဟာမ်ဳိးခ်စ္မ်ား၇ဲ. ၇င္ မွာ
ကုိယ္.ဘု ၇င္ ကုိ မဟာ သဴ၇ဲေကာင္း၊ ေခတ္ ကို ေ၇ြ ေခတ္ လို. တင္စား၊
ဒါ ပေဒသ၇ာဇ္ေခတ္မုိ. စစ္ခင္းတာ ထူးလုိ႔ မဆန္းပါဘဴး တဲ.၊ မတ၇ားၿဖစ္စ၇ာ မ၇ွိပါဘူးတဲ.။

ေတာ္ေတာ္လည္း တ၇ားက်ဖုိ. ေကာင္းပါလား၊
ကိုယ္ခ်င္းစာတ၇ား ေ၇ွ.ထားၿပီး စဥ္းစား ႀကပါအုံး။
အဂၤလိပ္၊ ဂ်ပန္ ကိုယ္႔ က်ဴးေက်ာ္ခံ၇ေတာ႔ ဘယ္လို ေၿပာမလ ဲ။

ဒါေတာ႔ မဆိုင္ဘူးလို႔ ခေလးဘ၀ ၿငင္းခဲ႔သလိုၿ ငင္းအုံးမွာလား ။။

အတၱအ၇င္းခံ ဇာတိေသြး ဇာတိမာန္ တက္ေနမဲ့အစား ကိုယ္ခ်င္းစာတ၇ားေလး ေ၇ွ.ထားၿပီး
ေၿပာႀက၇င္ မေကာင္းဘူးလား။

• 
• +5
• 
• 

-
written by Young Man, November 13, 2009

အနွစ္ ခ်ဴပ္လိုက္ေတာ႔ ဘာမွ မယ္မယ္ရရ မရွိဘူး။ ေမာင္လွသည္ ဆံပင္ရွည္နွင္႔ ျဖစ္သည္၊ ေမာင္လွသည္ ေယာကၤ်ားတေယက္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေျကာင္႔ ေယာကၤ်ားမ်ားသည္ ဆံပင္ရွည္နွင္႔ ျဖစ္သည္ ဆိုတဲ႔ Logic အမွားလို ျဖစ္ေနျပီး။ ေဆာင္းပါးထက္ comments ေတြကို ဖတ္ရတာ ပို ဗဟုသုတ ရွိသလိုပဲ။

• 
• +6
• 
• 

စကားေျပာ ဆင္ျခင္ဖုိ ့လုိ, Low-rated comment [Show]

...
written by ငတံုး, November 13, 2009

ျမန္မာျပည္နဲ႔ ပါတ္သက္ရင္ ဒီေလာက္ေလးနဲ႔မရပါဘူးဆရာ။ ဆရာပိုေလ့လာပါဦး။ ဆရာ့စာတမ္းက သီအိုရီ အရေတာ့ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါႀကီးကို လက္ေတြ႕ ဆန္ဆန္ဘယ္လို ေျဖရွင္းမလဲ ဆို တာၾက ေတာ့ ဆရာတို႔ ျပည္ပေရာက္ ဂုရုမ်ား တိတိ က်က် အေျဖ မထုတ္ႏိုင္ပါဘူး။ ေဆးၿမီးတိုေလးေတြပဲ လွမ္းလွမ္း ေအာ္တတ္ၾက တာပါ။ ဘာလို႔လဲဆို ေတာ့ ဆရာတို႔ က ေန႔စဥ္ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ ျပည္သူေတြရဲ႕ ပါတ္၀န္းက်င္ နဲ႔ ေ၀းေနလို႔ပါ။ ဆရာတို႔ လုပ္သင့္တာက မင္းကိုႏုိင္တို႔လုိ ေထာင္ထဲမွာ ဆယ္စုႏွစ္ ခ်ီၿပီး ေနေနရတဲ့ လူေတြကို လႊတ္ေအာင္ လုပ္ေပးေ စခ်င္ပါတယ္။ သူတို႔က ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျပည္သူေတြ အေၾကာင္း ပိုသိပါတယ္။ ဒီစစ္အစိုးရေၾကာင့္ ျမန္မာလူမ်ဳိး ေကာ တိုင္းျပည္ပါ နာမယ္ပ်က္တယ္ ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္လို ငတုံးေတာင္ ရင္ထဲ အသဲထဲကေန ေကာင္းေကာင္းႀကီး သိပါတယ္။ ဒီအစိုးရရဲ႕ လုပ္ရပ္ေတြအတြက္ ရွက္မိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သူတို႔ကို လက္ခံဘူး မႀကိဳက္ဘူးဆိုတာ ရတဲ့နည္း ၊ ပံုစံေတြနဲ႔ ျပေနၾကတာပါဘဲ။ ဒါေပမယ့္လို႔ တရုတ္အစိုးရႀကီး တစ္ရပ္လုံး ေထာက္ ထားတဲ့ ဒီ စစ္အာဏာရွင္ အစိုးရႀကီးကို အာခံရတာ ဘယ္ေလာက္ခက္လဲ ဆရာ သိမွာပါ။ ကိုယ္တင္ မက ၊ အမ်ဳိးအေဆြ ေတြပါ မြဲျပာၾက ၊ ဘ၀ပ်က္ႏိုင္တဲ့ ကစားပြဲကို ဘာဆုမွမမက္ ဘဲ ၀င္ကစားရတာမ်ဳိးပါ။ ဒီလို အေျခအေန မ်ဳိးမွာ ဒီလို အာဏာရွင္ေတြကို အာခံ ဖို႔ လူတစ္စု ေလာက္ေတာင္ ဘယ္ေလာက္ စည္းရုံးရခက္လဲ သီအိုရီ အရ ဆရာ တြက္ ၾကည့္ပါဦး။ ဒီမင္းကိုႏိုင္ ရဲ႕ မိန္႔ခြန္းေလး ဆရာ ၾကည့္ဖူးမယ္ ထင္ပါတယ္။ (http://www.youtube.com/watch?v=NtdphvmUzV4 ) သူတို႔ေတြ သဲတစ္မႈန္ေလာက္ လုပ္ရွားမႈ တစ္ခုရဖို႔ ဘယ္လို တည္ေဆာင္ရလဲ မသိေသးသူမ်ား သိေစခ်င္တာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဆရာဇာနည္ရဲ႕ စိတ္ရင္း ေစတနာကို ခံစားမိပါတယ္။ ေက်းဇူးပါလဲ။ ေလးစားလ်က္ ..( ငတုံး )

• 
• +17
• 
• 

...
written by lin lin, November 13, 2009

ဘာလုိ႕ ေသြးခဲြေ နရတာလဲဗ်ာ

• 
• -4
• 
• 

United!!!
written by Thar Htwe, November 13, 2009

Dear Dr Zar Ni,
Please think about the Myanmar people how to get to be united instead of writing so. We must remember all the times the meaning of 'Unity Is Strength'. As a educated, pl think about us how to get a piece in our life and re-gathering with our beloved family and write about the article how to build our country to be modernize!!! Thanks and Best Wishes!!!!

• 
• +2
• 
• 

သတိထားၾကပါ
written by vincent, November 13, 2009

အခုအခ်ိန္မွာ အားလံုး သတိျပဳေစခ်င္ပါတယ္။ ေတာ္လို႕ တတ္လို႕ ၀င္ေရးတာ မဟုတ္ပါခင္ဗ်ား။ ေဆာင္းပါးရွင္ကို ေရးခ်င္တာ မဟုတ္ပါ ျပည္သူ အားလံုးကို ကိုယ္ပိုင္ ဆင္ခ်င္ဥာဏ္ႏွင့္ သတိထာ းေစခ်င္လို႕ပါ။ ဘာလို႕လဲ ဆိုေတာ့ အခုအခ်ိန္မွာ တစ္ခ်ိဳ႕က (အမ်ားအားျဖင့္ သာကူးမ်ား) ေခါင္းေထာင္ အသံဟစ္မွာ ေသခ်ာပါတယ္။ အေျပာင္းအလဲ ျဖစ္ေတာ့မယ္လို႕ ယူဆရတဲ့ အခ်ိန္ေရာက္ရင္ ဆရာႀကီးေတြ ေပၚလာတတ္ပါတယ္။ အေျခအေန မေကာင္းရင္လဲ လက္ရွိ အေနအထားအတုိင္း အေျခအေနမပ်က္ ေနႏို္င္ၾကမွာ ဆို႕ေတာ့ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အရွံဳး မရွိဘူးေပါ့ေလ။ ႏွစ္ရွည္လ မ်ားေထာင္သြင္း အက်ဥ္းခ်ခံေနရတဲ့ သူေတြကို မေမ့သင့္ပါဘူး။

• 
• +3
• 
• 

...
written by ျမန္မာျပည္ကုိ ခ်စ္သူ, November 13, 2009

ျမန္မာနုိင္ငံကုိ သိမ္းျပီး ဘာသာေရး သာသနာေရး အရ ေကာ လူမ်ိဳး ေရး အရေကာ စနစ္က်က် ေသြးခဲြ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ႕တာ
လြတ္လပ္ေရး အမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္ေတြ ကုိ သတ္ခဲ႕တာ
ျပည္တြင္းစစ္မီး ေမႊးခဲ႕တာေတြ ျဗိတိသ်ွ ကုိလုိနီ အစုိးရလက္ထပ္ ကတည္းက စနစ္တက် ဖန္တီးထားခဲ႕တယ္ဆုိတာ အခု ျဗိတိသွ် အစုိးရနဲက ျဗိတိန္နုိင္ငံသားေတြ သိေအာင္ ေျပာရဲတဲ႕ ျပည္ပေရာက္ နုိင္ငံေရးသမား ျမန္မာ သတင္းမီဒီယာ ေတြ ဘယ္သူေ ျပာရဲလုိ႕လဲ အခု အခ်ိန္ထိ ျမန္႕မာ သမုိင္းမွာ ျဗိတိသွ်ကုိ အာခံရဲတာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း တစ္ေယာက္ဘဲ ရွိေသးတယ္
ဗုိလ္ခ်ဳပ္လုိ အရုိင္း တေစာက္ကန္း ဂုဏ္ပုဒ္ အတင္ခံ ခ်င္ရင္ ျဗိတိန္ နုိင္ငံေရး သမားေတြ နုိင္ငံသားေတြ ျမန္မာျပည္ အေၾကာင္း အမွန္တကယ သိေအာင္ ေျပာလုိက္ပါ၊

• 
• -1
• 
• 

မူ က လူကို ထိန္းသြားပါလိမ့္မယ� ��ဗ်
written by Maung Aye Tun Oo, November 13, 2009

မူတစ္ခုကိုသာ တည္ေဆာက္ၾကရေအာင္ မူက လူေတြကို ထိန္းေက်ာင္းေ ပးသြားပါလိမ့္မယ္ ခင္ဗ်ား

• 
• +7
• 
• 

:)
written by Kane, November 13, 2009

Mr Zarni,
Now you know how hard is it to integrate Myanmars. Not only you, no one can defeat Burmese Mindset.

• 
• -2
• 
• 

...
written by myochit, November 13, 2009

Striking, provoking and yet enlightened article.
Congrats Dr.ZarNi. You did it again.
Some words are sharp enough to pierce through..... May be you deliberately put it that way.
As I belong to minority, I have seen and suffered enough discrimination from BIG brother Bamars (power holders). This discrimination might not be systematic by the government which is total military Bamars but it happened everywhere in minority places. I found out later it is happening everywhere between power holders (military) and general public regardless of races.
As we all aware of minorities and other religions apart from Buddhist were ban from promotions beyond Major in the military.
In my place, soldiers were got promoted for marrying minority and eventually converted them to their religion.why?
This untrustworthy and discrimination work so well even beyond the boundary of Burma. I have seen and heard of how difficult to organize among Burmese people elsewhere just for non-political event.
So sad! Because of we still cannot forgive each other or just the way it is? I personally don't believe in bashing one another. You and I may have differences rooted from every possible way but we have the same ambition for our country which is liberating it from evil junta.
Let's welcome every thoughtful ideas and stand as ONE.
MyoChit

• 
• -2
• 
• 

A Unique Article, Low-rated comment [Show]

ကိုကိုနဲ႔ အခ်ဳိ႕ေသာသူမ်ားသို� ��၊
written by Chotuu Mar, November 13, 2009

ဗမာမေကာင္းဘူး သိမ္းႂကုံး ေျပာတာထက္ အုပ္ခ်ဳပ္သူ စစ္အာဏာရွင္ေတြေၾကာင္႔ ဆိုတာ ခြဲေျပာသင္႔တယ္ ထင္တယ္။
၁၉၇၄ ဖြဲ႕စည္း အုပ္ခ်ဳပ္ပုံ ဆြဲခဲ႔သူေတြဟာ ယေန႔ နအဖ ေတြရဲ႕ အေဖႀကီး မဆလ ေတြေလ။
ကြၽန္မတို႔ သာမန္ ဗမာေတြ ရဲ႕သေဘာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကြၽန္မအခ်စ္ဆုံး သူငယ္ခ်င္းေတြက ကခ်င္၊ ခ်င္းနဲ႕ ရွမ္းေတြ။ သြားေလသူ ခ်င္း ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ ကိုတင္ေမာင္ဦးဆိုလည္း ကြၽန္မတို႕ သိပ္ေလးစားေပါ႔။
ေဒၚစုနဲ႔ ဦးတင္ဦးလည္း ဗမာေတြပါပဲ။ ဒါေပမဲ႕ နအဖ အာဏာရူးေတြ နဲ႔ တျခား စီပါ။

• 
• +12
• 
• 

ဆင္ဆင္ျခင္ျခင္ ေျပာသင္႔ ေရးသင့္
written by Chotuu Mar, November 13, 2009

ေမာင္ဇာနည္
ကုိယ္႔ထက္ အသက္ငယ္တာ ေသခ်ာလို႔ ေမာင္ေလးတေယာက္ အေနနဲ႔ ေခၚတာေနာ္။
ဒါကို တလြဲတေခ်ာ္ ေတြးၿပီး အထင္ေတြလြဲ၊ အျပစ္ေတြတင္ရင္၊ မင္းလည္း မဟာဗမာ လူမ်ဳိးႀကီးဝါဒစိတ္
႐ွိတယ္စြပ္စြဲ မိလိမ္႔မယ္။
ေ႐ွးဗမာဘုရင္ေတြနဲ႔ လက္႐ိွအာဏာ႐ွင္ေတြရယ္၊ သူတို႔ရဲ႕ေနာက္လိုက္ လက္ပါးေစ၊ ရာထူးျဖတ္လမ္းက လုိခ်င္သူ လူနည္းစုရဲ႕ မိုက္မဲ စာနာမႈနည္းပါးတာ၊ တိုင္းရင္းသားေတြ အေပၚ ရက္စက္ ယုတ္မာတာေတြကို ဗမာ အားလုံးအေပၚ သိမ္းႂကုံး အျပစ္ပုံတင္တာ မတရားဘူး ဆိုတာထက္ ေမာင္ေလး အသိညာဏ္ ႏုံနည္းေသးတယ္လုိ႔ မမ ထင္တယ္။
တို႔မ်ားရဲ႕ တုိင္းရင္းသား ညီေနာင္ေတြ နာက်ည္း အျပစ္တင္တဲ႔ ရက္စက္ ၾကမ္းႂကုတ္တဲ႔ ဗမာဆိုးေတြ ဆိုတာ သာမန္ ျပည္သူေတြနဲ႕ ေဒၚစုတုိ႕လို မင္းကိုႏိုင္ တို႕လို ကိုေက်ာ္သူတို႕လို ဗမာေကာင္း သားသမီး ရတနာေတြ မပါပါဘူး။
ဘဲြ႕ပညာေတြ က ကေန အ အထိ ရတိုင္း ေဒါက္တာ ဆိုတိုင္း ငါေျပာသမွ် အမွန္၊ ငါသာသိ၊ ငါသာတတ္၊ ေရးခ်င္ရာမေရးသင္႔ပါ။ ဒီလိုအေရးႀကီးတဲ႔ အခ်ိန္မွာ၊ စကားတလုံး စာတေၾကာင္း ဆင္ဆင္ ျခင္ျခင္ ေျပာသင္႔ ေရးသင့္ၾကပါတယ္။
အထူးသျဖင္႔ ဒီလုိ စာ စကား ေျပာေလ႔၊ ေရးေလ႔႐ွိသူေတြ ပို ဆင္ျခင္သင္႔ပါတယ္။
ႏုိင္ငံေရးနယ္မွာ နာမည္လိုခ်င္ လူေတြ သတိႁပုေစခ်င္ရင္ နည္းမွန္ လမ္းမွန္နဲ႔ လုပ္ယူပါ၊ ဒီလို ျဖတ္လမ္း လိုက္ရင္ ထင္သလုိ အေပၚမတက္ပဲ ေအာက္ ျပန္က်ေနဦးမယ္။

• 
• +23
• 
• 

ကိုယ့္ကိုကိုေဖာ္
written by Ko P, November 13, 2009

ကိုယ့္ကိုကိုေ ဖာ္လိုက္မွဘဲ ဘါမွန္း ဆိုတာသူမ်ား သိသြားတာေပါ့။ တတ္လဲ တတ္ႏိုင္တယ္။

• 
• -2
• 
• 

very good article
written by kachinboi, November 13, 2009

this article really open my eyes. i really enjoy this article. im looking forward to this kind of objective criticism article like this.
i know that u touch pretty much the whole burmese history. but it would be so much better, if u could list some reference for people who is interested to read more detail about burmese history and also to prove that you are claiming all these with well founded facts.

• 
• +1
• 
• 

ခက္သားဘဲ
written by ္fairway, November 13, 2009

လူမ်ိဳးေရး ဆိုတာကလည္း ခက္သားဗ် လြတ္လပ္ျပီး တရား မွ်တတဲ. ဒီမိုကေရစီ နိဳင္ငံႀကီးဆိုတဲ.ျ ဗိတိန္မွာေတာင္ IRAဆိုတဲ. သူပုန္ေတြ ရွိခဲ.ေသးတာဘဲ။ အဲဒီေတာ. ကၽြန္ေတာ္တို. ဆီက ၁၃၅ မ်ိဳးေသာ လူမ်ိဳးေရးကေကာ ဘယ္လို ေျဖရွင္းႀကမလဲ?

• 
• +1
• 
• 

ဘယ္သူဘာေၿပာေၿပာဗ်ာ... ဒီစာေရးသင္႔တာၾကာၿပ� ��
written by Adam, November 12, 2009

အေပၚမွာ ေရးခဲ႔ၾက တဲ႔ လူေတြ အကုန္လံုးကို ေလးစားပါတယ္. .စာေရးသူကို ပိုၿပီး ေလးစားပါတယ္..ဒီစာ ေရးသင္႔ေနတ ာၾကာပါၿပီ.ဘာၿဖစ္လို႔လည္း ဆ ိုရင္ ဗမာၿပည္မ ွာႏိွပ္စက္ခံေနရတာၿခင္း အတူတူ ဘာၿဖစ္လို႔ တိုင္းရင္းသ ားေတြက ပိုခံေနရတာလဲ. ဗမာစစ္သားက ဗမာမိန္းကေလးကို မုဒိန္းက်င္႔တယ္ ဆို ဒါ ဘယ္မွာ ၾကားဖူးၾကလဲ. ကရင္ၿပည္နယ္ မွာၿဖစ္ေနတာေတြဟာ စစ္ႏိုင္ခ်င္လို႔ လုပ္ေနတာလို႔ပဲ ထင္လား.. လူမ်ိဳးၾကီး ၀ါဒ မသံုးဘူး ဆိုရင္ ဘာၿဖစ္လို႔ ရြာေတြကို ၿဖက္စီးရတာလဲ. အမွန္ကို ေၿပာရင္ မခံၿခ င္မၿဖစ္ၾကပါနဲ႔. တိုင္းရင္းသားေတြ ခံေနရတာေတြကို ဘယ္ဗမာလူမ်ိဳးက လက္ေတြ႔ ခံစားဘူးလဲ.ေမးခ်င္ပါတယ္. ဗိုလ္ၾကီးတစ္က်ပ္၊ ရဲေဘာ္တစ္က်ပ္ ဆိုသလိုမ်ိဳး ၿဖစ္ေနတာပါ၊ေနာက္ဆံုးေတာ႔ ရဲေဘာ္ဆယ္ေယာက္ ရွိရင္ ဗိုလ္ၾကီးက ဆယ္က်ပ္ ရသြားၿပီး ရဲေဘာ္ေတြက တစ္က်ပ္စီပဲ ရသြားသလိုမ်ိုုဳးပါ။ ဘာပဲေၿပာေၿပာ ဒီစာဟာ ရာႏွုန္းၿပည္း မဟုတ္ေတာင္ ၈၀ ရာခုင္ႏွုန္း မွန္ပါတယ္။

• 
• +0
• 
• 

ကုိ ဇာနည္ သုိ႔
written by စည္သူ, November 12, 2009

ကို ဇာနည္ ေရ ခင္ဗ်ားေရးလုိက္မွ ပဲ က်ေနာ္တုိ ဗမာ ေတြလည္း ရစရာ မရွိေတာ့ဘူး တဲ့။ ခင္ဗ်ာ သေဘာ ဆုိ က်ေနာ္တုိ ဗမာ သမုိင္းက အညာ ေတြ ဆုိ ေတာ့ က်ေနာ္ ေမး ျခင္တယ္ ဘယ္ႏုိင္ငံက သူတုိရဲ သမုိင္းေတြ ကေကာ ပကတိ သမာ သမတ္က်ခဲ႔လုိတုန္း ကုိယ့္ တုိင္းျပည္ကုိ ေတာ့ သာသာ ထုိ္းထုိးေရးထား တာေတြျကီးပဲ။ ခင္ဗ်ား ေျပာ သလုိ က်ေနာ္ ေတြက ဗမာ လူမ်ဴိးျကီး ၀ါ ဒ မွာ မုိင္းမိေနတယ္ဆုိ ေတာ့ ေမးခြန္းက တကယ္ေကာ ဗမာလူမ်ဳိးျကီး ၀ါ ဒ ဆုိတာ ေကာ ရွိလုိလား? အဒါဆုိရင္ ခင္ဗ်ား ကုိယ္လူမ်ဳိး ရဲ စရုိက္လက္ခံဏာကုိ မသိလုိ ေျပာတာလုိပဲ က်ေနာ္က မွတ္လုိက္မယ္။

ဒီမယ္ က်ေနာ္ တုိဗမာ ေတြ ဟာ ရုတ္တရက္ ေတာ့ ေသြးဆူ ျမန္ေပမယ့္ ျကာေတာ့ ေမ႔ေပ်ာက္ သြားတာပဲ စိတ္ထဲ သိပ္ထားတဲ႔လူေတြမ ဟုတ္ဘူး ။ ဥပမာ ဆုိရေသာ္ ဂ်ပန္ ဟာ ဖက္ဆစ္ စနစ္ နဲ က်ေနာ္တုိ ျပည္သူ ျပည္သားေတြကုိ ႏွိတ္စက္ခဲ့ေပမယ့္ စစ္ျကီးလည္းျပီး ေရာ က်ေနာ္တုိက ဂ်ပန္ နဲျပန္ျပီ မိတ္ေဆြ လုပ္ႏုိင္ခဲ့တယ္ ( တရုတ္ေတြက ေတာ့ ခုထိ ဂ်ပန္ကုိ မုန္း ေနျက တုန္းေပါ့ )၊ ျပီ းေနာက္တျခက္ က က်ေနာ္တုိ ဗမာ ေတြစရုိက္ ကို ကတဖက္သား ကို ျကင္နာ သနားတတ္ သူေတြျခည္းပဲ။ ျကည့္ပါလား ကုလား တရုတ္ ေတြ က်ေနာ္တုိ ေျမ ေပၚမွာ က်ေနာ္တုိကုိ ေခါင္းပုတ္ျဖတ္ျပီး ျကီးပြားေနျကတာ ေတာင္ မမုန္းႏုိင္ျကပဲ ေအာ္ သူတုိက လုတ္တတ္ ကုိင္တတ္ လုိက္တာ ဆုိျပီးေတာ့ ခ်ီးက်ဴး ေနျကေသးတာ။ အလုိ လုိ စိတ္ဓာ တ္ရွိတဲ့ က်ေနာ္ တုိ႔ဗမာေတြက ဘာလုိ ကုိယ့္ တတုိင္းျပည္ထဲ ေနတဲ့ တုိင္းရင္းသား ေတြကုိ ဘာေျကာင့္ ဗမာလူမ်ဴီး ျကီး စိတ္ ဓာတ္ ထားျပီး အႏုိင္က်င္း ႏွိပ္ကြက္မွာလည္း ။

သူမ်ား ေတြ ေတာ့ မသိဘူး က်ေနာ္ ငယ္ငယ္ ထဲက ရွမ္း သူငယ္ျခင္းလည္ ရွိတယ္ ကရင္သူငယ္ျခင္းလည္း ရွိတယ္မြန္ သူငယ္ျခင္းလည္း ရွိတယ္ ဗမာသူငယ္ျခင ္းလည္း ရွိတယ္ ။ဒါေပမယ့္ အားလုံးဟာ က်ေနာ္သူင ယ္ျခင္းေတြပဲ အတူတူပဲ ဒီေကာင္ ကကရင္မုိ မြန္မုိ႔ ဆုိျပီး ေလွ်ာက္ေတြး ေနမယ္ဆုိရင္ ေတာ့ ဟုတ္တာေပါ့ ။ မေတြးပါဘူး ခင္ပါတယ္။ ျပီး က်ေနာ္ ကငယ္ငယ္ထဲက မြန္ျပည္နယ္ လည္း ေရာက္ဖူးတယ္ ရွမ္းျပည္နည္ လည္း ေရာက္ ဖူးတယ္ မြန္ ေရျကဲ မုန္ဟင္း ခါးကုိ ျကုိက္သလုိ ရွမ္းေခါက္ဆြဲ လည္း ျကုိက္ပါတယ္ ျပီး ရခုိင္ မုန္တီလည္း ျကုိက္ပါတယ္ ( က်ေနာ္တြက္က ေတာ့ အကုန္လုံးက ကုိယ္လူမ်ဳီး အစားစာ ပဲ)။ ျပီး စစ္ျဖစ္ ျကတာ ပဲဗ်ာ ေသေျက က်မွာ ေပါ့ ရက္ စက္ က်ေတာ့မွာေပါ့ ခင္ဗ်ာ ေျပာသလုိ လူမ်ဳီးတုန္း သတ္ ေနတာ ဆုိ ကုိးကန္႔ လုိ လူမ်ဳီးစုေလး ေတြ မ်ဳီးတုန္းတာ ျကာလွေပါ့။

ဒါေျကာင့္ ကုိဇာနည္ ေရ ခင္ဗ်ား အျမင္ကုိေတာ့ က်ေနာ္ က လက္မခံႏုိင္ဘူး လုိေျပာ ျပေစ။ ခု ခင္ဗ်ား ေဆာင္းပါး ျကီး က ကြန္ျမဴနစ္ သေဘာ တရား ျကီးလုိ သူ ဘာသာ ရွိေနတဲ့လူေတြကုိ အရင္းရွင္ နဲ အရင္းမဲ ခြဲျပီး လူျခင္းျခင္း ပဏီပကၡ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္သလုိမ်ဴီး က်ေနာ္တုိဘာသာ က်ေနာ္တုိ နားလည္မူမွ် ေနတဲ့ တုိင္းရင္းသားေတြ ျခင္ းကုိ ဗမာ မုိ႔ ကရင္ မုိ႔ ရွမ္းမုိ ႔ ဘယ္လူမ်ဳိး ဘယ္လူိမ်ဴီးကုိ အသာရေနပါ တယ့္ပုံစံမ်ဳီး ေရးေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ေတြ နားလည္ မူ လြဲေတာ့မွာေပါ့ ။တကယ္ေတာ့ ခင္ဗ်ားလည္း ဂႏၵီးျကီးလုိ ပဲ။ ဂႏၵျကီး နဲႏုိင္းလုိ ဘ၀င္ေတာ့ မျမင့္ သြား နဲ႔ အုနး္ ေျပာျခင္တာက အဒီဂႏၵီ ဆုိတဲ့ ဘဲျကီးကလည္း အႏိၵယ လူမ်ဳိးျခင္းျခင္း ဇာတ္နိမ့္ ဇာတ္ျမင့္ ေလွ်ာက္ခြဲလုိ ကုလား ေသြးသားျခင္း အုပ္စုေတြကြဲ ျပီး ျပသနာတတ္ ေရ ာမဟုတ္လား အသလုိတူ တာကုိ ေျပာတာ။

ေအာ္ ျကုံတုန္း ေျပာလုိက္အုန္းမယ္ က်ေနာ္ကုိယ္တုိင္က ဗမာစစ္ ေတာ့ မဟုတ္ဘူးခင္ဗ် အေမက မြန္လူမ်ဳီးဆုိေတာ့ မြန္ေသြး တ၀က္ ပါတယ္ ဗ် ( အေလာင္ းစည္သူလုိေပါ့ မြန္- ဗမာ ေသြးပါတာ ေျပာတာေနာ္) ၊ ျပီး က်ေနာ္ က ရွမ္းမေလး ေတြ ကုိ ရုိးသားျပီး ပြင့္လင္း လုိ႔ မိန္းမယူရင္ အလုိ ရွမ္း မေလးေတြကုိ ယူမလားလုိ။
ကဲ အဒါဆုိ ခင္ဗ်ာ ဘယ္လုိ ေျပာ မလဲ။

• 
• +18
• 
• 

လူတုိင္း လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆုိေရးသာ းခြင္႔ ရွိတယ္ လူ႕စည္းကမ္း ေတာ႕ ရွိရမယ္
written by ျမန္မာျပည္ကုိ ခ်စ္သူ, November 12, 2009

ကုိဇာနည္ ေရးထားတာေတြ က မွန္တာ ပါသလုိ ၀ါးလုံးရွည္နဲ႕ သိမ္းၾကံဳး ရမ္းထားတဲ႕ အမွားေတြ မ်ားပါတယ္
မွန္တယ္ ဆုိတာ နွစ္ ၆၀ လုံးလုံး သင္ရုိး ညြန္တန္း ေတြက လုိရာဆြဲ သမုိင္းေတြနဲ႕ မွိုင္းတုိက္ခံခဲ႕ရ တယ္ဆုိတဲ႕ အခ်က္တစ္ခုတည္းကို ေျပာတာပါ။

ကုိဇာနည္ သမုိင္းကုိ ပစၥလက္ခက္ မေစာ္ကားသင္႔ဘူး ပညာတတ္ တစ္ေယာက္ အေနနဲ႕
အထူးသျဖင္႔ ဒီ ယဥ္ေက်းမွူနဲ႕ဒီ နုိင္ငံ ျဖစ္ဖုိ႕ကုိ တည္ေဆာက္ခဲ႕ၾကတဲ႕ ဘုိးဘြားေတြကုိ မေစာ္ကားသင္႔ဘူး
သမုိင္းထဲ က အမွားနဲ႕ အမွန္ကုိ ဘဲ သင္ခန္းစာ ယူသင္႔တယ္
ျမန္မာျပည္ သမုိင္းေၾကာင္းက ပုဂၢလိက အတၱ ၾကီးဆုိးမွူေတြေၾကာင္႔ ဆုိး၀ါး ခဲ႔ ဆုိး၀ါး ေနဆဲ ျဖစ္ သလုိ အမ်ားအက်ိဳး လူမ်ိဳး ဘာသာ ယဥ္ေက်းမွူ အက်ိဳး ကုိယ္႕က်ိဳး မဖက္ စြန္လႊတ္ စြန္႕စားခဲ႕ၾက တဲ႕ သူရဲေကာင္းေတြ အာဇာနည္ ေတြ ဘုိးဘြားေတြ ေၾကာင္႕ ကမာၻ႕ေျမပုံမွာ ဒီနုိင္ငံ နဲ႕ ဒီလူမ်ိဴးစုေတြ ရွိေနတာပါ။

လူနည္းစု လူမ်ားစု အားၾကီးသူ အားနည္းသူ တန္းတူ ညီမွ်ဖုိ႕ ဆုိတာေတြ ကုိ လူမ်ိဳးတုိင္း အလုိရွိတာပါ။

ျမန္မာျ ပည္သူေတြ ၾကားမွာ လူမ်ိဳးၾကီး ၀ါဒ ဆုိတာ လုံး၀မရွိပါ အခု ျမန္မာျပည္ စည္းပြားေရးကုိ ခ်ယ္လွယ္ေနတဲ႔ တရုပ္ ကုလား စစ္တပ္ တုိ႕မွာ ဘဲ သူတုိ႕ေကာင္းစားေရး ၀ါဒ ရွိတယ္ ဆုိတာ အားလုံး အသိပါ

ကုိဇာနည္ကို အၾကံေပးခ်င္တာက
ဗိုလ္ခ်ဳပ္လုိ ျဖစ္ခ်င္ရင္ တုိင္းျပည္အေပၚမွာ တကယ္ ေစတနာရွိရင္ စြန္႕ရဲရင္ သတၱိရွိရင္ ျမန္မာျပည္ကုိသြားပါ ျမန္မာျပည္ အျပင္ကေန ျပီး သူၾကီးသား ညေနစာင္း ထန္းေရမွူးျပီး တရြာလုံး ကုိ သိမ္းၾကံဳးဆဲသလုိ မေအာ္ပါနဲ႕

ျမန္မာျပည္ အျပင္ကေန ဆုိရင္ သာမန္လက္လုပ္ လက္စား က်ဳပ္တုိ႕လုိလူမ်ုိး ေတြလဲ ေအာ္နုိင္ ေျပာနုိင္ ပါတယ္

ဒီအခ်ိန္က အားလုံး ညီညြတ္ရမယ္႔ အခ်ိန္ပါ
ျမိဳ႕ေပၚလူတန္းစား ေတာေန လူတန္းစား ကခ်င္ ကယား မြန္ ဗမာ ရခုိင္ ရွမ္း နဲ႕ တရုတ္ ကုလား အကုန္လုံး ျပည္သူ အားလုံးလဲ ေထာင္းေထာင္း ေၾကေနပါျပီ
တာ၀န္ရွိသူေတြ အတၱေတြ ေလ်ွာ႕ၾကပါေတာ႕

ေနာက္ဆုံး အေနနဲ႕ အမ်ိဳးသားေန႕အတြက္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အမွာစကားေလး က အဖိုးတန္လြန္းလုိ႕ ထည္႔ေရးလုိက္ပါတယ္

Xenophobia is not nationalism and patriotism, opposition leader Daw Aung Suu Kyi has said.

“She said nationalism is good with good intentions for the welfare of one’s own nationality and with Metta (love) and Cetana (benevolence). But it should not hate and hurt other nationalities,

တျခားေသာ အမ်ဳိးသားမ်ားကို မုန္းတီးျခင္းသည္ အမ်ဳိးသားေရး မဟုတ္ဟု အတိုက္အခံ ေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေျပာဆို လိုက္သည္။

”သူ (ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္) တခုပဲ ေျပာပါတယ္။ အမ်ဳိးသားေရး ဆုိတာ အင္မတန္ေကာင္းတယ္။ အမ်ဳိးသားေရး ဆုိတာ ကုိယ့္အမ်ဳိးသားကို ေကာင္းစား ေစခ်င္တဲ့ ေစတနာ ေမတၱာေတြ ေကာင္းတယ္။ ဒါေပမယ္လုိ႔ တျခား အမ်ဳိးသားကို ထိခိုက္ေစတဲ့ဟာ၊ တျခား အမ်ဳိးသားကုိ မုန္းတီးတာဟာ အမ်ဳိးသားေရး မဟုတ္ဘူးဆုိတာပဲ ေျပာလုိက္တယ္”ဟု အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ေျပာေရး ဆိုခြင့္ရွိသူ ဦးဥာဏ္ဝင္းက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေျပာစကားကို ကိုးကား၍ ေျပာသည္။

• 
• +24
• 
• 

...
written by KKk, November 12, 2009

မိမိကိုယ္ကို အရင္ သံုးသပ္ၿပီး ေကာင္းေအာင္ေနပါ ...။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း နဲ႕ မယွဥ္ပါနွင့္ ။
အသလြတ္ျကီး ကိုယ့္အမ်ဳိး ကိုယ္ျပန္ဆဲ ေနသလို့ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါဟာ ကိုယ္ဇာနည္ရဲ့ စတိုင္ပဲ ဆိုရင္ေတာ့ ရိွပါေစေတာ့ဗ်ာ။
ေဆာင္းပါး ရဲ႔ အႏွစ္ခ်ဳပ္က ဘာလဲ
ဘာကို ဆိုလိုခ်င္တာလဲ

• 
• +11
• 
• 

stop beating around the bush
written by tuntauk, November 12, 2009

Dear Doct.
i'm not clear what do u want to readers(myanmar people) to know specifically. Is your article to be continued? I think u need to display conclusion.If not, it is just like an article which is written by primary school's boy.

• 
• +3
• 
• 

Great Article, Low-rated comment [Show]

ေသြးထြက္ေအာင္ မွန္လိုက္ေလဗ်ာ, Low-rated comment [Show]

ကိုဇာနည္ေရ...
written by Burmese, November 12, 2009

ကိုဇာနည္က ဘာကို မေက်နပ္လို ့ဘာကိုေရးခ်င္ေနတာလည္း။ နအဖ ကိုလား၊ ဗမာေတြကိုလား။ က်ဳပ္က ဗမာ မဟုတ္ဘူးေနာ္....။

• 
• +4
• 
• 

ေျပာခ်င္တာက ဘာလဲ
written by yetwayni, November 12, 2009

sanction နဲ႔ပတ္သက္ျပီး interview မွာတုန္းကေတာ့ ေဒါက္တာဇာနည္ ေျပာခဲ့တာေလးေတြ သေဘာက်ခဲ့ပါတယ္။
ဒီေဆာင္းပါးနဲ႔ အယူအဆၾကီးကေတာ့ အတင္းၾကီး ဆဲခ်င္သလိုျဖစ္ေနတယ္ ထင္တယ္။ အဓိက ေတြးေခၚရမွာက အုပ္စိုးသူလူတန္စားနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ခံလူထု သဟဇာတ ျဖစ္ဖို႔အေရးၾကီးတယ္ဆုိတာပါပဲ။ ဘယ္လူမ်ိဳးကပဲ အုပ္ခ်ဳပ္အုပ္ခ်ဳပ္ အုပ္ခ်ဳပ္ခံလူတန္းစားအေပၚ လူလိုသူလို ဆက္ဆံဖို႔ပါပဲ။ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ကေတာ့ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ ပံုစံပဲသြားမွာပါပဲ။ ေဒါက္တာဇာနည္ အျပစ္ျမင္ေနသလိုဆိုရင္ ဘယ္လူမ်ိဳးမွ က်န္မွာမဟုတ္ပါဘူး။
အားလံုးၾကီးနိုင္ ငယ္ညွင္းလုပ္ခဲ့ၾကတာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အားၾကီးတဲ့သူက သူ႔လူမ်ိဳး ေကာင္းစားေရးအတြက္ပဲ ဦးစားေပး စဥ္းစားခဲ့ၾကမွာပါ။ ေရွးဘုရင္ေတြရဲ႕ အျပစ္အနာဆာေတြကိုပဲ ေျပာေနလို႔မျပီးပါဘူး။ သူတို႔ေကာင္းကြက္ေတြလည္း ရွိခဲ့ၾကတာပါပဲ။ တဘက္မွာ ေကာင္းသလို တဘက္မွာ အဆိုးေတြျဖစ္ေနတာလည္း သဘာ၀ပါပဲ။ ေရွးဘုရင္ေတြထဲမွာ စစ္၀ါဒီေတြရွိခဲ့ၾကေပမယ့္ သူတို႔ေၾကာင့္ ယေန႔ျမန္မာနိုင္ငံ ေပၚေပါက္ေနတာပါ။ တိုးတက္လာတဲ့ ေႏွာင္းလူေတြကပဲ တန္းတူ အခြင့္အေရးေတြအတြက္ အတူတကြ လက္တြဲလုပ္ေဆာင္ၾကဖို႔ပဲလိုတာပါ။ အာဏာရွင္စနစ္ ျပဳတ္က်သြားျပီး ဒီမိုကေရစီစနစ္ ထူေထာင္နိုင္ရင္ ဒီလို လူတန္းစားအျမင္ ကြဲျပားတာေတြ အနည္းနဲ႔အမ်ား ေလ်ာ့က်သြားမွာပါပဲ။ က်ေနာ္တို႔ ညံ႕ေနလို႔ က်ေနာ္တို႔ဘိုးဘြားေတြကို အျပစ္တင္မေနသင့္ပါဘူး။

• 
• +30
• 
• 

Failures does not worth blame like this..
written by Falcon, November 12, 2009

A lot of people died inside Myanmar fighting this junta. Those people includes all kind of races.. also Bamars. It is just that we still can't reach our destination. It is not that we lost. You just can't blame all people by seeing those failures.. Instead you must encourage them. Now some technicians praise China for its success. Actually .. Chinese Communist Party is Evil. We with our human can't praise them just because they are successful now.. The same thing .. you just can't blame all of us just because of we are failing at the moment.. The battle against evils are not done yet...

• 
• +14
• 
• 

thanks for this article
written by Kyaw Min Oo, November 12, 2009

If you want to build the reality Union, this is a precious article for all ethnics.
Kachin=Kayarr=Karen=Chin=Mon=Bamar=Rakhine=Shan=other ethnics=We are one in Myanmar.

• 
• +10
• 
• 

Pls review before you load
written by pyi chit thar, November 12, 2009

Dear Editor
Pls don't load this kind of article.Last few week we all argued on Dr Aye Kyaw's article.Most of myanmars educated people like Dr Aye Kyaw & Dr Zar Ni,don't have enough brave to against SPDC.That's why,they write too much rather than doing for Burmese people.All these kind of people are selfishs.I will more proud for U Win Tin who is doing everything for us(see his age and health situation too).If you(Dr Zar Ni) really want to help Burmese people,pls come and write or doing something inside Burmar.Can u do so?????????????

• 
• +9
• 
• 

There's always the first time for everything
written by Chaw Chaw, November 12, 2009

These days, it is quite depressing to find so-called Burma experts and scholars recycling the kind of narratives Dr. Zarni has severely criticized in this article. These academics and pseudo-academics are just trying to validate the official history of Burma as an essentially "White Man's Burden", while accusing competing analyses as "ahistorical", "irrational", and "unrealistic". At the same time, they purposely downplay the inevitable messages of liberal aspirations that Burma's social movements have carried. For them, it's all about economics, weakness of civil society/middle class, and the lack of institutions. Such simplistic, linear readings of Burma's history are favoring the oppressors over the oppressed.
There is always the first time for everything. This original and well-intentioned article should be very much welcome. This may be a first step to further diagnose the country's sickness.

• 
• +8
• 
• 

No Title
written by Myanmar , November 12, 2009

အဲဒီေလာက္ ေတာင္ ေတာ္ ျပီး တတ္ သိ နား လည္ ေန ရင္ ျမန္မာ ျပည္ ကို စြန္႕ လႊတ္ လိုက္ ပါ လား ဗ်ာ.

• 
• -4
• 
• 

ေတာ္ပါ
written by kan, November 12, 2009

ေလးစားပါတယ္ ... လူသားအားလုန္းကို ေလးစားပါတယ္.. ေရႊဝါေရာင္တုန္းက ရန္ကုန္ျမိဳ႕မွာ ေသစုန္း ဒဏ္ရာရ ေထာင္က်ခဲ့က်တဲ့ ကြၽန္ေတာ္တို႕ ဘမာမ်ားကိုလဲ ေလးစားပါတယ္.. ဒါကိုမွမေထာက္ ဘမာမေကာင္းေက်ာင္း ေရးတက္တဲ့ စာေရးစရာ ဘက္မလိုက ္ဘမာဂ်ည္းကိုလ ဲ(ပိုလို႕ ပိုလို႕ ပိုလို႕) ေတာင္ေလးစားမိပါတယ္... ေမာင္မင္းဂ်ည္းသား ယခုပို႕စ္ျဖင့္ လွဲေနေလွေအာင္း ေခြးကတက္ပါမက်န္ နံမယ္ေက်ာ္လူက်ိဳက္မ်ားပါေစသတီး

• 
• -3
• 
• 

...
written by kan, November 12, 2009

ေလးစားပါတယ္ ... လူသားအားလုန္းကိုေလ

• 
• -3
• 
• 

Agree but need more explanation
written by win naing, November 12, 2009

Dear Ko Zarni,
I basically agree on your thought that we must end such hatred and ethnocentric politics in the future. But it would be nicer if you remind readers that even world history had been fulled of bloodshed, hatred, genocide, and occupations in the name of civilization. About 70 years ago, Western and Eastern Europe were a blood bath between so called major powers and very civilized nations. Still, ethnic nationalities in some part of Africa for example Sudan, like Burma, are killing each other in the name of power and nation-building.
So, Burma is not the only piece of land that has been filled up such atrocities. But we must end such mentality of "short lived and brutish." I think not all Burma's "60 years" old problems are ethnocentric. I do not deny it doesn't exit. But the lack of economic growth, education, and social development have driven our society into a brink of collapse, both mentally and physically.
I must confess that I myself had seen such anti-human being behavior in my service with jungle movement for 10 years. But like Gandi's saying, "an eye for an eye makes the whole world blind." Are we going to kill each other for another 20 years like we did in the past 60 years? It is up to the wisdom and leadership of all parties concerned in Burma politics. If we did, then, whoever had the mighty power would be in upper hand. So I pray for forgiveness and look forward for a better future.

• 
• +1
• 
• 

မဟာစစ္ဝါဒီၾကီးစိုး� ��နမူသာ ဘံုရန္သူျဖစ္ပါတယ္။
written by NayMyo, November 12, 2009

ဗမာေတြကိုျဖစ္ေစ၊ တိုင္းရင္းသား ညီအကိုေတြကိုျဖစ္ေစ ပယ္ပယ္နယ္နယ္ ေျပာခ်င္တယ္ ေဝဖန္ခ်င္တယ္ဆိုလွ်င္
ေဒါက္တာဇာနည္ နဖူးေပၚ ေရခဲတင္ျပီး ငါကိုယ္တိုင္ေရာ မဟာဗမာေတြ၊ မဟာကရင္ေတြ၊ မဟာမြန္ေတြ၊ မဟာရခိုင္ ေတြေလာက္ တိုင္ျပည္အတြက္ စြန္ ့လြတ္ အနစ္နာခံခဲ့ျပီးလား ဆိုတာ စဥ္စားၾကည့္ပါ။ ေျခာက္လံုးေတြေပးျပီး တေဇာက္ကန္းေရး မယ္ဆိုလွ်င္ မူလတန္းအဆင့္ေလာက္မွာ ေနာက္က်က်န္ေနမယ္။ မဟာဗမာေတြမွာ၊ မဟာတိုင္း ရင္းသားညီအကိုေတြမွာလည္း လူဆိုးလူေကာင္း ရိွပါတယ္။ အသက္ေပး စေတးသြားသူေတြ အမ်ားၾကီးရိွပါတယ္။ မဟာဗမာလူမ်ိဳးၾကီး ဝါဒကို အမ်ားျပည္သူၾကားမွာ၊ ရန္ကုန္ ကရင္ျခံမွာ၊ အင္းစိန္ ကရင္ျခံမွာ ၊ ပဲခူးျမိဳမွာ၊ မြန္ျပည္နယ္ ေမာ္လျမိဳင္မွာ၊ ျငိမ္းအဖြဲ ့ေတြမွာ သြားေမး ရင္ေတာင္ မၾကားဘူးပါ ေဒါက္တာဇာနည္ရယ္လို ေျပာျပ ၾကမည္။ ဗမာမုန္းတီးေရး သမားေတြကသာ မဟာဗမာ မဟာဗမာဆိုျပီး ပါးစပ္ကတဖြဖြေျပာျပီး ဝါဒျဖန္ ့အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ ျမွင္တင္ဖို ့၊ခြဲထြက္လိုစိတ္ျမွင္တင္ဖို ့ သီခ်င္းအျဖစ္သီဆိုေန ၾကပါ။ ကိုယ္တိုင္က နအဖဆီမွာလည္း အဆင္မေျပ၊ အတိုက္အခံနိုင္ငံေရးအင္အားစုကိုလည္း လက္မတဲြနိုင္ ျဖစ္ေနျပီး တစ္ေကာင္တည္း ကိုင္လြတ္ေနရတာကိုလည္းျပန္ ၾကည့္ပါ။

• 
• +12
• 
• 

...
written by Ko Ko, November 12, 2009

က်ဳပ္တုိ႔ျပည္သူမ်ား အေနနဲ႔ကေတာ့ ဘယ္အစုိးရပဲ တက္တက္ သေဘာတူတယ္။ စား၀တ္ေနေရးဖူလုံဖုိ႔နဲ႔ ေအးေအးခ်မး္ခ်မ္း လုပ္ကုိင္စားေသာက္ စုေဆာင္းႏုိင္ဖုိ႔ကုိပဲ အထူးေမွ်ာ္လင့္တယ္။
လူမေျပာင္းခ်င္ေနပါေစ မူေတာ့ ေျပာင္းေပးပါ။
အခုပုံနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ မူကုိေတာ့ လုံး၀မႀကိဳက္တာ အမွန္ပဲ။
အခုဟာက လူလည္း မေရြ႕ခ်င္ မူလည္းမေျပာင္းခ်င္ဆုိေတာ့ အတၱအရမ္း ႀကီးလြန္းတယ္။

• 
• +23
• 
• 

ကိုယ္ဘာေကာင္လဲ ဆင္ခ်င္ပါ
written by luminnkyaw, November 12, 2009

ကိုဇာနည္
အခုအခ်ိန္မွာ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ သတ္လွ်ိဳ ေရးထားသလဲ ဆိုတာ ခင္ဗ်ား အသိဆံုးပါ
ခင္ဗ်ားရဲ႔ ယူဆခ်က္ေတြ အားလံုး နီးပါး မွားပါတယ္
ခင္ဗ်ားထင္သလိုမဟုတ္ပါ
ကမၻာ မွာ သူ႔ကာလနဲ႔ သူ အုပ္ခ်ဳပ္ ေရးပံုစံ ရွိခဲ႔ ေျပာင္းလဲ ခဲ႔ ၾကတာပါ
ျမန္မာတနိုင္ငံ ထဲ မဟုတ္ပါဘူး။
ဘယ္ ဗမာေတြ ကမွ တိုင္းရင္းသားေတြ ကို အနိုင္မက်င္႔ ၾကပါဘူး
တိုင္းရင္းသားေတြ ကပဲ ခင္ဗ်ားလို ကိုယ္လိုရာဆြဲေတြး ဆြဲေျပာတဲ႔ အက်င္႔ ရွိတဲ႔သူတိုင္း
ငါတို႔ က အားနည္းတယ္ဆိုျပီး အားနည္းတာကုိ ခုတံုးလုပ္ အျမတ္ထုတ္သြားတာပါ
က်ဳပ္လဲ မန္းေလးသား ပါပဲ
က်ဳပ္ ေက်ာင္းတက္ခဲ႔ တဲ႔ အခ်ိန္ေတြမွာ ခ်င္း ကခ်င္ ရွမ္း လူမ်ီုဳးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားနဲ႔ အတူတူ တက္ခဲ႔တာပါ
အားလံုး တန္းတူ အခြင္႔ အေရးရပါတယ္
ခင္ဗ်ားေျပာသလို က်ဳပ္တို႔ ေတြ မဟာ ဝါဒ မရွိခဲ႔ ပါဘူး
က်ဳပ္ သူငယ္ခ်င္းေတြ ၾကားမွာလဲ မရွိခဲ႔ ၾကပါဘူး
အခု စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စနစ္ေအာက္မွာ
ဗမာေတြလဲ အလူးအလဲ ခံေနရတာပါပဲ
တိုင္းျပည္မွာ စစ္ပြဲေတြ ျပီးသြားမွ ေအးခ်မ္းျပီးဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္နိုင္မွာပါ။
ယေန႔ ျမန္မာ နုိင္ငံ မွာ အားလံုးေျပလည္ျပီး သြားမွာ ကို ခင္ဗ်ား က ေၾကာက္ေနတယ္
တိုင္းျပည္ကို ဒုကၡေတြ ထဲ မွာပဲ ထားခ်င္လို႔ ဒီလို မမွန္ရာ မမွန္ေၾကာင္း ကိုယ္ထင္ရာကိုယ္ဆြဲ ေျပာေနတာပါ
ခင္ဗ်ား အခုမွ လူတတ္ၾကီး လုပ္မေနပါနဲ႔
ခင္ဗ်ား ဘယ္လိုပံုစံ နဲ႔ အေမရိကားေရာက္ခဲ႔ တာလဲ
ျမန္မာနိုင္ငံ ၾကီးေကာင္းစားဖို႔ လုပ္မယ္ဆိုျပီး ေရာက္ခဲ႔တာလား
အေျခအေန အရ ျဖစ္လာတာပါဗ်ာ
ခင္ဗ်ား ညီလဲ ေၾသာစေၾတးလ် မွာ နိုင္ငံ ေရးခိုလံႈ
စိတ္မမွန္ေတာ႔ ပဲ အခု ျမန္မာျပည္ျပန္ေရာက္ေနျပီေလ
ဘယ္သူေကာင္းစားဖို႔ လုပ္ခဲ႔ ၾကတာလဲ ဆိုတာ အခုဆိုသိေလာက္ပါျပီေနာ္
ခင္ဗ်ားတို႔ မွာ ျမန္မာျပည္ေကာင္းစားေအာင္ဆိုတဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္တခုမွ မပါခဲ႔ ပါဘူး
အေျခအေနအရ ျဖစ္လာတာပါ
ဒါ ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္နဲ႔ မ်ား ခိုင္းႏိႈင္းလိုက္ေသးတယ္
ရီစရာဗ်ာ.....
ခင္ဗ်ားေဆာင္းပါး ရဲ႔ အႏွစ္ခ်ဳပ္က ဘာလဲ
ဘာကိုဆိုလိုခ်င္တာလဲ
ျမန္မာနိုင္ငံၾကီး အတြင္းမွာ ေနေနၾကတဲ႔ ျပည္သူေတြ ရဲ႔ အက်ိဳးေက်းဇူး အတြက္ ဘာပါလဲ
စစ္ပြဲေတြ ပဲ အေတာ မသတ္နိုင္ေအာင္ျဖစ္သြားျပီး
တိုင္းျပည္တြင္းက လူေတြ ဆင္းရဲ
ခင္ဗ်ား လို ျပည္ပက လူေတြ အတြက္ေတာ႔ ဘာအေရးလဲဗ်ာ
နိုင္ငံ ေရး မွာ အေျခအေန မဟန္ ၊ အရာသြင္း မခံရတာနဲ႔ မစားရတဲ႔ အမဲ သဲနဲ႔ ေတာ႔ လွမ္း မပက္ လိုက္ပါနဲ႔ ဗ်ာ။
ခင္ဗ်ားေျပာသလိုက်ဳပ္တို႔ မွာ မရွိပါဘူး
က်ဳပ္တို႔ ကိုယ္တိုင္လဲ ခံေနရတာပါ
ခင္ဗ်ားတို႔ လို ထင္ေပၚေၾကာ္ၾကားခ်င္တဲ႔ ကိုယ္က်ိဳးၾကည္႔ လူေတြ ေၾကာင္႔ တိုင္းရင္းသားေတြ က ပိုမုန္းလာတာပါ
ခင္ဗ်ား ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ရန္တိုက္ေပးခ်င္ရတာလဲ ဆိုတာ ေတာ႔ ခင္ဗ်ားပဲ သိမွာပါ
ခင္ဗ်ား က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ နဲ႔ ယွဥ္ျပီး သာဓက ျပ လို႔ က်ဳပ္ က လဲ ေျပာလိုက္အံုးမယ္
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ က တိုင္းရင္းသား စည္းလံုး ညီညြတ္ေရး ကို ရေအာင္လုပ္တဲ႔ သူ
ခင္ဗ်ား ကေတာ႔ တိုင္းရင္းသားစည္းလံုး ညီညြတ္ေရး ကို ျပိဳကြဲ ေအာင္လုပ္တဲ႔ သူ
ေဒါက္တာသေရာက္ျဖစ္ျပီး ကိုယ္ဘာခ်ျပခ်င္တာလဲ ဆိုတာေတာင္ ခ်မျပနိုင္ဘူး
အရူးခ်ီးပန္း ေရးထားတယ္

• 
• +8
• 
• 

Where are you living now Dr. Zar Ni
written by Myanmar, November 12, 2009

Dear Dr. Zar Ni,

My father is Karen and my mother is Shan, but I do love my Nation, Myanmar. while we are out side of our nation we have a lot of difficulties to live in the respective nations. I also have that problem, now i am living in Thailand and studying. But whenever i have a chance to explain to my friends about my Nation, i always try to explain to them in the way of not an extremist Nationalist but also not as the one who blame his nation all the time and make his friends like him and look down on his nation. what you have said is not an acceptable for me, becuase you are the one who is saying bad things about Myanmar and make yourself a successful scholar, you have insulted the honorable Myanmar historians, but please do reconsider yourself, Please ask yourself what did you do for the nation? I have read many things about your activities, since i was young. may i ask you where are you living now? you are saying many things (bad attitude) about Myanmar citizen but you did not do any good thing for Myanmar, I do not like those who are now living in the Western Nations and saying all the bad things about Myanmar citizens, Shame on you Dr. Please recall your memory what did you do when Lt. Gen Khin Nyunt was in power????? please don't say Free Burma while you are living in America or any other nation where you can have a Luxries. I am a nationalist but not an extremist nationist.

For you Dr. "Don't Say Free Burma While Living in America or UK"
if you dare please come to Burma or Myanmar and say these words.
For me after i finished here i will go back to Myanmar and try to help my people with work not with words.

Thanks a lot Editor

• 
• +16
• 
• 

မဟာဗမာ
written by Zaw Lurn Naing, November 12, 2009

ဗမာမဟာေတြကေတာ့ ပါစပ္ကသာ ဒီမိုကေရစီဆိုၿပီး ၀မ္းစာအတြက္ ေအာ္ေနက်တာ။ ဗမာလူမ်ိဳးႀကီး၀ါဒကို နည္းနည္းေလးမွ အထိခိုက္မခံႏိုင္ၾကဘူး။ ဗမာလူေတြမွာ ဗမာလူမ်ိဳးႀကီး၀ါဒကို စြဲကိုင္ၿပီး ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုးကို ဗမာမူျပဳဖို႔ ႀကိဳးစားေနသမွ် ကာလပတ္လံုး ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ ေ၀းေနရအံုးမွာပါ။ လက္ရွိ စစ္အာဏာရွင္ စနစ္ဟာ မဟာဗမာ၀ါဒမွာ အေျခခံထားတာေၾကာင့္ ဘယ္သူကမွ ဒီအာဏာရွင္ စနစ္ကို မတြန္းလွန္ႏိုင္တာ ျဖစ္တယ္။ ဗမာလူမ်ိဳးေတြအေနနဲ႔ ျမန္မာျပည္ကုိ ဒီမိုကေရစီျဖစ္ခ်င္ရင္ ပထမဆံုး မဟာဗမာ၀ါဒကို စြန္႔လႊတ္ဖို႔ ၀န္မေလးၾကပါနဲ႔လို႔ ေျပာခ်င္တယ္။

• 
• +3
• 
• 

တိုက္ပြဲ
written by Ko MHT, November 12, 2009

ေဒါက္တာဇာနီရဲ႕ ေဆာင္းပါးကို ႏိုင္ငံေတာ္ျပဳျပင္ေရး အဆိုျပဳလႊာ တစ္ခုအေနနဲ႔ သတ္မွတ္ၿပီး လႊတ္ေတာ္မွာ တင္ျပမယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူ႔ဖက္ကိုယ့္ဖက္ အျငင္းပြါးစရာ အေတာ္ႀကီးကို ျဖစ္မွာ ျမင္ေယာင္မိေပေသးတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ မွန္ကန္တဲ့ဆံုးျဖတ္ခ်က္တစ္စံုတစ္ရာ မခ်ႏိုင္ပဲ တက္မပါတဲ့ေလွလို တိုင္းျပည္ကေတာ့ ေမ်ာေနဦးမွာပဲ။ ေဒါက္တာဇာနီအေနနဲ႔ သူ႔ေဆာင္းပါးရဲ႕ နိဂုိးကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ခ်ဳပ္သင့္သလို တိုင္းျပည္အတြင္းနအဖရဲ႕ ေထာင္ဗူး၀နဲ႔ ေသနပ္ေျပာင္း၀မွာ ထမင္းနပ္မွန္ေအာင္ မစားရရွာတဲ့ ျပည္သူေတြရဲ႕ ေန႔စဥ္ဘ၀ကိုလည္း အမွန္တိုင္းျမင္ဖို႔ေကာင္းလိုလိမ့္မယ္။ ပညာတတ္တစ္ေယာက္ျဖစ္တာကို ေထာက္ခံပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ပညာရွင္တစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ အသိ၀င္ဖို႔ကိုေတာ့ အခ်ိန္ယူရေပဦးမယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ လူၿပိန္း နားလည္ေစတဲ့ ေရးဟန္ေတြ အေရးအသားေတြနဲ႔ လူထုဆီအေရာက္ပို႔ေပးတဲ့ ဒီေဆာင္းပါးအတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ တစ္ခုေတာ့ သတိထားရလိမ့္မယ္။ ျမန္မာျပည္သူ/သားအားလံုးဟာ လူၿပိန္းေတြခ်ည္းေတာ့ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာကိုေပါ့။

• 
• +19
• 
• 

ေမးပါရေစ
written by တိုးတက္ေအာင္, November 12, 2009

ကမၻာ႕ သမိုင္းမွာ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ ေနရာတိုင္းမွာ ေပၚခဲ့ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လဲ ေတာ္လွန္ေရးနဲ႕လံုး၀ ဘုရင္စနစ္ ျဖဳတ္ခ်ခဲ႕သလို၊ တစ္ခ်ိဳ႕လဲ အုပ္ခ်ဳပ္သူ လူတန္းစားကပဲ စည္းမ်ည္းခံ ဘုရင္စနစ္ကို ေျပာင္းေပးခဲ႕တာေတြ ရွိပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ ျပည္သူေတြကလဲ မေတာ္လွန္ႏိုင္သလို၊ အုပ္ခ်ဳပ္သူလူတန္းစားကလဲ ေျပာင္းလဲမႈမလုပ္ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ တိုင္းတစ္ပါးကလာမွပဲ ဘုရင္စနစ္တစ္ခန္းရပ္ခဲ့ပါတယ္္။ ဗမာဆိုတာ လူမ်ိဳးေပါင္းမ်ားစြာထဲက လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးျဖစ္ၿပီး၊ တစ္ျခားလူမ်ိဳးထက္ ပိုၿပီးယဥ္ေက်းျခင္း ရိုင္းဆိုင္းျခင္းမရွိပါ။ တစ္ျခားလူမ်ိဳးမ်ားနည္းတူ ေကာင္းသူ ဆိုးသူသာရွိပါတယ္။ ဘယ္သူကပိုမ်ားသလဲေတာ့ မသိဘူးေပါ့ဗ်ာ။ ျမန္မာျပည္ဟာလဲ မဟာပထ၀ီေျမႀကီးေပၚက ႏိုင္ငံငယ္တစ္ခုတာ ျဖစ္လို႕ လူ႕သမိုင္းရဲ႕ ေျပာင္းလဲမႈျဖစ္စဥ္မ်ားနဲ႕သိပ္ကြာျခားမႈမရွိခဲ့ပါ။ လက္ရိွျမန္မာျပည္ အေျခအေနမွာ စစ္အစိုးရဟာ ရက္စက္သလို ျပည္သူလူထုဟာ မတတ္သာလို႔ သည္းညဥ္းခံ ေနၾကရတယ္။ ျမန္မာလူငယ္ေတြရဲ႕ အေတြးအေခၚေတြ ဟာ ျပည္တြင္းမွာေရာ ျပည္ပမွာပါ စတင္တိုးတက္ ေျပာင္းလဲေနတာေတြ႕ရပါတယ္။ သေဘာထားႀကီးၾကမယ္ ဆိုရင္ က်ဳပ္တို႕လက္တြဲၿပီး လိုခ်င္တဲ့ ပန္းတိုင္ကိုခ်ီတက္နိုင္ၾကမွာပါ။ ကိုဇာနည့္ အျမင္မွာစိတ္၀င္စားစရာေတြ အမ်ားႀကီးေတြ႕ရတယ္။ သိပ္ရွည္ရွည္ ေရးခ်င္ေတာ့လို႕ မိတ္ေဆြမ်ားကိုေမးခြန္းေလး ၃ခုနဲ႕ အဆံုးသတ္ပါရေစ။
၁။ အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖရဲ႕ ဂြေကာင္ေတြေခြးျဖစ္ေတာ့ဗ်ိဳး မွာ တစ္ကယ္ေခြးျဖစ္ခဲ့တာ အုပ္ခ်ဳပ္္သူလူတန္းစားလား၊ အုပ္ခ်ဳပ္ခံလူတန္းစားလား။
၂။ သခင္ေအာင္ဆန္းကို ဘာေၾကာင့္ အဂၤလိပ္က တစ္ေဇာက္ကန္းလို႕ ေခၚတာလဲ။ ဒီေမးခြန္းကို ကြယ္လြန္သြားၾကၿပီျဖစ္တဲ့ ေဒါက္တာဘေမာ္ နဲ႕ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းတို႕ရဲ႕ မတူညီႏိုင္တဲ့ အေျဖကို ၾကားခ်င္ပါတယ္။
၃။အသြင္ကူးေျပာင္းေရး ကိုက်ဳပ္တို႕ ဘယ္လိုလက္ေတြ႕ ေပၚေအာင္ေဖၚေဆာင္သင့္သလဲ။
တစ္ခ်ိဳ႕ေအာ္ေနၾကတဲ့ အေမရိကန္ဦးေဆာင္တဲ့ အေပးအယူလား။
တစ္ခ်ိဳ႕ေအာ္ေနၾကတဲ့ NO 2010 NO America ျပည္သူေတြ လမ္းေပၚထြက္ၾကလား။
တစ္ခ်ိဳ႕ေအာ္ေနၾကတဲ့ ရတာယူထား စကားမမ်ားနဲ႕လား။

• 
• -1
• 
• 

What would be the way we must choose?
written by ZinYaw, November 11, 2009

ဆရာဇာနည္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေ၀ဖန္ရဲတာ ခ်ီးက်ဴးပါတယ္။ ဒါေပမယ္ ျမန္မာျပည္အေနနဲ႕ ေရြးရမယ့္လမ္း က ဘယ္လို ျဖစ္သင့္တယ္ထင္လဲ။ လူမ်ဳိးဆိုတာႀကီးကို လက္ညိႈးထိုးၿပီး အျပစ္တင္ ေနလို႔မရဘူးလို႔ ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္။ လူမ်ိဳးဆိုတဲ့ နာမည္ႀကီးေအာက္မွာ ေကာင္းတဲ့လူေတြေကာ ဆိုးတဲ့လူေတြေကာပါမွာပဲေလ။ ဒါကမၻာဦးအစကတည္းကကိစၥ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သြား ရမွာ က စည္းကမ္းက်တဲ့စနစ္မ်ဳိးကို တည္ေဆာက္ ဖို႔ပဲ။ အဲ ဒီ စနစ္ေအာက္ မွာ တရားမွ်တမႈ (justice) ရွိမယ္။ လူမ်ိဳးနဲ႕ ဘာသာဆိုတဲ့ အေရာင္ ကို အဲ ဒီစနစ္ေအာက္မွာ ေဖ်ာက္ထားရမယ္။ လူမ်ိဳးေရးရာ၊ ယဥ္ေက်းမႈထိန္းသိမ္းျခင္းက ေတာ့ ကုိယ္ပိုင္ လူမ်ဳိးရဲ႕ တာ၀န္ အျဖစ္ပဲရွိသင့္တယ္။ အဲလို ေတြးမယ္ဆို ရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရဲ႕ အားက်စရာ (Role Model )ဟာ စင္ကာပူ ျဖစ္လိမ့္မယ္။ စင္ကာပူရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးကစားနည္းမ်ဳိး ကို ေျပာျခင္းမဟုတ္ပါ။ သူတို႔ ရဲ. ျပည္သူျပည္သားေတြရဲ႕ ရပိုင္ခြင့္ အခြင့္အေရးေတြျပည့္ျပည့္၀၀ရရွိ ျခင္း ကို ေျပာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ စင္ကာပူမွာဆိုရင္ တရုတ္ေတြက တရုတ္ယဥ္ေက်းမႈ ၊ ဘာသာကုိ သူတို႔ ဘာသာထိမ္းသိမ္းတယ္ ၊ မေလး နဲ႔ တမီးလ္ေတြကလဲ သူတို႔ယဥ္ေက်းမႈေတြကို သူတို႔ေစာင့္ေရွာက္တယ္။ အဲဒီ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႕ လူမ်ိဴးေရး၊ ဘာသာေရးေတြ မတိုက္မိေအာင္ အစိုးရက လိမ္မာပါးနပ္စြာ ဥပေဒေတြနဲ႕တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ ခ်ဳပ္ကိုင္ထားတယ္၊ တစ္ဖက္မွာလဲ ျပည္သူျပည္သားအားလံုးကို ဥပေဒတစ္ခုတည္းေအာက္ မွာ မွ်တစြာအုပ္ခ်ဳပ္ျခင္းျဖင့္ လူတစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ အခြင့္အေရးကို အျပည့္အ၀ ေပးထားတယ္။ အဲလိုနည္းနဲ႕ ျပည္သူေတြအစိုးရနဲ႕ ပူးေပါင္းၿပီး ကမၻာမွာ ၀င့္ၾကြားႏိုင္တဲ့အဆင့္ကို ေရာက္ခဲ့ၿပီ။ ဘာအဓိကရုဏ္းမွမရွိဘူး။ ျမန္မာျပည္မွာ က ဘတ္စကားစပယ္ယာ နဲ႔ မေျပလည္ရင္ေတာင္ ေၾကာက္ေနရတယ္။ တစ္ခုခု အေျခအတင္ျဖစ္လာရင္ ကိုယ္မွန္ရင္ေတာင္ ရဲ တိုင္ လို႔မရ၊ ဥပေဒဆိုတာမရွိ၊ ဒါေၾကာင့္ရန္ခဏခဏျဖစ္ၾက၊ စကားမ်ားႀကနဲ႕၊ အဓိကကိုယ့္ကိစၥ ကိုယ္ရွင္းရတာေလ။

• 
• +12
• 
• 

...
written by thageeblood, November 11, 2009

ကိုဇာနည္က ဗမာလား. ဗမာဆိုရင္.. ဒီလိုသတိၱရွိတဲ့ဗမာမ်ိဳး သိပ္ရွားတယ္။ ေထာက္ခံတယ္။ ဗမာေတြသိသင့္တာၾကာၿပီ။

• 
• -3
• 
• 

သိမ္းက်ဳံးၿပီး မေျပာႏိုင္ပါ
written by zinyaw, November 11, 2009

ျမန္မာျပည္မွာ လူမ်ိဳးေရး မိႈင္းမိၿပီး မ်က္ကနု္းမ်ဳိးခ်စ္ ပညာမဲ့ေတြ ဟာ ဒီ နအဖ ေခတ္မွာ မ်ားလာတာဟာ နအဖ ရဲ႕ တံခါးပိတ္ၿပီး အေတြးအေခၚ မွားေတြ မီဒီယာမ်ဳိးစံု နဲ႕ရိုက္သြင္းထားလို႔ပါ။ ဒါေပမယ့္ ေသနတ္ေျပာင္း၀ေအာက္မွာ သတၱိရွိ ရွိ အမွန္တရားအတြက္ အေသခံ သြားတဲ့သူေတြ၊ ေထာင္ထဲမွာ ႏွစ္နဲ႕ခ်ီၿပီး ေသလုေျမာပါး ခံစားေနရသူေတြလဲ အမ်ားႀကီးပါ။ Dr. Zar Ni ေျပာလိုက္ တာ က ဘာနဲ႕တူေနသလဲဆို ရင္ Sharon Stone က ၿပီးခဲ့တဲ႕ လူေျခာက္ေသာင္းေလာက္ ေသခဲ့တဲ တရုတ္ျပည္ ငလ်င္မွာ တုန္းက .. တရုတ္ေတြအဲလိုေသရတာ ကံကံ၏အက်ဳိးေၾကာင့္လို႔ ေ၀ဖန္သလိုပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ ကနယ္မွာေမြးတဲ့ဗမာ၊ စကား၀ဲတယ္၊ ရန္ကုန္မွာ သင္တန္းတက္ေတာ့ တစ္ခ်ဳိ႕ရန္ကုန္သား ဗမာေတြက ႏိွမ္သလိုလို စကားေျပာတယ္၊ ဒါေပမယ့္ အဲလိုေျပာတဲ့ေကာင္ ေတြက မ်ားေသာအားျဖင့္ အဆင့္မရွိတဲ့ လူနည္းစုပါ။ အဲလိုေကာင္ ေတြက လည္း တိုင္းရင္းသားဆိုၿပီးႏွိမ္ တာမ်ဳိးထာက္ ငတံုး၊ ငရုိး ဆိုၿပီးႏွိမ္တာမ်ဳိးပါ။ ဒါ ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္အခုထိ စကား၀ဲတာမျပင္ဘူး။ မိုက္ရိုင္းတဲ့ ဗမာအမ်ားစုဟာ နအဖ အုပ္စု၀င္ ထဲမွာပဲမ်ားတယ္။ သာမာန္ အရပ္သားဗမာေတြအမ်ားစု က ယဥ္ေက်းမႈရွိပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ မွာ ဗမာႀကိးစုိးတယ္ဆို တာကလည္းဟုတ္ရဲ႕လားလို႔ ကၽြန္ေတာ္ေမးခ်င္တယ္။ စီးပြားေရးကို ၾကည့္ ရင္ ၆၀% ေလာက္က တရုတ္ နဲ႕ကုလားပိုင္တယ္၊ ၂၀ % ေလာက္ က နအဖ နဲ႕ပါတသက္ရာ ပါတ္သက္ေၾကာင္းေတြပိုင္တယ္။ က်န္တဲ့ ဟာ အနည္းစုေလာက္ပဲ က်န္တဲ့လူထုက ပိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သတၱိရွိရွိနဲ႕ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ အမွန္တရားအတြက္ ျပည္သူေတြ (လူမ်ဳိးေပါင္းစံု- ဘုန္းႀကီးေတြအပါအ၀င္) ဒီအာဏာ ရွင္ ေတြကို အာခံေနတာမလား။ မေအာင္ ျမင္ ရျခင္း အဓိက အေၾကာင္း အရင္း က န.အ.ဖ ကို တရုတ္အစိုးရ ကေထာက္ ခံ တယ္၊ ဆရာဇာနည္ေနတဲ့ US ကလဲ အီရတ္ ရယ္ ၊ အာဖဂန္နစၥတန္ရယ္၊ ျပည္တြင္းက အလုပ္လက္မဲ့ေတြရယ္ နဲ႔ တင္ ဗ်ာမ်ားေနတာမလား ။သူကေလေလာက္ပဲ တတ္ႏိုင္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဒီ မသူေတာ္ ႏွစ္ ပါး ႀကီးကျမန္မာ ျပည္မွာ စိုးမိုးေနတယ္ေလ။ ေျပာရရင္ မီစၦာ ႀကီးစိုးတဲ့ေခတ္ေလဗ်ာ။ အခုျမန္မာျပည္သူေတြက ေျမဇာပင္ပဲ။ ခင္ဗ်ားဆဲခ်င္ ရင္ နအဖ နဲ႔ တရုတ္အစိုးရကို ပဲ တိုက္ ရိုက္ဆဲပါ။ သူတို႔ က သာ အဓိကတရားခံပါ။ ဒါေပမယ့္ ဆရာဇာနည္ရဲ႕ပြင္းလင္းရဲတင္းမႈကို ခ်ီးက်ဴးပါတယ္။ ေက်းဇူးပါပဲ။

• 
• +14
• 
• 

agree, Low-rated comment [Show]

သတိျပဳေစခ်င္ပါတယ္
written by ကိုစိုင္း, November 11, 2009

ကိုဇာနည္ ရဲ႕ မွန္ကန္တ့ဲ ရင္ဖြင့္ခ်က္ကို သေဘာက်တယ္ဗ်ာ။ ဘယ္သူမဆို ကိုယ့္အျမင္ကို အခ်က္က်က် နဲ႔ ထုတ္ေဖၚ ျပတာကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ဧရာ၀တီ ကိုလဲ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ကန္႔ကြက္သူေတြလဲ သူ႔အျမင္နဲ႔သူ ရွိေနမွာပါ.....
က်ေနာ့ အျမင္ေလး ထပ္ျဖည့္ခ်င္တယ္..
အမ်ဳိးသားေရးကို အမည္ခံၿပီး စစ္တပ္က တိုင္းျပည္ကိုထိမ္း၊ တပ္ကိုက်ေတာ့ ဆြဲစု၊ လိုက္ဖမ္း၊ ၿပီးေတာ့ စားစရာမရွိလို႔ တပ္ထဲ၀င္လာတ့ဲ ေအာက္ေျခလူတမ္းစားက လူေတြနဲ႔ တပ္ထုကိုအင္အားၾကီးေအာင္ တည္ေထာင္။
ၿပီးေတာ့ တိုင္းရင္းသားတပ္ေတြ ဘက္ကလဲ စစ္ထဲ ၀င္ ခ်င္လို႔ ၀င္လာသူက အနည္းစု၊ အမ်ားစုက ဖမ္းေခၚခံရသူ (သို႔မဟုတ္) စုေဆာင္းေရး မွာ ပါလာသူေတြ။ အင္း... သနားစရာေတြ။ တကယ္တမ္း တိုက္ၾကခိုက္ၾကလို႔ ေသၾကတာက ရဲေဘာ္ေလးေတြပါ။ ဗိုလ္မွဴး၊ ဗိုလ္ႀကီးဆုိသူေတြ (အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြ) အနည္းစုပါ။ ႏိုင္သူက ရွဳံးသူေတြကို ႏွိပ္ကြပ္၊ အမ်ဳိးသားႏိုင္ငံေရးလို႔ အမည္ေကာင္းတပ္။ တကယ္တမ္းေတာ့ တိုင္းျပည္မတိုးတက္ႏိုင္ဘဲ ကိုယ့္အမ်ဳိး ကိုယ္ကာကြယ္ၾကရင္း ျပည္တြင္းစစ္ေတြ ျဖစ္ေနၾကတယ္လို႔ဘဲ ခံစားမိလာတယ္ဗ်ာ။ ဘယ္ဘက္ကဘဲျဖစ္ျဖစ္ အမွန္တကယ္ တိုက္ရင္း ေသေၾကေနၾကတ့ဲ “ရဲေဘာ္ထု အမ်ားစု” ေတြဟာ ျပည္သူထဲက ျပည္သူေတြပါဘဲ ဆိုတာကို အုပ္ခ်ဳပ္သူ လူတမ္းစားေတြကို သတိျပဳ သိေစခ်င္ပါတယ္.......

• 
• +16
• 
• 

Brave Heart
written by Uncle , November 11, 2009

Thanks you very much Dr ZarNi
Totally agree and like it very much.
You not only point Burman , you also point all other minorities, this is so far the most fairest article ,from all sided views, well balanced , and more importantly you see the History correctly and made correct judgement.
I very much appreciate your courage & wisdom.
Hope you can keep doing like this and lighten up cloudy people minds.

• 
• -3
• 
• 

at least
written by ye Aung, November 11, 2009

at least we need this article.
been a while no one talked like this.. cheers

• 
• -3
• 
• 

very very good, Low-rated comment [Show]

Another bravo Dr.
written by the learner, November 11, 2009

Bravo Dr.Zani.

You've done another nice shot again.

This kind of article need real ground knowledge and huge gut for the writer.

I mostly agree with your ideas and again 'congratulation' Dr..

(p.s - for the part of criticism, please take time before you let your article go to press
and probably have some fellows to criticise you.)

• 
• -5
• 
• 

Freedom
written by layman, November 11, 2009

This is not the time to dig out all the bad past and to find who has to be blamed. Today all Myanmar citizens' duty is to be united and to against the UNLAWFUL MILITARY GOVERNMENT. I agreed w/writer on his note," Our country has been independent for over 60 years but we are living in the same condition as 60 years ago".
Everybody has to realize our country has been misled and misruled by the MILITARY or it's people all that long. This is the main reason of why we BURMESE are still living in this poor condition at sad state.
Ne Win has systematically eliminated the POLITICAL BLOODLINE. Then POLITICS become TABOO to all ordinary Burmese.You like it or not today Burma has NO chance of escape from MILITARY RULERS, unless we united and able to topple the MILITARY GOVERNMENT.Once considered Mighty Berlin Wall was downed for 20 years ago. The answer is not in the past,today newer generation kids do not interested in politics, they simply want the CHANGE .Nobody want to live with Fear and we want to see Burmese people living without Fear and live with FREEDOM .
Whoever ruled the country ( Ne Win & Than Shwe ) they were lack of GOOD WILL ( SETANAR ) and this country will never prosperous.
Please look FORWARD, Don't look back .

• 
• +9
• 
• 

...
written by Ko Ko, November 11, 2009

ၿပီးေတာ့ တုိင္းရင္းသားဆုိတဲ့စကားနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ အသိမိတ္ေဆြေတြနဲ႔တုိးလုိ႔ စကားေျပာမိရင္- ဘာလူမ်ဳိးလဲ၊ တုိင္းရင္းသားလားဆုိတာေတြက စိတ္ထဲမွာ တစ္မ်ဳိးႀကိးပဲျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီစိတ္ထားေတြ မွားမွန္းမသိမွားေနၾကတယ္လုိ႔ ထင္မိတယ္။
ဆုိလုိတာက ျမန္မာႏုိင္ငံမွာဆုိရင္ ဗမာလူမ်ဳိးစစ္စစ္မဟုတ္ရင္ ဗမာစကားေျပာတာ မပီရင္ ၀ဲရင္ လူပဲမဟုတ္သလုိ၊ ဘယ္လုိေျပာရလဲ “တုိင္းရင္းသား”ဆုိတဲ့ နာမည္တပ္လုိက္ၾကတာ မွန္တယ္လုိ႔ မထင္ဘူး။ ဘာလဲ လူမ်ဳိး (nationality)၊ ႏုိင္ငံသား (citizenship)ဆုိတာေတြက “တုိင္းရင္းသား”ဆုိတာနဲ႔ မဆုိင္ဘူးလားဗ်ာ။ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ “ဗမာ”ေတြေကာ “တုိင္းရင္းသား”ေတြမဟုတ္ဘူးလား။ သူတုိ႔က ျပည္မကဆုိၿပီး ဗဟုိရ္အခ်က္အျခာ မဟာလူမ်ဳိးေတြမုိ႔လုိ႔ ဒီျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံဆုိတဲ့ ႏုိင္ငံရဲ႕ “တုိင္းရင္းသား”ေတြ မဟုတ္ရင္ အၿမီးေပါက္ေနတဲ့ အေကာင္ေတြမုိ႔လုိ႔လား-လုိ႔ ေမးလုိက္ခ်င္တယ္။
က်န္တဲ့လူမ်ဳိးစုမ်ားအေပၚ အရမ္းလူပါး၀တယ္။ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္အေျခခံဥပေဒကုိပဲ ၾကည့္။ က်န္တဲ့ လူမ်ဳိးမ်ားကုိေတာ့ တစ္ျပည္နယ္စီ နာမည္တပ္ကာ (၇)ျပည္နယ္ျဖစ္ေအာင္လုပ္လုိက္တယ္။ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးစီမွာ တစ္ျပည္နယ္စီပဲဖြဲ႔ေပးတယ္။ ဗမာလူမ်ဳိးေတြကုိက်ေတာ့ ဗမာျပည္လုိ႔ မတပ္ေတာ့ဘူး။ “တုိင္း” (၇)တုိင္းနဲ႔ လူလည္က်စြာ နားရင္းပါးရင္းရုိက္ၿပီး (၆)ပုံ ပုိယူလုိက္တယ္။
ဗမာျပည္မကုိ က်န္တဲလူမ်ဳိးမ်ားနဲ႔တန္းတူ တစ္ျပည္နယ္ထဲ ဖြဲ႔စည္းဖုိ႔ (အဲဒီလုိ (၇)တုိင္း မလုပ္ဖုိ႔ အႀကံျပဳၾကေတာ့ လက္မခံဘူး၊ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္သြားတယ္)။
ရွမ္းေတြနယ္ေျမျဖစ္ခဲ့တဲ့ ရွမ္းလူမ်ဳိးမ်ားလည္း ယေန႔အထိရွိေနခဲ့ၾကတဲ့ အိႏၵိယနယ္စပ္ကနယ္ေျမမ်ားကုိ “ကခ်င္ျပည္နယ္ နဲ႔ စစ္ကုိင္းတုိင္းအထက္ပုိင္း” ထဲ ဖဲ့ထည့္လုိက္တယ္။ ေျပာင္ပဲ။ ကခ်င္ျပည္နယ္ေပးတာေတာ့ ကခ်င္ေတာင္တန္းနယ္ေျမမ်ားရွိခဲ့လုိ႔ ထားပါေတာ့။ ေမၿမိဳ႕နဲ႔ မုိးကုတ္ကုိလည္း မႏၱေလးတုိင္းထဲ ေျပာင္ပါပဲ။ ေမၿမိဳ႕ထက္ မုိးကုတ္က ပုိထင္ရွားတယ္။ စုိင္းထီးဆုိင္ ရဲ႕“ေမၿမိဳ႕မုိး” သီခ်င္းကုိ ျပန္သတိရတယ္။

• 
• +3
• 
• 

...
written by Ko Ko, November 11, 2009

ျပည္ေထာင္စုႀကိးၿပိဳကြဲဖုိ႔၊ ခြဲထြက္ဖုိ႔ကုိ ဗမာလူမ်ဳိးေတြအေနနဲ႔ အဲဒီေလာက္ႀကီး ေခြးေၾကာက္၀က္ေၾကာက္ ေၾကာက္ေနစရာမလုိပါဘူး။ မဟာဗမာလူမ်ဳိးေရးစိတ္ကုိခြါခ်လုိက္၊ ဗမာအတၱကုိ ပယ္လုိက္ လူဦးေရးအနည္းအမ်ားအလုိက္ ရသင့္ရထုိက္တဲ့အခြင့္အေရးမ်ားကုိ ေပးလုိက္ျခင္းအားျဖင့္ စစ္မွန္တဲ့ျပည္ေထာင္စုကို ထူေထာင္ရင္း ၿပိဳကြဲမယ့္အႏၱရာယ္ကုိ ကာကြယ္နုိင္ပါတယ္။ ႏိုိင္ငံသစ္ တစ္ႏုိင္ငံထူေထာင္ဖုိ႔ဆုိတာ အဂၤါရပ္ေတြအမ်ားႀကီးလုိအပ္ပါတယ္။ ဘယ္သူမွလည္း ေသးေသးမႊားမႊားႏုိင္ငံငယ္ေလးေတြ ပလူပ်ံေနေအာင္ မထူေထာင္ခ်င္ပါဘူး။ (တကယ္တန္း စာထဲကလုိ ေအးအတူ ပူအမွ် တန္းတူညီတူ (တန္းတူညီတူဆုိတာလည္း လူဦးေရအလုိက္ေပါ့ေလ၊ ဒါ ဘယ္လုိပဲ ၾကည့္ၾကည့္ တရားပါတယ္) စိတ္ထားေလးေတြ ထားႏုိင္ၾကမယ္ဆုိရင္ ေျပာတာပါ။

• 
• -1
• 
• 

ေဒါက္တာဇာနည္ကို ေလးစားတယ္ဗ်ာ။ , Low-rated comment [Show]

က်ဳပ္ ဆိုတာ ကၽြႏု္ပ္ က ေရြ႕လာတာပါ
written by MHM, November 11, 2009

စကားလုံး ေပၚမွာေတာင္ လိုက္တြက္ကပ္ေနတာ ခင္ဗ်ားကိုယ္တိုင္ သူငယ္နာ မစင္တာကို ျပေနပါတယ္။ ခင္ဗ်ားေရးတဲ့ အေၾကာင္းအခ်က္ အေတာ္မ်ားမ်ားကို ေဒါက္တာသန္းထြန္း နဲ႔ ေဒါက္တာေအာင္ခင္ သမိုင္းပညာရွင္ နွစ္ေယာက္က ေျပာခဲ့တာ ၾကာပါၿပီ။ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒ လႊမ္းမိုးမႈ ရွိခဲ့တာကို ၀န္ခံသလိို ေျပာင္းလဲဖို႔လဲ လိုတယ္ဆိုတာ ယေန႔ လူငယ္ေတြ သိၾကပါတယ္။ ေခတ္ေနာက္ျပန္ဆြဲ ေနသူေတြကို ဖယ္ရွားလိုက္ရင္ လြတ္လပ္ပြင့္လင္း မွန္ကန္တဲ့ အျမင္ သေဘာတရားေတြ ေပၚထြက္လာမွာေပါ့။ ခင္ဗ်ားရဲ့ “ေငါက္လုံး”ေတြနဲ႔ေတာ့ စာဖတ္သူေတြ နား၀င္မယ္ မထင္ဘူး။ အဲ တခု သတိျပဳဖို႔က၊ ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ မေကာင္းဆိုး၀ါး ပေဒသရာဇ္ေတြေၾကာင့္ပဲ ျမန္မာဆိုတာ ကိုယ္ပိုင္ နယ္ေျမ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ သီးျခားရွိတဲ့ ႏိုင္ငံတခု ျဖစ္လာတယ္ ဆိုတာပါပဲ။

• 
• +12
• 
• 

I agree with you., Low-rated comment [Show]

...
written by Heinn, November 11, 2009

I don't want any remark on this. It is very general. Please point detail.
thanks
Heinn

• 
• +2
• 
• 

ဖတ္လုိ.ေကာင္းတယ္၊ စာေရတဲ့သူက အျမင္က်ယ္က်ယ္နဲ. သုံးသပ္သြားတာဟာအား� ��စရာေဆာင္ပါးတစ္ပုဒ� �ျဖစ္လာ၊, Low-rated comment [Show]

Nothing remark on this.
written by Heinn, November 11, 2009

I do not want to write any comment on this. Because its very general

• 
• +5
• 
• 

MY VOTE FOR YOU DR, ZARNI, Low-rated comment [Show]

ေလွနံႏွစ္ဖက္နင္းတဲ. မဟာပညာ၇ွင္ေဒါက္တာျ� ��ီး
written by sir.thein, November 11, 2009

နအဖဆီမွာ လက္နက္ခ်၊ အခြင္.ေ၇း၇မလား သြားျပီးမွ၊ ဘာမွမ၇ေတာ. မွ ဒီဘက္မွာ ....၊ ေဒါက္တာဇာနည္
ဆိုတဲ.... သူသမိုင္းသူေ၇းျပီး ေျမာင္းထဲေ၇ာက္ေနတာ ျမန္မာတျပည္လံုး သိတယ္။

• 
• +10
• 
• 

......
written by Burmese, November 11, 2009

ိကိုလိုနီ နယ္ခ်ဲ ့ ဘာညာေျပာမေနနဲ ့ေတာ့ဗိ်ဳ ့။ သူတို ့ေတြ ေဆာက္ေပးခဲ့တဲ့ အေဆာက္အဦးေတြ ေဖာက္ေပးခဲ့တဲ့လမ္းေတြက ေစတနာပါေတာ့ အခုထက္ထိကို ေကာင္းတုန္းပဲ။ ကိုယ့္လူမိ်ဳးအခ်င္းခ်င္း အုပ္ခ်ဳပ္မွသာ စုတ္ျပတ္သတ္ေနတာသာ ၾကည့္။ ကၽြန္ေခတ္မွာေတာင္ ျပန္ေနလိုက္ခ်င္ေသးတယ္။ ကၽြန္ခံခ်င္တယ္ပဲေျပာေျပာ၊ ဒင္းတို ့လက္ကလြတ္ေအးတယ္။

• 
• +22
• 
• 

Reality, Low-rated comment [Show]

ဗမာမုန္းတီးေရး ေစာင္းေပးေရးလိုက္လ� ��ွင္ စင္ေပၚေရာက္မယ္ထင္လ� ��ု ့လား။
written by Reader, November 11, 2009

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အရည္အေသြး၊ စြန္ ့လြတ္ အနစ္နာခံမူ နွင့္ ကိုဇာနည္ ကတစ္ျခားစီပါ။

ေဒါက္တာဇာနည္ နွင့္ ေဒါက္တာကိုကိုသက္ ဟယ္ဆင္ကီျမိဳ ့မွာ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပဲြ ကို တစ္ေၾကာင္းတည္းေသာ နိုင္ငံေရးထြက္ေပါက္ လိုေျပာသြားခဲ့တယ္လို ့ၾကားမိတယ္။

(Free Burma Coalition) ကို စတင္ တည္ေထာင္ခဲ့သူ ေအာက္စဖို႔ဒ္ တကၠသိုလ္တြင္ ဧည့္သုေတသီ ပညာရွင္ ျဖစ္ရံုနဲ့ ဗမာေတြရဲ႕ ကိုယ္တြင္း မေကာင္းဆိုး၀ါးမ်ား ေခါင္းစဥ္တပ္ ေျပာနိုင္ေလာက္ျပီးလား။

ဗမာမုန္းတီးေရး ေစာင္းေပးေရးလိုက္လ်ွင္ စင္ေပၚေရာက္မယ္ထင္လို ့လား။

• 
• +16
• 
• 

Effective persepcitves from half open minded and we would like to read more.
written by Myu Marai ( Kachin ), November 11, 2009

It is effective perspectives from half open minded and we would like to read more less egocentric articles.
With Thanks,
Myu Marai (Kachin)

• 
• -5
• 
• 

...
written by Ko Ko, November 11, 2009

“ခြဲထြက္ခြင့္ ေပးရမယ္။ မခြဲထြက္ခ်င္ေအာင္ လုပ္ျပရမွာက က်ဳပ္တုိ႔ ဗမာေတြရဲ႕ တာ၀န္” ဆုိတဲ့ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕စကားအတုိင္းလည္း လုိက္နာဖုိ႔ ရွိပုံမရပါဘူး။ လုပ္ေနတာေတြ တစ္ေန႔တစ္ျခား ဗမာေတြကုိ ရြံမုန္းၿပီး ခြဲထြက္ခ်င္စိတ္ေတြ တဖြါးဖြါးျဖစ္ေပၚေနေအာင္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ဖက္မွာလဲ ခြဲထြက္သြားမွာကုိ အ၇မ္းပဲစုိးရိမ္ေနျပန္ပါတယ္။ ေတာ္လွန္ေရး စစ္သားမ်ားဆုိတာ ျပည္သူေတြထဲကေန ရပ္ေတြရြာေတြထဲကေန ေပါက္ဖြါးလာတာပဲျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီရြာကလူေတြကုိ အေၾကာင့္မဲ့ ဥပေဒမဲ့ အႏုိင္က်င့္ ညဥ္းဆဲ သတ္ျဖတ္ မုဒိမ့္က်င့္ မီးရႈိ႕ေနတာေတြ မရပ္ေသးသမွ်ကေတာ့ ေသာင္းက်န္းသူလုိ႔ပဲ သတ္မွတ္သတ္မွတ္၊ အၾကမ္းဖက္သမားလုိ႔ပဲ ၀ါဒျဖန္႔ျဖန္႔ ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ငန္းကေတာ့ ဆက္လက္အသက္ရွင္ေနဦးမွာျဖစ္ပါတယ္။ သူလည္း သူ႔ရပ္သူ႔ရြာ သူ႔မိသားစု အုိးအိမ္မ်ားကုိ ခ်စ္လုိ႔ လုပ္တာကုိး။ သူ႔အတြက္သူအမွန္တရားကုိ သူကာကြယ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားတာကုိး အျပစ္ေျပာလုိ႔ ဘယ္ရမတုန္း။
အဂၤလိပ္နဲ႔ ဂ်ပန္ေတြကုိ မလုိလုိ႔ တုိက္ထုတ္တုန္းက ဗမာေတာ္လွန္ေရးတပ္ကုိ “မ်ဳိးခ်စ္ေတာ္လွန္ေရး၊ ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္” ဂုဏ္ယူစြာ ဘာညာနာမည္တပ္ခဲ့ၿပီး၊ ကုိယ္ သူမ်ားနယ္ေျမေတြကုိ အတင္းသိမ္းပုိက္၊ အေၾကာင့္မဲ့အႏုိင္က်င့္လုိ႔ သူမ်ားက မခံမရပ္ႏုိင္ေတာ့လုိ႔ တပ္အင္အားစုေဆာင္းၿပီး ကုိယ္ပုိင္အခြင့္အေရးအတြက္ ျပန္လည္တုိက္ခုိက္လာတာကုိက်ေတာ့ “အၾကမ္းဖက္သမားေတြ၊ ေသာင္းက်န္းသူေတြ၊ ခြဲထြက္ေရးသမားေတြ၊ သူပုန္ေတြ“လုိ႔ ကင္ပြန္းတပ္ေနတာေတာ့ ဘယ္တရားပါ့မလဲဗ်ာ။ သူ႔ဖက္ ကုိယ့္ဖက္ မွ်မွ်တတေတြးေပါ့ဗ်ာ။

• 
• +19
• 
• 

...
written by Ko Ko, November 11, 2009

ေဆာင္းပါးရွင္ ဇာနည္ ေဆာ္လုိက္တဲ့ စကားကေတာ့ သိပ္ေကာင္းလြန္းတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ရင္ထဲကစကားမ်ားနဲ႔ တကယ္ကုိ လုံး၀တစ္ထပ္တည္းပဲ။ အျပန္တစ္ရာမက ေလးစားပါတယ္ ဆရာ ဇာနည္ ေရ။
ဆရာ ဇာနည္ကေတာ့ ဗမာဟုတ္လား မဟုတ္လားေတာ့ အေသအခ်ာမသိဘူး။ ေျပာသြားတဲ့စကားကေတာ့ ဘက္မလုိက္ဘူး။ သမာသမတ္ သိပ္က်တယ္။ ဘာလူမ်ဳိး ဘာေကာင္ကုိမွ မငဲ့ဘူး။ ေျပာစရာရွိတာကုိ တည့္တည့္မတ္မတ္ေျပာသြားတယ္။ လူတုိင္းေျပာခ်င္တဲ့စကားကလည္း အဲဒီအတုိင္းပါပဲ။ ဆရာ ဇာနည္နဲ႔ကြာတာကေတာ့ လူတုိင္းက ဆရာ ဇာနည္လုိ ခ်က္က်လက္က် ပုိင္ပုိင္ႏုိင္ႏုိင္ စုံစုံေစ့ေစ့ မေျပာႏုိင္ၾကတာပါပဲ။

ေအာက္ပါ စကားမ်ားကေတာ့ အႀကိဳက္ဆုံးစကားလုံးမ်ားနဲ႔ စာပုိဒ္မ်ားပါခင္ဗ်။
[က်ဳပ္တို႔ျပည္သူအားလုံးကို “ေက်းေတာ္ ကၽြန္ေတာ္” လုပ္ခိုင္းၿပီး စီးပြားေရး ကုပ္ေသြးစုပ္၊ မယားမႈိလိုေပါက္ေအာင္ ယူၿပီးေတာ့ ေလာကီစည္းစိမ္ယစ္မူးခဲ့တဲ့ “ပါးစပ္က ဘုရား လက္ကကားယား” ပေဒသရာဇ္ဆိုတဲ႔ လူေတြကိုၾကည့္။ ယိုးဒယားကိုသိမ္း၊ ရခိုင္ကို ဖ်က္ဆီး၊ မြန္ေတြကို အမ်ဳိးျဖဳတ္၊ ရွမ္းေတြကို ႏွိပ္ကြပ္၊ ကရင္ေတြကို ေပၚတာဆြဲ ရမ္းခ်င္တိုင္းရမ္း အဓမၼဇာတ္ခင္းၿပီး လက္နက္ႏုိင္ငံေတာ္ၾကီးေတြ ေထာင္ခဲ့ တာပဲ။]
[က်ဳပ္တို႔အမ်ဳိးသားေရးသမိုင္း အျမင္မွာေတာ့ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕ေတြ ဆိုး၀ါးအႏိုင္က်င့္တယ္ေပါ့ဗ်ာ။ ကိုယ့္ဘုရင္ သခင္က တျခားလူမ်ဳိးေတြကို သြားသိမ္းပိုက္အႏိုင္ယူတာက်ေတာ့ ပါးစပ္က အျမႇဳပ္ေတြ ထတဲ့အထိ ပီတိျဖာ တယ္။ ေျပာလို႔ ဂုဏ္ယူလို႔မဆံုးေတာ့ဘူး။ ကိုယ့္လူမ်ိဳးအသံုးမက်လို႔ အဂၤလိပ္မင္းမ်ားက သခင္ၾကီးအျဖစ္လဲ ေရာက္ေရာ မတရားဘူး ထေအာ္ေပါ့။ ဒါက ညစ္ပလီစိတ္ပါ။]
[ဗမာအုပ္ခ်ဳပ္သူ၊ ရွမ္းအုပ္ခ်ဳပ္သူ၊ ရခိုင္အုပ္ခ်ဳပ္သူ၊ မြန္အုပ္ခ်ဳပ္သူ အစရွိသျဖင့္ လူမ်ိဳးေတြ၊ လူတန္းစားေတြ၊ ေခတ္ေတြ ေျပာင္းသြားေပမယ့္ အက်င့္အၾကံ အျပဳအမူေတြကေတာ့ သူမသာ ကိုယ္မသာေတြပါ။ သက္ဆိုင္ရာ လူထုၾကီးေတြကို ဂုံးပိုးစီးၿပီး နိဗၺာန္ကို ျဖတ္လမ္းက ေရာက္ခ်င္သူေတြပါ။]
[ရည္ရြယ္ ခ်က္ကေတာ့ ဗမာကို အလယ္မွာထားၿပီး လူနည္းစုလူမ်ိဳးစုေတြက အစြန္အဖ်ားကေနရမယ့္ ဗမာဗဟိုျပဳ ျပည္ ေထာင္စုၾကီး ထူေထာင္ဖို႔ပါ။]
[က်ဳပ္တို႔ ဗမာအမ်ဳိးသားေရး စစ္၀ါဒီ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြနဲ႔ ဒီဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေတြကို တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုေတြက တခါေသဖူးလို႔ ပ်ဥ္းဖိုး သိေနၿပီး မယံုၾကတာ ဘယ္သူ႔အျပစ္ပါလဲ။

အခုလဲ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရးသေဘာတူညီမူေတြကို ေယာက်္ားရင့္မာၾကီးေတြလုပ္ၿပီး ခုတမ်ဳိး ေတာ္ၾကာတမ်ဳိး ေမွာက္ခ်ီလွန္ခ်ီ လုပ္ေနၾကေတာ့ “ၿငိမ္း” အဖြဲ႕ေတြခဗ်ာ အရူးမ လင္လုပ္တဲ႔ဘ၀ကို ေရာက္မွန္း မသိေရာက္ေန ေတာ့တာေပါ့။ မင္းတို႔ဗမာေတြ “ညစ္ပလီ”ေတြဆိုၿပီး ေျပာရင္လဲ ေခါင္မိုးက မလံုေတာ့ ရွက္ရွက္နဲ႔ပဲ ေခါင္းငုံ႔ခံရ မွာပါ။ ကိုယ္႔လူေတြကမွ မရုိးသားၾကတာကိုး။]

• 
• -4
• 
• 

...
written by Ko Ko, November 11, 2009

ဗမာအားလုံး မေကာင္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။
ေကာင္းတဲ့ “ဗမာ”ေတြလည္း အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ “ဗမာေကာင္း”ေတြ ေနရာမရၾကပါဘူး။ (ကန္ထုတ္ခံရတယ္၊ ဗမာျပည္နဲ႔ အလွမ္းေ၀းတဲ့ ျပင္ပကမၻာကုိ ေရာက္ကုန္ၾကတယ္။)
ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲတဲ့ “မိစၦာဗမာမ်ား”သာ ေနရာရေနၾကတယ္။ ျပည္တြင္းမွာ ေခတ္အဆက္ဆက္ အဲဒီမေကာင္းဆုိး၀ါး မိစၦာ၀ါဒီဗမာမ်ားသာ ထုိင္ခုံေကာင္းေတြမွာ အခန္႔သား ေနရာယူခဲ့ၾကတာ ယေန႔အထိပါပဲ။
ကြယ္လြန္သည္အထိ ေတာ္လွန္ေရးသီခ်င္းမ်ားကုိ အစဥ္တစုိက္သီဆုိၿပီး ဂီတျဖင့္ အမ်ဳိးသားေရးအသိ ရွင္သန္ေအာင္ ႏႈိးေဆာ္ခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းဆရာ တစ္ျဖစ္လဲ ရွမ္းအဆုိေက်ာ္ “စုိင္းမွဴး”ရဲ႕ ေနာက္ဆုံးသီဆုိခဲ့တဲ့ ဗမာစီးရီးေခြထဲက “ဆရာ“ လုိ႔ သူအမည္ေပးထားတဲ့ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ကုိ ကၽြန္ေတာ္ သြားသတိရမိတယ္
စားသား အားလုံးကုိေတာ့ အလြတ္မရေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူဆုိလုိတဲ့ အဲဒီသီခ်င္းရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကေတာ့-
ဗမာလူမ်ဳိး တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ သူ႔ဆရာကုိ ခြင့္ပန္ၿပီး သူ႔ရင္ထဲက ေမးခြန္းေလးကုိ ေမးပါရေစဆုိၿပီး သီခ်င္းကုိ အစျပဳပါတယ္။ ၿပီးေတာ့-
သူ(စုိင္းမွဴး)ဟာ ရွမ္းတစ္ေယာက္ဆုိေပမယ့္ ဗမာလူမ်ဳိးတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ဆရာတစ္ေယာက္ဆီမွာ ပညာရည္ႏုိ႔ ေသာက္စုိ႔ရင္း ႀကီးျပင္းခဲ့ဖူးသူပါ။ (စစ္ကုိင္း ေဒသေကာလိပ္ေက်ာင္းဆင္းလုိ႔ သိရပါတယ္)
ဒါေပမယ့္ သူနားမလည္ႏုိင္တာက ဗမာလူမ်ဳိးတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ သူ႔ဆရာကေတာ့ အရမ္းသေဘာထားေတြျပည့္၀ၿပီး၊ လူသားဆန္ စိတ္ရင္းေကာင္းမ်ား ရွိေနၿပီး၊ သမာသမတ္အေတြးေတြ ရင္မွာကိန္းေအာင္းၿပီး လူမ်ဳိးမေရြး ဘာသာမေရြးဘဲ လူကုိလူလုိ တန္ဖုိးထားဆက္ဆံတတ္ေပမယ့္ (သူ႔ဆရာလုိပဲ) က်န္တဲ့ တစ္ခ်ဳိ႕ဗမာလူမ်ဳိးေတြက်ေတာ့ သူ႔ဆရာနဲ႔ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ ဆန္႔က်င္တာကုိပဲ။ မဟာဗမာ လူမ်ဳိးစိတ္ေတြ အရမ္းျပၾကတယ္။ ဗမာလူမ်ဳိး တစ္မ်ဳိးကလြဲၿပီး က်န္တဲ့လူမ်ဳိးမ်ားကုိ လူလုိ႔ မထင္တတ္တဲ့ စိတ္ထားမ်ားကုိ သူအံ့ၾသတယ္။
ဗမာလူမ်ဳိး အေယာက္တုိင္း မေကာင္းသလုိ အေယာက္တုိင္းမဆုိး-ဆုိၿပီး
အဲဒါ ဘာေၾကာင့္ပါလဲဆရာ?? လုိ႔ ဗမာလူမ်ဳိးတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ သူ႔ဆရာရင္းကုိ ေမးခြန္းေတြထုတ္သြားတဲ့ သီခ်င္းေလးတစ္ပုဒ္ပါ။
(၁၉၉၇ ခုႏွစ္မွာ ျဖန္႔ခ်ိတဲ့ စုိင္းမွဴးရဲ႕ ေနာက္ဆုံးစီးရီးေခြ “ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လက္ဆင့္ကမ္းျခင္း” အေခြထဲမွာ ပါပါတယ္။ ရွမ္းသူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္က လက္ေဆာင္ေပးလုိ႔ နားေထာင္ရင္း ယေန႔အထိ စာသားရဲ႕တစ္ခ်ဳိ႕တစ္၀က္ကုိ မွတ္မိေနတာပါ)

• 
• +27
• 
• 

...
written by ေကာင္းေအာင္, November 11, 2009

သေဘာတရားကို ႏွစ္သက္ပါသည္။

• 
• +1
• 
• 

...
written by Thudanu, November 11, 2009

Absolutely right ! I have met many political and ex army leaders in my life. What you have mentioned reflects the mentality of these people.

• 
• +7
• 
• 

ဆိုုးရြားလွတဲ့ေဆာင� ��းပါး
written by မ်ိဳးခ်စ္, November 11, 2009

ဧရာ၀တီက ဘယ္လိုုစာနယ္ဇင္း မူ၀ါဒမ်ိဳးနဲ႔ ေရြးခ်ယ္ထည့္သြင္းေဖၚျပခဲ့သလဲေတာ့ မသိပါ။ ေဒါက္တာဇာနည္ဆုုိတဲ့ အမည္နဲ့ ေရးသားေဖၚျပခ်က္မ်ားဟာ သမိုုင္းဆိုုင္၇ာ တန္ဖိုုးလဲမရွိ ပညာရွိလဲမဆန္ ငါ့စကားႏြားရပုုံမ်ိဳးနဲ႔ ထင္ရာေရးထားတာေတြကိုု ဖတ္ရေတာ့ စာဖတ္သူေတြအတြက္ အက်ိဳးမဲ့သလိုု ဧရာ၀တီအတြက္လဲ စာနယ္ဇင္းသိကၡာ က်ပါတယ္။ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓါတ္သာ မရွိခဲ့ပါက ျမန္မာႏိုုင္ငံနွင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားလည္း တည္ရွိေတာ့မည္ မဟုုတ္ပါ။ တကယ္ဆိုုရင္ ေဆာင္ပါးရွင္အေနနဲ႔ စစ္မွန္တဲ့အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓါတ္ကိုု ဘယ္လိုုေဖၚေဆာင္ရမည္ ဘယ္လိုုျဖစ္သင့္သည္ စသည္ျဖင့္ အျပဳသေဘာ တင္ျပေရးသား သင့္ပါေၾကာင္း အၾကံျပဴလိုုပါသည္။
ပေဒသရာဇ္စနစ္မွာ ဘယ္လူမ်ိဳး၊ ဘယ္ႏိုုင္ငံမဆိုု အားၾကီးသူက အားငယ္သူကိုု လႊမ္းမိုုးသိမ္းပိုုက္တာ သဘာ၀ပါ။ အားဆိုုသည္မွာ စစ္ေရးသားမက ယဥ္ေက်းမႈ ထြန္းကားျခင္းကိုုလည္း ေခၚဆိုုရမည္ျဖစ္သည္။ (စစ္မက္ျပဳျခင္း၊ အင္အားအသုုံးျပဳျခင္း သက္သက္ေၾကာင့္သာ မဟုုတ္ပါ။) အဂၤလိပ္စာသည္ ႏိုုင္ငံတကာ ဘာသာစကားျဖစ္ခဲ့သည္။ အင္တာနက္ ယဥ္ေက်းမႈ ထြန္းကားလာသည္မွာ မည္သူမွကၩန္ျပဳ၍ မဟုုတ္ပါ။ ပေဒသရာဇ္စနစ္ မေကာင္း၍ ကမၻာမွာ တျဖည္းျဖည္း ေပ်ာက္ကြယ္လွ်က္ ရွိပါသည္။ ဒါကိုု အသားလြတ္ေအာ္ျပီး ဆဲေနမဲ့ အစား အျပဳသေဘာေဆာင္ျပီး အၾကံျပဳ ေရးသင့္ပါတယ္။
ဗမာစာေပနဲ႔ ဗမာယဥ္ေက်းမႈ တည္ရွိသည္ကိုုေတာ့ လက္ခံပါသည္။ ဗမာလူမ်ိဳး တည္ရွိသည္ဆိုုတာ ကေတာ့ အျငင္းပြါးဖြယ္ရာပါ။ ပေဒသရာဇ္ ေခတ္ကာလက စစ္ႏိုုင္သူမ်ားမွ စစ္ရွဳံးသူမ်ားအား အၾကြင္းမဲ့ ပိုုင္ဆိုုင္သည့္အျပင္ ဘုုရင္ျပည္ေထာင္မ်ား အလွ်င္သင့္သလိုု ကညာဆက္၍ အမ်ိဳးစပ္ခဲ့ၾကသည္မွာ ျမန္မာေဒသတြင္းမွမဟုုတ္ တရုုပ္၊ အိႏိယ၊ အဂၤလန္၊ ဂ်ာမနီ၊ျပင္သစ္၊ ရုုရွား အစရွိသည့္ႏိုုင္ငံမ်ားပါ က်င့္သုုံးခဲ့ၾကပါသည္။ ထိုုသိုု႔ဆုုိလွ်င္ ဗမာလူမ်ိဳးကိုု ဆိုုသည္မွာ မည္သူကိုုေခၚဆိုုသနည္း။ ပေဒသရာဇ္ လက္ထက္မွ ယေန႔အထိ ဘုုရင္မ်ားႏွင့္ ဗမာစကား ေျပာဆုုိသည့္သူမ်ားကိုု ဗမာလူမ်ိဳး အျဖစ္ ရည္ညႅန္း ဆိုုလိုုခ်င္ပါသလား။ ထိုုသိုု႔ဆိုုလွ်င္
ေဆာင္ပါးရွင္ ေအာ္ေအာ္ဆဲျပီး ေျပာေနတဲ့ ဗမာလူမ်ိဳးဆိုုသည္မွာ
မည္သိုု႔ မည္ပုုံ မည္သည့္အခ်ိန္ ကာလက ျဖစ္တည္လာသည္ကိုု ရွင္းလင္းစြာ တင္ျပသင့္ပါသည္။ ဗမာလူမ်ိဴး ဘယ္က ဘယ္လိုုပုုံ ဆင္းသက္ ေပၚေပါက္လာသည္ကိုု သမိုုင္းဆိုုင္ရာ အခ်က္အလက္မ်ားျဖင့္ သိလိုုပါသည္။ ဗမာလူမ်ိဳးမရွိ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ စာေပသာရွိသည္ဟုု ထင္ျမင္မိပါေၾကာင္း။

• 
• +11
• 
• 

...
written by aung kyaw kyaw thu, November 11, 2009

I think that he want to be famous.so he write like that.He never become a leader.

• 
• +9
• 
• 

ဆံုးမ စာလား ....
written by shwe, November 11, 2009

မိမိကိုယ္ကို အရင္သံုးသပ္ၿပီး ေကာင္းေအာင္ေနပါ ...။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း နဲ႕ မယွဥ္ပါနွင့္ ။ ဂ်ံဳ နဲ႔ ေထာပတ္ကို ေအးေအးလူလူစားပါ။ ငပိရည္စားေနသူေတြကို အေဝးကေန မေစာ္ကားပါနဲ႔ ။ သတၱိရွိတယ္ဆိုတာ ယံုပါတယ္။ ပညာတတ္မွန္းလည္း သိပါတယ္။ ဘယ္သူမဆို မိမိစိုက္ပ်ိဳးထားတဲ႔အပင္ကို ျပန္ရိတ္သိမ္းေပးရမယ္လို႔ ဗုဒၶ က ဆံုးမထားတယ္..။ သင္လည္း တေန႔ သင္ပ်ိဳးႀကဲထားတဲ႔ မ်ိဳးေစ႔ေတြကို ျပန္ရိတ္ေပးဖို႔ သတိရနိုင္ပါေစ။ ( သင္က ေဒါက္တာဆိုေတာ့ ....သင့္ရဲ႕ မ်ိဳးေစ့ေတြကို သင္မွတ္ထားသင့္တယ္)
စာၾကြင္း = ဧရာဝတီ အယ္ဒီတာေရ ေက်းဇူးျပဳ၍ ကၽြန္ေတာ့ရဲ႕မွတ္ခ်က္ကို ဆင္ဆာမလုပ္ပါန႔...။

• 
• +12
• 
• 

...
written by Andrew, November 11, 2009

ေကာင္းခ်က္။

• 
• -5
• 
• 

ေကာင္းတယ္, Low-rated comment [Show]

...
written by a Free Burmese, November 10, 2009

I must praise your wonderful thoughts, Dr Zarni. You article highlights chauvinism, prejudice, and narrow-mindedness of Burmese powerfully. Look at the editorial written by Nay Win Mg in the Voice journal. He shamelessly attack Iraqi people as uncivilised creatures. He does not know the fact that the world civilisation started from Iraq. He does not know because he thinks Burma is the best, and it is good enough if he knows only about Burma.

• 
• +3
• 
• 

ကိုယ္႔ေပါင္ကို ကိုယ္ဘယ္လုိေထာင္းရ� ��ါ႔ ?
written by ဆရာမိုး, November 10, 2009

ကိုဇာနည္ေရးတာေတြ မွန္ပါတယ္။ အေၾကာင္းေတြကလည္း အမ်ားၾကီးရွိခဲ႔ေတာ႔… အတၱအေၿခခံၿပီး ထြက္လာတဲ႔…. အက်ိဳးေတြကလည္း… တုိင္းၿပည္မွာရွိခဲ႔တာေပါ႔ဗ်ာ။ က်ဳပ္တုိ႔လူမ်ိဳးကုိက… ဗုဒၶဘာသာဘာလုိ႔ ေၿပာေပမဲ႔၊ လူလူခ်င္းတူတူပဲဆိုတဲ႔…. ေမတၱာတရားဆိုတာေဝးလုိ႔၊ အတၱ ထုထည္ၾကီးေတြနဲ႔ပဲ၊ ငါၿပီးရင္… ငါ႔မိသားစု၊ၿပီးရင္ ငါ႔ေဆြမ်ိဳး၊ ၿပီးေတာ႔ ငါ႔ အုပ္စု ၊ၿပီးေတာ႔ ငါ႔လူမ်ဳိးေပါ႔ေလ၊ ကို ဇာနည္ ညႊန္းတဲ႔ အခ်ဳပ္တန္း ဆရာေဖၾကီးေတာင္ “သမုတိ အတြက္ င ဝက္ကခံ” ဆုိတဲ႔ ေလးခ်ိဳးမွာ ကိုယ္ အရွင္ ကိုယ္႔လူမ်ိဳး ဘုန္းေတာ္ၾကီး မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီး ကိုေၿမွာက္ပင္႔ ေပးခဲ႔ေသးတာဘဲ။ က်ဳပ္တို႔လူမ်ိဳးက အိႏၵိယ တုိက္မွာ ပြင္႔တဲ႔ ဘုရားနဲ႔ေတာင္ အမ်ိဳးလွမ္းစပ္ ႏုိင္ၾကေသးတာဘဲ။
ေခါက္ရုိးက က်ိဳး၊ အစြဲကၾကီးေတာ႔ ခၽြတ္ရမွာေတာ႔ လြယ္မယ္မထင္ဘူးဗ်ိဳ ႔။ သမုိင္းကလည္း သူဦးသူခ် ၊ ငါဦးငါခ်ေတြမ်ားခဲ႔ေတာ႔၊ ေၿပာင္းဖို႔ထက္ ဒီတိုင္း ဆက္သြားခ်င္သူေတြ မ်ားတာမဆန္းဘူးေပါ႔ဗ်ာ။ ကိုဇာနည္ခ်ၿပတဲ႔ ideology ကိုသာမန္ အရပ္သားေတြသြားေၿပာရင္၊ “ကရင္ ေတြ မင္း ႏွမ တက္ဆြဲ ရင္ မင္းဘယ္လုိလုပ္မလဲ”။ “ဗမာေတြ မင္းအမတက္ဆြဲတာ မင္းခံမလား” စသၿဖင္႔ ေမးၾကမွာဘဲ။ ေၿပာစရာမ်ားကလည္း သမိုင္း ရဲ ႔ရာစုႏွစ္ တဝက္ေလာက္အတြင္းမွာ ရွိခဲ႔ၾကတာကိုးဗ်။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ယူၾကတာေတာင္ လက္နက္ေတြ ကိုင္ၿပီးယူၾကတာမလား။ က်ဳပ္တို႔ဘက္ကလည္း မုိးကုတ္ ကိုမႏၱ ေလး တုိင္းထဲ ထည္႔ထားတာသာၾကည္႔ေတာ႔။ ရၿပီးသားေတာ႔ ဘယ္ၿပန္ေပးလိမ္႔မလဲေနာ႔။ တုိင္းရင္းသားေတြ ဘက္ကလည္း က်ဳပ္တို႔ ဗိုလ္က်တာnမ်ားလြန္းလုိ႔ ၊ တခ်ီတေမာင္း မ်ား အေၾကာင္းလွရင္ ၿပန္တြယ္ခ်င္တဲ႔ သူကလည္း ရွိေသးတယ္။ က်ဳပ္တုိ႔ကလည္း ကိုယ္က မတရားလုပ္တာမ်ားခဲ႔ေတာ႔ ၿပန္ခံရမွာ ၿပန္ေပးရမွာကို လံုးလံုးမၾက္ိဳက္၊ ဒီပံု နဲ႔ဘဲ မိဳးၾကီးခ်ဳပ္ဆိုတာ လုိ ဒီမိုကေရစီ ႏုိင္ငံေတာ္ၾကီး (စစ္စစ္) ၿဖစ္လာတာေတာင္ ဒီၿပႆနာေတြက ေတာ႔ၿဖင္႔ အခ်ိန္အေတာ္ယူၿပီး၊ ဗမာေတြကိုေရာ တိုင္းရင္းသားေတြကိုေရာ နားလည္ေအာင္ ပညာေပး ၿပီး မွ ညွိႏဳိင္ၾကမယ္ထင္ပါရဲ ႔ဗ်ာ။ ဘာဘဲၿဖစ္ၿဖစ္ ဒီလုိပြင္႔ပြင္႔လင္းလင္း ကိုယ္႔ေပါင္ ကိုယ္လွန္ေထာင္း တဲ႔သူမ်ိဳးေတြ မ်ားလာႏဳိင္ပါေစလုိ႔ ေတာ႔ေမွ်ာ္လင္႔မိပါတယ္။
ဒါေပမဲ႔ ကာတြန္းဦးဘဂ်မ္းေၿပာသလုိ “သူမ်ားေပါင္ ေထာင္းေတာ႔ ေဟာ႔သလုိ”…”ကိုယ္႔ေပါင္ကိုေထာင္းေတာ႔ ဒီလုိေလး” မၿဖစ္ဖုိ႔ေတာ႔ ဗမာပညာရွိ ေရာ တုိင္းရင္းသားပညာရွိပါ ဂရုစိုက္ၾကဖို႔ေတာ႔ လုိသဗ်ိဳ ႔။

• 
• +22
• 
• 

ေျပာင္ေျပာင္ႀကီးပါ� ��ဲလား
written by Zin Thant, November 10, 2009

ခင္ဗ်ား ေျပာတာေတြက မွန္ေပမယ့္ ဒီအတိုင္း ေခါက္ရိုးႀကိဳးေနတဲ့ က်ဳပ္တို႕ လက္ခံနားလည္ဘို႕ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ ေ၀းေသးတယ္ ထင္တယ္။ ရွဳေတာင့္သစ္တစ္ခုကို လက္ခံဘို႕ ၊ လက္မေလွ်ာ့တမ္း ဆက္လုပ္ပါဗ်ာ။

• 
• +3
• 
• 

ဆရာဇာနည္, Low-rated comment [Show]

very good, Low-rated comment [Show]

အင္မတန္ ေလွ်ာ္ကန္သင့္ၿမတ္ပ� ��သည္, Low-rated comment [Show]

အကုန္ေတာ႕သေဘာမတူပါ..
written by Ko Gyi Thar, November 10, 2009

ဗိုလိခ်ဳပ္ေလသံလိုလို ဘာလိုလိုပါပဲ.. ဒါေပမဲ႕ ေရးရဲတဲ႕ေစတနာနဲ႕ သတၱိကိုေတာ႕ ႀကိဳက္တယ္..
အမ်ဳိးသားေရး (အားလံုးရဲ႕အေရး) ဆိုတာေတာ႕ လိုအပ္ေသးတယ္လို႕ ထင္တယ္.. အခုငါ႕အေရးေတြေႀကာင္႕
တိုင္းၿပည္မွာရွိတဲ႕ဟာေတြ ကုန္ေတာ႕မယ္.. တရုတ္.ထိုင္း.နဲ႕ ကုလားေတြ က သူတို႕အမ်ဳိးသားေရးကို ႀကည္႕တာမ်ဳိး
(ငါတို႕ဆီက ေပါေပါမ်ားမ်ားႏွိမ္ယူတာ) ကိုယ္႕အလွည္႕ေရာက္ရင္ က်ဳပ္တို႕မွာ ရွိေနဖို႕လိုတယ္..

• 
• +2
• 
• 

အဓိက အခ်က္
written by ေရာ္ဆမ္း, November 10, 2009

ျမန္မာ့ သမိုင္းကို ေသတၱာ အျပင္ဘက္ ထြက္ျပီး ေလ့လာခဲ့တဲ့ ေဒါက္တာ ဇာနည္ရဲ႕ ဒီေဆာင္းပါးရဲ႕ အဓိက အခ်က္က ဗမာေတြ ဘက္က မဟာဗမာ အယူ အဆကို စြန္႕လႊတ္သင့္သလုိ တိုင္းရင္းသားေတြ ဘက္ကလည္း လူမ်ိဳးေရး အစြန္းေရာက္တဲ့ အေတြးအေခၚ ေတြကို စြန္႕လႊတ္သင့္တယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္လို႕ ထင္ပါတယ္။ အေမရိကန္၊ အဂၤလိပ္၊ ဆြီဒင္၊ အိႏၵိယ၊ တရုတ္၊ ဂ်ပန္၊ စတဲ့ လူမ်ိဳးျခားေတြရဲ႕ ျမန္မာ့ သမိုင္း အေပၚ သံုးသပ္ခ်က္ ေတြ ေတာ္မ်ားမ်ား ဖတ္ျပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္လည္း အဲလို ေတြးမိပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္လည္း တိုင္းရင္းသားေသြး မ်ားပါတယ္။ ေခတ္အဆက္ဆက္ တိုင္းရင္းသားေတြဟာ အခြင့္ အေရးေတြ ဆံုးရႈံးခဲ့ရတဲ့ အတြက္ ခုခ်ိန္မွာ သူတို႕က ဗမာေတြထက္ လူမ်ိဳးစြဲ ပိုၾကီးတယ္လို႕ ခံစား မိပါတယ္။ ဗမာေတြ ကေတာ့ အရပ္သားေတြ ထဲမွာ ျပင္းထန္တဲ့ မဟာဗမာ အေတြး ရွိတဲ့ လူေတြကို ေထြေထြ ထူးထူး မေတြ႕ရပဲ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ စစ္တပ္ထဲမွာပဲ အမ်ားဆံုး ရွိေနတယ္လို႕ ထင္ပါတယ္။ ဗမာ အမ်ားစု ကိုယ္တိုင္က သူတို႕လည္း စစ္တပ္ရဲ႕ နင္ျပားလို႕ ယူဆထားျပီးသားပါ။ စစ္တပ္ကလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းက ဖြဲ႕ေပးျပီးလို႕မွ မၾကာေသးဘူး တုိင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ေတြကို စတိုက္ျပီး စစ္ရည္ စစ္ေသြးေတြ တက္လာတာကိုး။ အဲဒီေတာ့ စစ္တပ္ကိုလည္း ဗမာ အမ်ားစုနဲ႕ပဲ ေနာက္ပိုင္း ဖြဲ႕လာရာကေန စစ္ျဖစ္ရာ ေဒသေတြမွာ စစ္သားေတြ ထင္ရာ စိုင္းခဲ့သမွ် ေတြဟာ ဗမာေတြကို ကိုယ္စား ျပဳသလို ျဖစ္ေနခဲ့ပါ တယ္။ နယ္စပ္ ေဒသ ေတြမွာ တိုင္းရင္းသား ေတြဟာ စစ္သားေတြနဲ႕ အစိုးရ ၀န္ထမ္း ေတြကို ဗမာလို႕ပဲ သံုးႏႈန္းျပီး ေျပာတာကို အျမဲေတြ႕ရ ၾကားရပါတယ္။

ေဒါက္တာ ဇာနည္ ေျပာသလို အစြန္းေရာက္တဲ့ အေတြး အေခၚေတြ ႏွစ္ဖက္လံုးက မစြန္႕ရင္ေတာ့ ဒီမိုကေရစီ စနစ္ ပီပီ ျပင္ျပင္ ထူေထာင္ႏိုင္ခဲ့ရင္ေတာင္မွ တိုင္းရင္းသား အေရးဟာ ေျဖရွင္းဖို႕ မလြယ္ေလာက္ပါဘူး။

• 
• +30
• 
• 

ဘိုးဘြားေတြကိုဘဲ..အျပစ္တင္မိေတာ႔တယ္...
written by Ko J J, November 10, 2009

ေဒါက္တာဇာနည္ရဲ႔ ေရးသားခ်က္ေတြ ကေတာ႔ထိမိတယ္ဗ်ာ... မ်ိဳးမစစ္တဲ႔ (တိုင္းရင္းသားေသြး ၄မ်ိဳးေတာင္စပ္ထား
တဲ႔) ကိုေဂ်ေဂ်တေယာက္ ေသတာေသလိုက္ ခ်င္ေတာ႔တယ္. ..ေဩာ္... တေသြးမေကာင္းလို႔ တေသြးေဖါက္ထုတ္
လို႔ရရင္ လည္းေကာင္းသား... ဘယ္ေသြးနဲ႔ ဘာလူမ်ိဳး ဘယ္ဟာ ပိုေကာင္းပါလိမ္႔ေနာ္....

• 
• +6
• 
• 

...
written by တိုးတက္ေအာင္, November 10, 2009

ဗမာေတြ သမိုင္းကို သတၱိရွိရွိ ျမင္သင့္ၿပီ။ သမိုင္းက အမွားေတြကို သင္ခန္းစာ ယူတတ္မွ တစ္ျခားလူမ်ိဳးေတြနဲ႕ ရင္ေဘာင္တန္းနိုင္မယ္။ က်ဳပ္တို႔ရဲ႕ အေတြးအေခၚေတြ မရင့္က်က္ ေသးသမွ် ရာဇ၀င္ဘီး တစ္ပါတ္လည္ တာနဲ႕ပဲၾကံဳေနရမွာပါ။

• 
• +6
• 
• 

disclose the hidden feeling
written by ulashio, November 10, 2009

I believe that this is a genuine situation among Myanmar .They didn’t see their real faces in mirror. In order to get national reconciliation in Myanmar, these types of article should be frequently addressed. It reminds us the right solutions are needed to repair the differences among different nationalities. Even if democracy is finally arrived in Myanmar, agreement without real compromises among our national leaders will be a big disaster for all of us. I don’t think our democracy will survive. Myanmar will still be a failed state without any doubt.
I believe that the consequences of failure to practice the Pang long agreement is still effecting our current generation in negative ways. No one can deny about it. Do we learn the past lessons? My answer is “No”. There are many proven historical records that we cannot trust the military junta such as pang long agreement, and 1990 election are broken promises .How about this coming 2010 election ? ???????

• 
• +0
• 
• 

ေသြးထြက္ေအာင္ မွန္လိုက္တာဗ်ာ။
written by ုKthet, November 10, 2009

ကိုဇာနည္ေရ....
က်ေနာ္ (ကၽြန္ေတာ္ လို႔မေရးပါ) ဗမာစစ္စစ္ပါ။ မ်က္မွန္စိမ္းတတ္ ဗမာမဟုတ္ပါ။ က်ေနာ႔လို လူေတြရိွၾကမယ္လဲ ထင္ပါတယ္။ နည္းေတာ့နည္းလိမ္႔မယ္။ ကိုဇာနည့္လို ေျပာရဲတဲ့လူမ်ိဳးရွားတယ္ဗ်။
ျမန္မာ ေတြက ကိုယ္ယုံၾကည္တဲ့ အတိုင္း ေျပာ/လုပ္တဲ့သူ သိပ္ရွားတယ္။ ထင္ရွားတဲ့ ဥပမာေတြ အမ်ားႀကီးပါ။
စစ္တပ္ထဲကလူေတြ ဆို တပ္ကထြက္မွပဲ မ်က္မွန္စိမ္း ျဖ ုတ္ၾကည့္ တတ္ၾကတာကလား။

• 
• +3
• 
• 

...
written by Ye Zar Ni aung, November 10, 2009

Guy!!! Although I hate military government, I am not appreciate your post. You need to clear Burma and Myanmar...

• 
• +4
• 
• 

COMMENT
written by THER, November 10, 2009

SO NICE,SO RIGHT,CARRY ON.

• 
• -3
• 
• 

I dont think so
written by min, November 10, 2009

I'm not agree this concept. I think he is a (...) writer. At that moment,we need unity for our country. Most of the activists in our political industry are who like with him, we never never never get sucessful. All activists are put wrong glass, that mean deviation from our hope. Unity is strength. When we get unity, junta is falling down. At that time, we think about how can we do our best? Don't blame each other. We are falling down over 20 years in military occuption,who can make escape from situation. That mean all activists have poor thinking like as this writer. I'm citizen of mother country and I always hope democracy country.

• 
• +8
• 
• 

ဘာလဲ ဘယ္လဲ
written by နိုင္မင္းသူ, November 10, 2009

ကိုဇာနည္ဟာ နိုင္ငံေရး သမားလား။ နိုင္ငံေရး သမားလည္း မဆန္ဘူး။ ပညာတတ္လား။ ပညာတတ္လို အသံုးအနွုန္းေတြ ကလည္း မနဴးညံ့ ပညာမပါဘူး။ နိုင္ငံေရးမွာ လက္၀ဲ လက္ယာ အင္အားစုေတြက ရိွတာပါပဲ။
ကိုဇာနည္က အမ်ဳိးသားေရးကို လက္၀ဲရွဳေထာင့္က ေ၀ဘန္တာလား
အဲလိုလည္း မဟုတ္ျပန္ဘူး။ အသလြတ္ျကီး ကိုယ့္အမ်ဳိး ကိုယ္ျပန္ဆဲ ေနသလို့ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါဟာ ကိုယ္ဇာနည္ရဲ့ စတိုင္ပဲ ဆိုရင္ေတာ့ ရိွပါေစေတာ့ဗ်ာ။